能舍小小戒嗎？

我們先來看看，釋迦牟尼佛爲僧團與比丘製戒的十個目的。在《律藏》中，佛陀對持律第一的優婆離尊者說道：“優婆離，如來爲其弟子製戒與設立波提木叉有十個目的。是哪十個？即爲了

　　1. 僧團的利益、

　　2. 僧團的和平、

　　3. 克製邪惡者、

　　4. 讓善於自製的比丘得安寧、

　　5. 製伏今世諸漏、

　　6. 防止來世諸漏、

　　7. 令無信者生信、

　　8. 令有信者增長其信、

　　9. 令正法久住、

　　10.爲了戒律的利益。”

　　佛陀給予衆比丘看待諸多戒條的勸導是：“諸比丘，只要你們不製定新的戒條，以及不刪除已有的戒條，反之繼續持守已製定的戒條，諸比丘，如此即可預期在比丘衆之中有增長，而不是衰退。”有人問南傳比丘說，比丘只需要持守“大”的戒條，因爲佛陀說僧團可以舍棄小小戒，以下是經過編輯後的對話。

居士甲：但是佛陀向阿難尊者說，如果僧團要的話，他們可以舍棄小小戒。它的意思肯定是說比丘不需要持守所有的小小戒。

南傳比丘：好，那隨你。

居士甲：佛陀的意思是什麼？

比丘：《彌陵王問經》說，他這麼說是爲了考驗僧團。

居士甲：是真的嗎？

比丘：如果我們懷疑這項解釋，只有一個辦法能夠找到答案。

居士甲：怎樣？

比丘：去問釋迦牟尼佛本身。

居士甲：但那是不可能的！

比丘：的確如此。

居士甲：那麼應該怎麼辦？

比丘：遵從佛陀一再所說的去做。

居士甲：那是什麼，尊者？

比丘：學習佛法，持守戒律，勤修止觀禅，以便了悟、實證佛法，超越哲學或概念層次的佛學，進而嘗試證悟涅槃與阿羅漢果。

居士甲：是的。

比丘：你可以從研讀《大般涅槃經》開始，因爲這樣你便會明白，這部經以許多方法回答了你的問題許多次。你知道這部經嗎？

居士甲：我沒有讀過這部經。

比丘：你引用了自己還沒有讀過的經文？

居士甲：是的，尊者，我只是聽說而已。

比丘：你聽了整部經，包括它的解釋？

居士甲：沒有，尊者。

比丘：那是說你不知道全文。當我們斷章取義時，便可能會誤解經文，以及感到迷惑。在此所發生的便是這樣。

居士甲：尊者，請您解釋。

比丘：這部經很長，要解釋的話需要花很多小時。所以讓我們只討論，跟你的問題有直接關系的部分。這部經開始時，佛陀給與有關車離人的幸福的勸告，過後佛陀向比丘僧團解釋，這項勸告也適用于僧團，然後再加了幾項。你知道佛陀說了什麼嗎？居士甲：我想是有關要時常聚會的事。

比丘：是的，正確。還有其他四十七項事。

居士甲：那些是什麼，尊者？

比丘：所有四十八項都跟你的問題有關，也關系到比丘衆的幸福。在此列舉其中幾項：比丘衆不製新戒條，不去除已有的戒條，而遵循已製定的戒條。比丘衆恭敬、尊敬、敬仰及禮敬長老比丘、經驗豐富者、出家已久者、僧團之父、僧團之領導，以及認爲值得聽從他們。

在此，佛陀不只是指戒臘上的長老，而是指戒臘、行止與智慧上的長老。比丘衆有慚愧心、多聞、決意、正念、睿智。當佛陀說比丘衆必須有慚愧心的時候，他是否是說比丘必須因爲穿著和在家人不一樣而感到慚愧？因爲沒有錢而感到慚愧？因爲持守“落伍”的戒律使得“可憐的”施主不方便而感到慚愧？因爲沒有手提電話，使得「可憐的」施主必須老遠地跑到寺院去找他們說話而感到慚愧？因爲沒有參加籌款而感到慚愧？因爲不知道最新的新聞、最近的戰爭、戰爭的謠言、昨天國會發生了什麼事等等而感到慚愧？因爲不是電腦專家而感到慚愧？因爲不精通現代科學而感到慚愧？因爲沒有參加政治而感到慚愧？簡單地說，佛陀是否是說，比丘衆應該因爲在文字和義理方面遵循佛陀的勸告而感到慚愧？

居士甲：不是，尊者。他們應該因爲沒有遵循佛陀的勸告而感到慚愧。

比丘：你認爲怎樣？當佛陀說比丘衆必須多聞的時候，他是否是說比丘應該精通魔術、天文學與算命？他是否是說比丘應該精通世俗的科目，例如醫學、企業、經濟、社會學、哲學、政治科學、佛教文化、傳媒學、精神治療、其他宗教、其他修行、其他教理、其他導師等等？

居士甲：不是，尊者。他是說他們應該精通法。

比丘：哪一種法？

居士甲：佛法。

比丘：佛陀的戒律不是佛法嗎？

居士甲：是佛法，尊者。

比丘：善哉，善哉！佛陀說僧團要得到福利的另外兩項條件是：比丘衆培育七覺支：念、擇法、精進、喜、輕安、定及舍。和同修比丘們相處時，他們在公開與私下兩方面都修持戒律，其戒完整圓滿、清淨無染、導致解脫、受到智者贊歎、不被世俗利益影響、有利于令心得定。是誰給與這項勸告？

居士甲：佛陀。

比丘：這項勸告是否說到比丘衆不需要持守所有的戒？

居士甲：沒有，尊者。比丘：佛陀一而再地以種種方式說：“成就戒，諸比丘，你們應當成就波提木叉地安住；以波提木叉律儀來自製，你們應當成就戒行與去處地安住。知見最微小過錯的危險，你們應當學習學處(戒律)。”佛陀向誰說必須知見最微小過錯的危險？

居士甲：向比丘衆說。

比丘：向比丘僧團說，而且是一而再地說。在這許多次當中，有一次他討論了比丘可能會有的十七種願望。佛陀說，每一種願望都必須在該比丘修行增上戒、增上定及增上慧之下才可能實現。舉例而言：如果有比丘希望：“但願我使用袈裟、缽食、住所和藥物這些必需品，能夠爲它們的施者帶來大果報、大利益”，那麼他便應該：1.<…

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