印度佛教1500年、北傳佛教、藏傳佛教、正法五千年、叁藏及“阿毗達摩”的來源
昨天我們開始了“阿毗達摩”這個課程，已經講到了什麼是佛教，佛教就是世尊的正法、律，而正法、律後來整理爲叁藏。我們講到了叁藏的前面的叁次結集。之後又再講到了上座部佛教是怎麼樣傳播的。同時又講到了巴利語，也就是說現在我們所要學習的《論藏》是屬于巴利語系，以巴利語記載的。現在我們再繼續講印度的佛法。佛教在印度大概發展了一千五百年，其實從整個印度來看，大概一共傳播了一千七百多年。但在中印度那一塊，大概是一千五百年。因爲最後的那一兩百年，只是在東印度的波羅王朝那邊苟延殘喘了。有人將佛法分爲叁種：第一種是正法，第二種是像法，第叁種是末法。我相信在座有很多的人都認爲現在是末法時期，是不是？我們現在先不談現在是什麼時期，我們先來看一看印度的佛教大概是怎麼樣的發展過程。
依照印度佛教的發展過程，大致可以分爲叁個時期：第一個時期稱爲正法時期。正法，巴利叫作Saddhamma，梵文叫saddharma，也就是真正的、純正的佛法。這個時期大概是五百年。然後是像法時期，像法，巴利叫作Saddhamma- pa ir paka
如果是從曆史學的角度來分呢？正法時期相當于原始佛教和部派佛教的時期，像法時期相當于大乘佛教的時期，而末法時期就相當于大乘密教的時期。印順法師在《原始佛典之集成》一書裏也講到了，他說所有的佛法都可分爲佛法、大乘佛法和密乘佛法這叁種。其中的正法就相當于佛法，像法就相當于大乘佛法，而末法就相當于大乘密乘佛法。大概在佛滅五百年到一千五百年期間，佛教逐漸從印度往北經過北印度的迦屍彌羅，就是現在的克什米爾、犍陀羅這一帶往北傳，然後傳到中亞，之後，再經過現在的阿富汗、哈薩克斯坦這一帶，經過中國的新疆，沿著絲綢之路，一直傳到了當時的長安。
而咱們中國漢地的佛法，一開始的時候，並不是從印度傳來的，很多是從西域傳來的。例如早期的安世高、白法祖、康僧會，這些很多都是西域人。例如鸠摩羅什，鸠摩羅什是哪裏人？龜茲，龜茲是現在哪裏？現在新疆的庫車，其實龜茲的新疆語叫Küsen，就是現在的Kuci(na) (梵文)，就是庫車。所以，早期的漢地佛教是從西域，也就是從北印度這一帶地區，沿著絲綢之路傳到中國的。在中國古代，中原地區就是在現在的西安、洛陽一帶，由于這一條路線，是從印度往北，然後再往東傳的，所以通常我們把沿這一條路線傳播的佛教稱爲北傳佛教。由于大乘佛教是在中國漢地發揚光大的，所以又可以稱爲漢傳佛教，由于漢傳佛教所使用的語言是以漢語爲主，我們也稱之爲漢語系佛教。後來，漢傳佛教又往東再傳到了韓國，也就是當時的高麗、百濟、新羅，之後又再傳到了日本。例如在唐朝的時候，有很多遣唐使，這些人到中國當時的首都長安學習佛法，後來中國漢地的佛教又往南傳到了越南一帶。所以現在漢傳佛教既包括了中國內地，也包括了韓國、日本、越南這一帶，這都屬于大乘佛教的區域。
佛教傳入藏地，是在佛滅一千一百年左右，一直到一千六百年，也就是說，藏傳佛教開始傳播的時候，相當于中國的唐代。那個時候已經佛滅一千多年了，在印度本土的佛教已經發展成大乘密教。所以藏傳佛教帶有很濃厚的密教色彩，崇尚念咒、火供、護摩等等，這些都反映了印度佛教發展到晚期階段的情形。當時的佛教越過了喜瑪拉雅山，傳到了西藏，所以稱爲藏傳佛教。藏傳佛教接受的是從佛滅一千一百年一直到一千六百年，這段期間的佛法，所以藏傳佛教跟現在咱們的漢地佛教有很大的區別，跟南傳上座部佛教有更大的區別。
由于南傳佛教接受的佛法是在佛滅兩百多年的阿首咖(阿育王)時代的佛法，所以在教理上、戒律上都是以上座部佛教爲主。上座部佛教仍然堅持佛陀所製定的戒律和佛陀所教導的法，不肯輕易地改變，所以我們現在看到南傳上座部的出家人，他們的生活方式、修行方式，都跟佛陀在世的時候差不多。例如佛陀是偏袒右肩、托缽、出外赤腳，我們現在看南傳的比庫也是偏袒右肩、也托缽、出外也赤腳等等。
漢傳佛教接受的是以大乘爲主的佛教。大乘佛教主張行菩薩道，要普渡衆生，強調圓融、慈悲、方便，所以融合了大量的漢地文化以及儒、道的思想，形成了有濃厚中華色彩的漢地佛教。當大乘佛教傳到了韓國和日本，又再多了一些當地的地方色彩。傳到藏地的佛教也是這樣，在西藏原先有一種類似于原始多神崇拜的苯教。當大乘密教傳到了西藏之後，大量地吸收了當地的信仰因素，形成我們現在看到的藏傳佛教。例如：蓮華生大士Padmasambhava，他從烏仗那那邊進藏的時候，一路都是顯現神通，然後把當地那些山神都收爲佛教的護法神，藏傳佛教非常注重供護法神。但是我們再看漢傳佛教，雖然也有一些敬拜鬼神的儀式，但是比起藏傳佛教來說，就要遜色得多。在南傳佛教，那些南傳的僧人連天人、鬼神，都不合掌、不崇拜。又比如藏傳佛教有很龐大的神佛體系，除了諸佛、菩薩之外，還有金剛、明王、度母、空行母，有各派的祖師、護法神等等，多不勝數，但是在漢傳佛教，雖然也崇拜諸佛、菩薩、祖師，但是卻沒有那麼多的金剛、度母、空行母等等。在南傳佛教，除了我們的釋迦牟尼佛之外，並沒有諸多的神、佛、菩薩、祖師的信仰。也就是說，南傳佛教並沒有祖師，就連美德亞(彌勒)菩薩都沒有多少的信徒。當我們去到緬甸或泰國等等，至少到目前爲止，我們還沒有看到美德亞(彌勒)菩薩的造像是怎麼樣的。叁大傳佛教有這樣的區別。現在漢傳佛教主要分布在中國的內地，韓國、日本、越南等，而藏傳佛教分布在中國的西藏，還有尼泊爾、不丹、蒙古等這些國家。
我們再看一下印度佛教大概是一千五百年。
佛陀入滅是在公元前的六世紀，也就是公元前的544年，一直到公元前一世紀，這個時期還是屬于正法時期，大概是五百年。佛陀入滅的時候，相當于中國的周朝，就是戰國時期。(到了西漢時期，大約就是公元一世紀。)佛滅兩百多年，也就是公元前叁世紀的時候，佛教傳到了斯裏蘭卡、緬甸、泰國，也就是後來形成的南傳上座部佛教。
大概在公元前一世紀，現在咱們中國把一九九八年定爲中國佛教兩千年，這是以當時月氏國的伊存，到漢地傳授佛經爲傳播起始來計算的，那個時候是屬于公元前一世紀。一直到大概隋唐時期，這段期間是五世紀跟六世紀，大概也是五百年。佛教就這樣陸陸續續經過西域，從陸路經過絲綢之路，傳到中國；從海路，經過了馬六甲海峽，然後再經過當時的室利佛逝(梵文Sri Vijaya)，就是現在的印度尼西亞一帶，再傳到中國的南方。佛教傳到中國其實不是一次性的，它是從公元前一世紀一直到宋代，假如我們來看看宋代，會發現那時候皇帝還設有譯經院，那個時候陸陸續續還有一些密乘佛教的經典傳到了漢地。所以中國漢地接受印度佛教大概有一千年的曆史。在這個時期，佛教傳到了中國的漢地，以後又再由中國傳到韓國、日本，就形成了漢傳的大乘佛教。