..續本文上一頁拜了阿底峽［１８］的佛像塔，並對僧衆供養齋僧茶，授予上師瑜伽。又前去會見了桑普林堆夏仲和竹巴覺紮寺的長老。當抵達多吉劄寺［１９］時受到殷勤周到的服侍。前往東卻之際，受到了竹巴法王主仆，當地神祗和天龍等載歌載舞的歡迎，聽到了琵琶發出的悅耳動聽的贊揚聲，頓感心曠神怡，清楚地回憶起昔日前世一生和規範師、法王、譯師及大師等會見之情景。在烏孜欽莫的親教師、規範師以及集會僧人儀仗隊的隆重歡迎下到達目的地，對大護法神獻上酬謝，忏悔和圓滿的供養，隨後在五彩金殿下榻。

　　叁十八歲木牛年十一月初叁日，在角樓上舉行了隆重的煙祭，大護法前來獻上了從當年(木牛年)至下一輪牛年之間的可靠授記。在當年迎請了京俄強巴貢嘎堅贊，長期從彼聞聽師法。同時也授于彼《薩迦譯師文集》、《寶訓注解》、《齋戒儀軌》、《金剛帳》、《根本續第二品》以及尊者本人的《長道歌》等經文傳承。當年因爲某些渝盟者的挑撥行爲曾一度引起了暴亂。因爲各所依處遭受了不同程度的冒讀晦氣，大護法講述了在供養“經藏”的基礎上，對諸佛像要進行沐浴之道理，以及東北角樓上昔日大咒師所獻的紅牛毛幢需要進行修補之道理。如是對各所依處隆重地獻了沐浴，並堅起了新的紅毛幢，使佛法昌盛，保佑圓滿。又對桑耶大小四洲［２０］、覺莫叁洲和十柱佛堂等進行了認真的朝拜。向大殿獻了天莊嚴，並向其余各殿獻了敬神哈達。然後前去雅加地方時大護法賜予了道路朵瑪，在迎請的期間，爲身、語、意叁種所依布紮親自示現，賜予了許多可靠的授記。隨後前往劄巴溫西劄塘大經堂認真進行朝聖和布施僧茶僧粥，並授予得道者灌頂和“市場法”，抵達東坯後，又布施僧茶和僧粥，在集會時授予江嘎等若幹師法及“大會衆長壽灌頂”。繼續前進到達孜縣，此處有納若的服飾，本尊神白瑪惹嘎的靈骨塔，在煤煙女神的跟前做各種酬謝，放齋僧茶，獻敬神哈達。當進行祝願時，天空中布滿了彩虹，呈現出和諧的景象。又在塔波劄倉授予法緣等，回敬無數虔信的供養。然後到達達貢嘎，准備在此暫住幾日。當在集會上授予第二次長壽灌頂時，先後看見到處是彩虹和鮮花。此時因天大旱，對土地神獻了求神保佑的朵瑪，因而下了數天的大雨。這時有位老婦人去世，在抛往水中之前做了長壽灌頂，老婦人死而複生。接著爲了不違背以前所發誓言，前往禮朝聖。向大小昭寺的釋迦牟尼像獻供燈和敬神哈達，並做一些巡禮朝聖。然後返回時，到勝樂羅刹山進行朝拜，在龍王洲之林苑岩石上留下了足迹。再次爲著卻結丹炯旺波的情面，起程去後藏的白蒂、朗嘎孜和惹隆等地，分別受到了供養和殷勤周到的服侍。在統加護法神殿閉關七日，當時出現了奇妙的精彩淨相和景致。前往江孜寺爲新建的持明上師傳承進行開光，做一整天的“依止喜金剛”念修，並賜予得道者“降伏部多”之隨許。嘎波拉讓的大堪布前來迎請，授予彼若幹如意法。然後江卡孜長官母子也來迎請，賜予彼百次長壽灌頂和授記。爲卻結丹炯旺波的祈福禳災法事做“金剛橛朵瑪回遮法”。那時，卻結丹炯本人欲去衛地，在江卡孜巴大師爲使後藏全體僧俗部衆的有關財産的呈文不至于耽擱，便以情分給以提醒教誨。在此之前已長期拖延，由于對大師虔信，不敢回避教誨，因此後藏一切衆生十分滿意。又暫時爲施主的福壽法事和佛法的共同祭祀圓滿做定期靈器，並向法王本人奉獻了本尊護法的單獨隨許。卻結丹炯以班角繞丹的莊園和紮塘修行部等爲禮物作了奉獻。那時候，爲得勝佛母的特意駕到，賜予依止彩色細砂的“金剛橛上部灌頂”等，又建立卻結丹炯旺波的祈福禳災法事。隨後法王又短程相送，師徒一行去吉庫溫泉調養身體。又在空嘎布施僧茶僧粥，做數日的短暫停留，然後起程。爲惹瓦麥經堂進行祝福。在薩頗莊園進行長壽灌頂。隨同劄倉卻德寺的僧衆儀仗隊一齊抵達班角繞丹大莊園。若幹天後遷往劄塘的統敏草舍，向劄塘大瞻婆拉［２１］進行祈請求保佑。在一切智夏魯大譯師的銀塔前，對道果上師傳承等所依一一拜谒。在拉讓護法神殿進行酬補儀軌時委托保佑該經堂經久不衰。在劄達的大衆法會上，爲僧俗大衆進行灌頂傳承，並朝拜了強林佛塔。在竹德拉讓下榻並轉動*輪講經布道，又廣泛布施齋僧茶等進行供養。向護法神做多種酬補儀軌時，祈求保佑寺廟昌盛。爲了共同的和具體的佛法事業，特別向大師恭敬地獻上了傑出的服務，施主桑坦娃這次也在班角繞丹做了圓滿供養。

　　此後，于四十一歲土龍年吉日良辰，在護法集會上酬謝神靈時，進行還願和許願，並奉獻新年祈求供養，講授“熱穹長壽灌頂市場法”。那時文殊怙主阿麥修進行古寺巡禮朝聖，因此于藏曆正月的吉日良辰起程，在空嘎進行齋僧茶供養，在市場集會上做長壽灌頂，在大殿上進行法施和善業回向，在金剛座者(釋迦牟尼)之銀塔前獻上铙钹和珊瑚之佛手。在空嘎孜受到人王丹炯旺波之大臣頃則結波頓珠的恭敬迎請，敬獻了許多禮品，並做短程送行以表喜悅心情。在自蒂窪、朗嘎孜巴、絨讓巴等處架設帳幕設竈效迎，各種周到的侍奉接踵而至，故授予法施，使其納入解脫之道。托結又前來迎請，爲仁布長官的修福法事做“金剛橛回遮法”和長壽灌頂。在會見竹巴古朽松宗劄倉瓦師徒的時候，滿足其財願並予以“大會衆灌頂”，然後又相繼供奉了新收藏的醫藥。在昂普碼頭擺下素宴，與渡口長官仁波切會見，並隆重設竈郊迎，當天晚上在日統官邸下榻。次日清晨，前往托結孜，受到該寺全體僧俗熱烈而隆重的歡迎。在宮內爲長官的修福進行“金剛橛回遮法”，並廣泛地向集體或個人進行長壽灌頂和法施。爲大師俱諸眷屬獻上圓滿供養。又授予白林松竹克珠次成多吉法緣，並在叁個寺院布施齋僧茶，隨後卻丹炯旺波乘馬爲大師師徒送行。而後在桑珠戒差寺住了數日，爲法王做白度母等本尊的單獨隨許，又多次轉動*輪，講經布道。隨後輾轉來到朗嘎，文殊怙主阿旺貢嘎索朗親駕相迎，兄弟同行前往拉欽仁增宮，並享用了豐富的茶和油炸點心，隨後在勝樂宮下榻。第二天又在彭措林的正廳隆重設宴，爲其接風洗塵，授予阿麥修《薩迦全集寶》和文殊怙主索朗旺波所著的《上師白瑪傳》的經文傳承。當時在勝樂宮的石頭上留下了清晰的足迹。大師前往切居金剛崖堅持進行暫時禅定［２２］時，使內心産生了威嚴。

　　當年藏曆七月十四日，是大咒師的忌日。大師在黎明時的睡夢中，看到光明映襯著美景。在木波日山的背後彩雲籠罩，雲下至尊白衣叁祖，大咒師加央索朗旺波身著烏仗那裝束和咒師劄巴羅追、帳面明王布劄等在一起。臨近大堆德法會時，文殊怙主貢嘎修練習跳神，一度略感疲勞在休息時彼高興地講：“如果要對在大師和帶頭的強巴班角師徒進行回憶的話，大師他已認真地做了奉獻，是這樣”雲。此後在各護法神殿和桑林等處做道路朵瑪圓滿成熟。隨後前往名符其實的要地二十四路空行英雄聚會處。北方長官在雜古隆大擺宴席，授予“熱穹長壽灌頂”等法施。前往額茹時，涅巴羅桑前來迎接。次日在嘎婁貢寺等地，受到僧衆儀仗的列隊歡迎，迎入莊園。因爲昔日在此有所允諾、故變化爲工匠支那、塑造的佛像造型優美，完工迅速。拉那劄西製造的寶幢、長號等，工藝也十分考究，出類超群。另外，又賜予《得勝者長壽灌頂》、《馬頭明王》、《降服部多》、《白度母》等的隨許和法施。又迎請遍主強巴彭措，廣泛聞聽師法。隨後起程前往衛地。此時正值嚴冬，但途中卻如同夏天一般溫暖，大家甚感稀奇。接著又受昂仁的迎請，相繼前往。適逢那裏舉行冬季法會，受到薩格叁千六百名僧衆儀仗的迎接，所獻供養禮品無數，並亦回敬齋僧茶和衆多師法。這時正值四十二歲蛇年之新春，向空行護法獻上各種贊詞。隨後前往紮西布，由古寺設竈郊迎。次日清晨，兄弟送來油炸面點，然後在勝樂宮下榻。以前，雖曾允諾按時前往大法王處不再推遲，但是由于古寺的全體神和人放心不下，如同在門前閉關團團圍住，而且又出現了輕微的眼疾，故未能如期到達。當時進行了治療和熏煙驅穢，並在無形部多的集會上祈告神靈，眼疾立即痊愈。隨後從古寺起程，前往通孜那卡，大法王設竈郊迎。依次前往林苑，並在此下榻，法王親自安排仕宦之家查絨才旺仁增巴等，獻上保健藥物以防止眼疾複發。然後爲第司的修福做“依怙六十朵瑪回遮法”。在恰達貢嘎倫珠之足前，聞聽若幹隨許。授予第司、仲科爾格吉和雪巴“市場法”等若幹長壽灌頂和傳承。代本薩普欽瓦請求灌頂傳承，因此從許多妙法之中選授“熱穹長壽灌頂”。再次爲第司之祈福禳災建立大赤朵瑪回遮。那日在放朵瑪時，天際烏雲密布，但大雨過後在夾有塵沙的風暴中，出現了火辣辣的太陽，周圍環繞著白雲。第司爲在莊園建立僧團，招集了鑄造大鍋之工匠，隨後禀報大師防止發生意外。臨近鑄造時，天昏地暗，烏雲籠罩，狂風四起，電閃雷鳴，霹雳不斷。因此，立即吹響長號，搖動佛巾，向神靈祈求。正式鑄造時，夜晚天空晴朗，星鬥滿天。大鍋奇迹般的鑄成，並爲之開光。然後，動身去衛地，大人王再次短程相送。前往拉怙時，孜東來迎請但受到了洪水攔阻，依次順利地進行法施。到達仁布後，主人獻上了圓滿的供養，從授予若幹灌頂傳承時起，滂沱大雨下了大約十天。此後，經過絨欽繼續前進，村民們因水惡道險，甚爲擔心，大師以禁戒排除，順利通過。輾轉來到空嘎，在該地爲僧衆布施僧茶、僧粥，在集市上進行“熱穹長壽灌頂”，到達托爾的薩布爾地方，受到德丹郭國母子以及眷屬們的虔誠供養，爲其施法。當抵達旺曲帕爾的住地時，僧人崗巴和強林寺的卸任堪布乘巴相迎，紮倉寺院的僧衆儀仗隊列整齊而威嚴，隨後在乃囊統敏住了數日。接著前往班角繞丹莊園，在該處住下著手接收前輩第司所奉獻的蒙古人的寺廟莊園。這一年在供施定期…

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