..續本文上一頁樹大叢林，無上福娑羅，受供之良田，雙樹間滅度。
阿那律(阿那律陀－無貧，佛堂弟，十大弟子之一)也作偈說：
佛以無爲住，不用出入息，本由寂滅來，靈曜于是沒。
梵摩那比丘(另一專職奉仕佛之比丘)也作偈說：
不以懈慢心，約己修上慧，無著無所染，離愛無上尊。
阿難比丘也作偈說：
天人懷恐怖，衣毛爲之豎，一切皆成就，正覺取滅度。
金毘羅神(威如王，千手觀音之眷屬)也作偈說：
世間失覆護，群生永盲冥，不複覩正覺，人雄釋師子。
密力士(金剛神，守護神)也作偈說：
今世與後世，梵世諸天人，更不複覩見，人雄釋師子。
佛母摩耶(大術大幻，佛陀生母)也作偈說：
佛生樓毘園，其道廣流布，還到本生處，永棄無常身。
雙樹神也作偈說：
何時當複以，非時花散佛，十方功德具，如來取滅度。
沙羅園林神也作偈說：
此處最妙樂，佛于此生長，即此轉*輪，又于此滅度。
四天王也作偈說：
如來無上智，常說無常論，解群生苦縛，究竟入寂滅。
忉利天王(叁十叁天，第二天)也作偈說：
于億千萬劫，求成無上道，解群生苦縛，究竟入寂滅。
焰天王(善時天，第叁天，焰摩天)也作偈說：
此是最後衣，纏裹如來身，佛晚滅度已，衣當何處施？
兜率陀天王(知足天，第四天)也作偈說：
此是末後身，陰界于此滅，無憂無喜想，無複老死患。
化自在天王(化樂天，第五天)也作偈說：
佛于今後夜，偃右脅而臥，于此娑羅園，釋師子滅度。
他化自在天王(欲界主。第六天)也作偈說：
世間永衰冥，星王月奄墜，無常之所覆，大智曰永翳。
諸比丘也作偈說：
是身如泡沫，危脆誰當樂？佛得金剛身，猶爲無常壞。
諸佛金剛體，皆亦歸無常，速滅如少雪，其余複何冀？
佛陀已入涅槃，諸比丘們都悲恸殡絕，都投在地上，宛轉號咷，不能自勝！大家歔欷而說：「如來之滅度，爲甚麼這麼快？世尊之滅度，爲甚麼這麼疾？大法之淪沒遮翳，怎會這麼迸？群生將長衰，世間將冥滅！譬如大樹根拔，枝條摧折！又如軒蛇，宛轉回遑，不知湊所」！諸位比丘們又哀傷而言說：「如來滅度，何其駛耶？世尊之滅度，句其疾耶？大法之淪翳，何其速耶？群生將長衰，世間將眼滅！」
這時阿那律告諸比丘們說：「大家不要一再的悲傷，因諸天在上面，傥來恠責！」諸比丘們即請問阿那律說：「上面有幾許諸天？」阿那律回答說：「充滿于虛空，不可計量！都在空中徘徊騷擾，悲號躍踴，而流淚說：『如來之滅度何其駛耶？世尊之滅度何其疾耶？大法之淪翳，何其速耶？群生長衰，世間眼滅！譬如大樹之根拔，枝條摧折。又如斬蛇，宛轉回遑，不知湊所！』」阿那律所說之語一點也不錯，諸天都是這樣的在空中悲傷徘徊，不知所措！
這時諸比丘，從夜至曉，講說法語完了後，阿那律即對阿難說：「汝可入城，對末羅族們說佛已滅度。如有施作之人，應趁此機會」。阿難答應他，就由座位起立禮佛，然後帶一位比丘，連涕帶泣，進入城內。他遙見五百位族人，因有事而集在一處。他們看見阿難到此地來，都站起來迎接，大家對阿難行禮如儀後說：「今天爲甚麼這麼早？」阿難回答說：「我現在是爲你們之法益而來的！你們要曉得！如來已于昨夜圓寂。你們如果欲施作，就趁此機緣！」末羅族們聽後非常的悲恸，大家過一會兒，拭掉眼淚後說：「佛陀之入滅，爲甚麼這麼快？世間眼滅，何其疾耶？」阿難勸止他們的悲恸而說：「大家不要過于悲傷，欲將有爲之法，使其不變易，那是不可能之事。佛陀生前不是常常說過嗎？有生必有死，聚合必會離散，一切恩愛，絕沒有常存的！」末羅族們聽後，即異口同音而說：「大家趕快回去准備香花，以及種種伎藥(樂器、樂人。樂器都以銅爲代表)，然後趕赴雙樹園，以便禮拜供養佛陀的舍利(佛身)」。大家同時商議的結果，等過一日後，將佛身安置在床上，令末羅族的童子們在的四角處擡舉。並擎持幡蓋，燒香、散華、伖樂，而作供養。出殡的路線，將由城的東門入城，遍繞諸裏巷，使國人均能得以禮拜供養。然後從城的西門到郊外，在高顯處舉行阇維(荼毘、火葬)。商量決定後，大家都依之而回去准備。翌日，末羅族們已將一切准備妥當，欲將佛擡舉起來，然而卻不能動。這時阿那律即對他們說：「你們且止，勿空疲勞。現在諸天將來舉！」大家聽後，就請問阿那律而說：「諸天要來舉之意何在？」阿那律說：「你們以香花伎藥供養舍利，經過一天，以佛舍利放置床上，令末羅族的諸童子們舉之四角，擎持幡蓋、燒香、散花、伎樂，而供養之。預定由東門入城，遍繞諸裏巷，使國人皆能得以供養，然後從西門出城，欲在高顯處荼毘佛身。然而諸天神之意，是欲將佛身逗留七天，在這期間，以香花、伎樂、禮敬、供養。然後將佛身安置于床上，令末羅的童子們舉床的四角，擎持幡蓋，散花、燒香，作諸伎樂，供養舍利。從城的東門進入城內，遍繞諸裏巷，俾國人民皆得供養。之後由城的北門出城，渡過熙連禅河，到天冠寺(俱屍那邑之東郊外。古來已有製底之處)，去荼毘佛陀的遺身。諸天因有此意，因之而使擡不動！」末羅族們聽後都非常的歡喜，都願順天之意。他們于是相互言說：「我們應該入城內去整治諸街道，去掃灑燒香，然後回到此處，于七日間，供養舍利」。大家商議決定後，都依之而行。大家辦完這些事後，都一齊到了雙樹園，都以香花伎藥供養佛舍利。經過七天後，于日向暮之時，即舉佛舍利于上，末羅族的童子們捧舉之四角。大家擎持幡蓋，燒香、散花，作諸伎藥。前後都有引導侍從之人。隊伍都很安祥而行。忉利諸天在此時都以曼陀羅花、優缽羅花、波頭摩花、拘物頭花、分陀利花，及天之末檀散在舍利之上。也充滿于街道。諸天作諸樂，鬼神都歌詠。末羅族們聽到天樂等事後，都說：「且放棄人樂，請設天樂，供養舍利」！佛陀火葬的隊伍就這樣的慢慢的漸進，由城的東門而入，在各街道都停留一個時間，讓人燒香、散花、伎樂供養。
這時有一位大臣名叫路夷，他的女孩，平時笃信佛道，手持如車輪那麼大的金花，供養舍利。同時有一位老婦人，舉聲贊頌說：「這些末羅族們的福氣很大，能逢佛陀最後在此處滅度，舉國士民也都很虔誠的供養舍利，大家將會得到大法利！」等到末羅族們都一一供養後，即由北門出城，渡過熙連禅河，到達天冠寺，將安奉在地上，然後向阿難說：「我們又應如何供養？」阿難說：「我親從佛聞，親受佛教，如火葬佛舍利時，應采用轉輪聖王之葬法之儀！」大家就請教阿難有關于轉輪聖王之葬法之儀。阿難即一一詳細的說出(如前述)。茲將其綱要，再予述說如下：
首先以香湯沐浴其身，以新的劫貝(綿布)周徧纏身。其次以五百張之疊(著衣綿布)纏之。將身置于金棺之內，灌以麻油。作完後，將此金棺舉起，放置于第二之大鐵椁內。其次以栴檀香椁重圍于外。積集諸名香，厚厚的覆其上，然後荼毘火化。火化後收舍舍利，在于四衢道蓋起塔廟，標立的剎竿懸有畫繪，令全國路過之人，均能看到其塔而思慕正化，而得大饒益。
阿難說當時如來曾經述說過這些事。也曾經一再的交代過阿難我。阿難說如來曾經對他說：
「阿難！你如果欲葬我時，首先應以香湯沐浴我的遺體。要用新劫貝將佛身周匝纏好。用五百張疊再次纏之。將身放在金棺之內，灌入麻油。其次將金棺舉起，放在第二大鐵椁內，將栴檀香椁依次而圍在外層。積諸名香，厚厚的疊在其上面，然後付之荼毘。完了後，收檢舍利，在四衢道蓋起塔廟，懸有畫繪的表剎，使諸過路之人，皆見佛塔，而思慕法王之道化，使生者獲大福利，死者得升天界，除得道者外」。
諸末羅族們互爲言說：「我們應回到城內去准備葬具。如香花、劫貝、棺椁、香油，以及白疊等是」。大家說做就做，不久即將這些葬具辦完，而回到天冠寺。大家以清淨的香湯沐浴佛身，以新劫貝周纏佛身，再以五百張疊如次纏之，然後將佛身安放在金棺內，灌入香油。其次，將金棺捧舉放置于第二之大鐵椁中，以栴檀木薪，重積棺外，以衆名香，積其上面。
這時有位末羅的大臣，名叫路夷(巴利本不舉其名，只說四位末羅之大臣)，拿大火炬，欲點燃佛薪(堆薪)，然而卻點不燃。又諸大末羅(其它叁位大臣)，趨前欲點燃堆薪，但也同樣的點不燃。這時阿那律對諸末羅們說：「諸位賢者們！這種事並不是你們的分內事。火滅而不燃，乃爲諸天神之意！」末羅們聽後問說：「諸天令火點不燃，其用意在那？」阿那律說：「因大迦葉(頭陀第一。摩竭陀國婆羅門，皈依佛教後爲十大弟子之一。佛滅後第一結集時之領頭人物)，已率五百位佛弟子，由波婆國向此地而來，現在在中途，正在趕路，欲參加佛身荼毘之場面。諸天知其意，故把火製住，使人燃點不起來」。末羅們聽後，都贊成諸天之舉。此時大迦葉與五百名弟子，在中途曾遇一尼幹子(裸形外道，指奢那教徒。巴利本爲邪命外道。邪命外道爲末伽梨拘舍利派，多與奢那之一派之裸形外道混用)，手裏拿著曼陀羅花。大迦葉遙見他，就趨前問他而說：「你從那裏來？」尼幹子說他從「拘屍那城」來。迦葉說：「你知道我師嗎？」答曰：「知道。」又問：「我師還存在人間麼？」答曰：「滅度後已經過七天，我就是從那邊而得到此天華的。」大迦葉聽後怅然不悅。五百名比丘聽佛滅度的消息後，都很悲傷哭泣，宛轉號咷，不能自禁！大家異口同音而說：「如來滅度何其駛耶？世尊滅度何其疾哉？大法淪翳何其速呢？群生長衰，世間眼滅！譬如大樹根拔，枝條摧折！又如斬蛇，宛轉回遑，不知湊處！」這時在大衆當中，有一名叫跋難陀的比丘(巴利本爲須跋陀。是一位聽佛涅槃而大喜之惡比丘。會促成第一結…
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