..續本文上一頁爲舍俱。因爲吃白飯他不可能很高興吃，除非他是肚子很餓。他只是感受平平的，由于他沒有思維業果法則，就是邪見相應。他主動地吃，這個是無行心。
第六種心，就是有一個女孩子，她有新衣服，但在她的母親說那件很漂亮的衣服之後她才懂得去欣賞它，但是她並沒有感到很歡喜，也沒有去思維業果法則，這個就是第六種心，就是舍俱邪見相應的有行心。
第七種，在思維了業果法則之後，有個人感受平平地去喝咖啡，但他還是去欣賞它的味道，所以這個是舍俱邪見不相應的無行一心。
第八種，有個女士，她對業果法則有認識，但是在女售貨員的慫恿之下，她不情願地買了一件新衣服，這個稱爲舍俱邪見不相應的一心。
或者我們再舉另外一個例子來說明這8種心：
如果有一個男孩認爲偷東西是沒有罪的，這個是屬于邪見。他很高興地、主動地在水果店裏面偷了蘋果，這是悅俱。因爲他偷到蘋果很高興，他認爲不偷白不偷或者他認爲不拿白不拿，于是這稱爲悅俱邪見相應無行一心。
第二，就是一個認爲偷盜沒有罪的男孩在朋友的慫恿之下，他高興地從水果店裏面偷了個蘋果，這個稱爲悅俱邪見相應的有行一心，因爲他是受人指使的，或者說受人鼓動的。
而第叁種和第四種，就是如果這個男孩知道偷盜是不好的，但是他還是偷，這稱爲邪見不相應的。主動地偷是無行心，受人指使去偷是有行心。而如果這個男孩感受平平地，並不是很高興地偷，感受平平地偷、偷偷摸摸地偷，這個是屬于舍俱相應的心。
那麼這些心就是這麼樣來分別的。
同樣地，我們可以學了這些心之後，可以自己去衡量自己在平時生起哪一類的心多？如果我們認爲，有個“我”在吃東西，有個“我”在穿漂亮的衣服，有個我的丈夫、我的妻子，那麼這些是屬于邪見的。如果你很喜歡地去做，那麼這個是屬于悅俱的。你很主動地，這個稱爲無行的。如果你是被動的，這個稱爲有行的。這些心是不是我們經常生起的心呢？是不是？
我們講了這八種貪根心之後，接著再來講另外一類的心。
我們還可以再把貪根心分爲叁類：一類貪根心是屬于邪見不相應的；有一類是邪見相應的；還有另外一類心是傲慢的，傲慢的心是屬于邪見不相應的心。也就是說，如果在一種心裏面生起了傲慢，那麼它不會有邪見。雖然說傲慢是有一個“我”在，但它是在不同的心路過程裏面生起的。
接著我們再講另外一類的不善心是嗔根心。
嗔根心只有兩種，這兩種的分法就是根據有行和無行來分的。這兩種嗔根心即：憂俱嗔恚相應無行一心，和憂俱嗔恚相應有行一心。
這裏講到的憂俱domanassa。domanassa翻譯成憂，它是由詞根du再加manas而組合成的，稱爲domanassa。也就是說，du是不好的、惡的，manas是意，它的意思就是：不好的感受，心感受到不好的，這稱爲憂。憂俱就是domanassasahagata。因爲一切的心都伴隨著受，如果在一種心裏面它的受是憂受，也就是不好的感受，那麼這種心就是嗔恚心。
我們在這裏講到的兩種嗔恚心，它的命名其實是和它們的心所有關。憂是屬于哪一種心所？屬于受心所。那嗔恚呢？屬于哪一種心所？嗔恚還是屬于嗔恚心所，是不是？例如：我們前面講到的那8種貪根心一樣，它的名字還是依心所而分的。悅俱和舍俱依什麼來分的？依受。邪見相應和邪見不相應呢？是依邪見心所來分的。這裏也是，憂俱就是從受，它的感受是不好的。
而嗔恚，嗔恚的意思巴利叫做dosa，它又有另外一個名字叫做pa igha igha igha
嗔心依照行來分，可以分爲無行和有行。例如：當你一想起某一件東西的時候，你就很討厭、很厭惡，這個稱爲無行心。而如果本身你對這個東西並不討厭、並不厭惡，但是有旁邊的人在那邊煽動、在那邊挑撥離間，說這個東西不好、這個東西怎麼怎麼樣，在批評、在誹謗，于是你也討厭那一個人、你也討厭這個事物，這個稱爲有行的嗔心。
這兩種嗔心，我們用兩個例子來說明：如果，有一個男人在盛怒之下，毫不思慮地殺了一個人，這個稱爲憂俱嗔恚相應的無行一心；
而如果有一個懷恨的人在思慮了之後，他覺得“這個人該死，我一定要殺他”，然後他才去殺人，這個稱爲嗔恚的有行一心。
在我們的生活當中，經常我們也會生起有行的這種嗔根心。因爲我們平時經常都會和人接觸，而人也有個習性，就是愛批評、愛評判，對他人、對其他的事物經常會批判。由于我們如果是跟一些愛批評的人在一起的話，我們的心也變得會容易憤憤不平，也變得會不滿，甚至會憤世嫉俗。很多時候我們生起的嗔恚心、嗔恨心，並不是我們主動生起的，而是由于別人在遊說、別人在煽動、別人在鼓動，甚至即使是動物也是這麼樣。
有位尊者講過一個故事，這故事是講鬥雞的故事。講到有一次，他經過一個地方，他看到有一大群的人在圍觀。他也走近去看，他發現到這一堆的人，他們在看鬥雞。有兩個雞的主人，他們抱著兩只公雞，這兩只公雞的腳上都綁著很鋒利的刀，然後把兩只雞放在那裏。本來兩只雞放在那裏，它們也看到對方有刀，它們也不想打起來。但是，那個雞的主人就抱著兩只雞，把兩只雞的頭對在一起，把雞的頭就這樣不斷地… 《阿毗達摩 第二十八講 心及不善心》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…