..续本文上一页树大丛林，无上福娑罗，受供之良田，双树间灭度。
阿那律(阿那律陀－无贫，佛堂弟，十大弟子之一)也作偈说：
佛以无为住，不用出入息，本由寂灭来，灵曜于是没。
梵摩那比丘(另一专职奉仕佛之比丘)也作偈说：
不以懈慢心，约己修上慧，无着无所染，离爱无上尊。
阿难比丘也作偈说：
天人怀恐怖，衣毛为之竖，一切皆成就，正觉取灭度。
金毘罗神(威如王，千手观音之眷属)也作偈说：
世间失覆护，群生永盲冥，不复覩正觉，人雄释师子。
密力士(金刚神，守护神)也作偈说：
今世与后世，梵世诸天人，更不复覩见，人雄释师子。
佛母摩耶(大术大幻，佛陀生母)也作偈说：
佛生楼毘园，其道广流布，还到本生处，永弃无常身。
双树神也作偈说：
何时当复以，非时花散佛，十方功德具，如来取灭度。
沙罗园林神也作偈说：
此处最妙乐，佛于此生长，即此转*轮，又于此灭度。
四天王也作偈说：
如来无上智，常说无常论，解群生苦缚，究竟入寂灭。
忉利天王(三十三天，第二天)也作偈说：
于亿千万劫，求成无上道，解群生苦缚，究竟入寂灭。
焰天王(善时天，第三天，焰摩天)也作偈说：
此是最后衣，缠裹如来身，佛晚灭度已，衣当何处施？
兜率陀天王(知足天，第四天)也作偈说：
此是末后身，阴界于此灭，无忧无喜想，无复老死患。
化自在天王(化乐天，第五天)也作偈说：
佛于今后夜，偃右胁而卧，于此娑罗园，释师子灭度。
他化自在天王(欲界主。第六天)也作偈说：
世间永衰冥，星王月奄坠，无常之所覆，大智曰永翳。
诸比丘也作偈说：
是身如泡沫，危脆谁当乐？佛得金刚身，犹为无常坏。
诸佛金刚体，皆亦归无常，速灭如少雪，其余复何冀？
佛陀已入涅槃，诸比丘们都悲恸殡绝，都投在地上，宛转号咷，不能自胜！大家歔欷而说：「如来之灭度，为甚么这么快？世尊之灭度，为甚么这么疾？大法之沦没遮翳，怎会这么迸？群生将长衰，世间将冥灭！譬如大树根拔，枝条摧折！又如轩蛇，宛转回遑，不知凑所」！诸位比丘们又哀伤而言说：「如来灭度，何其驶耶？世尊之灭度，句其疾耶？大法之沦翳，何其速耶？群生将长衰，世间将眼灭！」
这时阿那律告诸比丘们说：「大家不要一再的悲伤，因诸天在上面，傥来恠责！」诸比丘们即请问阿那律说：「上面有几许诸天？」阿那律回答说：「充满于虚空，不可计量！都在空中徘徊骚扰，悲号跃踊，而流泪说：『如来之灭度何其驶耶？世尊之灭度何其疾耶？大法之沦翳，何其速耶？群生长衰，世间眼灭！譬如大树之根拔，枝条摧折。又如斩蛇，宛转回遑，不知凑所！』」阿那律所说之语一点也不错，诸天都是这样的在空中悲伤徘徊，不知所措！
这时诸比丘，从夜至晓，讲说法语完了后，阿那律即对阿难说：「汝可入城，对末罗族们说佛已灭度。如有施作之人，应趁此机会」。阿难答应他，就由座位起立礼佛，然后带一位比丘，连涕带泣，进入城内。他遥见五百位族人，因有事而集在一处。他们看见阿难到此地来，都站起来迎接，大家对阿难行礼如仪后说：「今天为甚么这么早？」阿难回答说：「我现在是为你们之法益而来的！你们要晓得！如来已于昨夜圆寂。你们如果欲施作，就趁此机缘！」末罗族们听后非常的悲恸，大家过一会儿，拭掉眼泪后说：「佛陀之入灭，为甚么这么快？世间眼灭，何其疾耶？」阿难劝止他们的悲恸而说：「大家不要过于悲伤，欲将有为之法，使其不变易，那是不可能之事。佛陀生前不是常常说过吗？有生必有死，聚合必会离散，一切恩爱，绝没有常存的！」末罗族们听后，即异口同音而说：「大家赶快回去准备香花，以及种种伎药(乐器、乐人。乐器都以铜为代表)，然后赶赴双树园，以便礼拜供养佛陀的舍利(佛身)」。大家同时商议的结果，等过一日后，将佛身安置在床上，令末罗族的童子们在的四角处抬举。并擎持幡盖，烧香、散华、伖乐，而作供养。出殡的路线，将由城的东门入城，遍绕诸里巷，使国人均能得以礼拜供养。然后从城的西门到郊外，在高显处举行阇维(荼毘、火葬)。商量决定后，大家都依之而回去准备。翌日，末罗族们已将一切准备妥当，欲将佛抬举起来，然而却不能动。这时阿那律即对他们说：「你们且止，勿空疲劳。现在诸天将来举！」大家听后，就请问阿那律而说：「诸天要来举之意何在？」阿那律说：「你们以香花伎药供养舍利，经过一天，以佛舍利放置床上，令末罗族的诸童子们举之四角，擎持幡盖、烧香、散花、伎乐，而供养之。预定由东门入城，遍绕诸里巷，使国人皆能得以供养，然后从西门出城，欲在高显处荼毘佛身。然而诸天神之意，是欲将佛身逗留七天，在这期间，以香花、伎乐、礼敬、供养。然后将佛身安置于床上，令末罗的童子们举床的四角，擎持幡盖，散花、烧香，作诸伎乐，供养舍利。从城的东门进入城内，遍绕诸里巷，俾国人民皆得供养。之后由城的北门出城，渡过熙连禅河，到天冠寺(俱尸那邑之东郊外。古来已有制底之处)，去荼毘佛陀的遗身。诸天因有此意，因之而使抬不动！」末罗族们听后都非常的欢喜，都愿顺天之意。他们于是相互言说：「我们应该入城内去整治诸街道，去扫洒烧香，然后回到此处，于七日间，供养舍利」。大家商议决定后，都依之而行。大家办完这些事后，都一齐到了双树园，都以香花伎药供养佛舍利。经过七天后，于日向暮之时，即举佛舍利于上，末罗族的童子们捧举之四角。大家擎持幡盖，烧香、散花，作诸伎药。前后都有引导侍从之人。队伍都很安祥而行。忉利诸天在此时都以曼陀罗花、优钵罗花、波头摩花、拘物头花、分陀利花，及天之末檀散在舍利之上。也充满于街道。诸天作诸乐，鬼神都歌咏。末罗族们听到天乐等事后，都说：「且放弃人乐，请设天乐，供养舍利」！佛陀火葬的队伍就这样的慢慢的渐进，由城的东门而入，在各街道都停留一个时间，让人烧香、散花、伎乐供养。
这时有一位大臣名叫路夷，他的女孩，平时笃信佛道，手持如车轮那么大的金花，供养舍利。同时有一位老妇人，举声赞颂说：「这些末罗族们的福气很大，能逢佛陀最后在此处灭度，举国士民也都很虔诚的供养舍利，大家将会得到大法利！」等到末罗族们都一一供养后，即由北门出城，渡过熙连禅河，到达天冠寺，将安奉在地上，然后向阿难说：「我们又应如何供养？」阿难说：「我亲从佛闻，亲受佛教，如火葬佛舍利时，应采用转轮圣王之葬法之仪！」大家就请教阿难有关于转轮圣王之葬法之仪。阿难即一一详细的说出(如前述)。兹将其纲要，再予述说如下：
首先以香汤沐浴其身，以新的劫贝(绵布)周徧缠身。其次以五百张之迭(着衣绵布)缠之。将身置于金棺之内，灌以麻油。作完后，将此金棺举起，放置于第二之大铁椁内。其次以栴檀香椁重围于外。积集诸名香，厚厚的覆其上，然后荼毘火化。火化后收舍舍利，在于四衢道盖起塔庙，标立的剎竿悬有画绘，令全国路过之人，均能看到其塔而思慕正化，而得大饶益。
阿难说当时如来曾经述说过这些事。也曾经一再的交代过阿难我。阿难说如来曾经对他说：
「阿难！你如果欲葬我时，首先应以香汤沐浴我的遗体。要用新劫贝将佛身周匝缠好。用五百张迭再次缠之。将身放在金棺之内，灌入麻油。其次将金棺举起，放在第二大铁椁内，将栴檀香椁依次而围在外层。积诸名香，厚厚的迭在其上面，然后付之荼毘。完了后，收检舍利，在四衢道盖起塔庙，悬有画绘的表剎，使诸过路之人，皆见佛塔，而思慕法王之道化，使生者获大福利，死者得升天界，除得道者外」。
诸末罗族们互为言说：「我们应回到城内去准备葬具。如香花、劫贝、棺椁、香油，以及白迭等是」。大家说做就做，不久即将这些葬具办完，而回到天冠寺。大家以清净的香汤沐浴佛身，以新劫贝周缠佛身，再以五百张迭如次缠之，然后将佛身安放在金棺内，灌入香油。其次，将金棺捧举放置于第二之大铁椁中，以栴檀木薪，重积棺外，以众名香，积其上面。
这时有位末罗的大臣，名叫路夷(巴利本不举其名，只说四位末罗之大臣)，拿大火炬，欲点燃佛薪(堆薪)，然而却点不燃。又诸大末罗(其它三位大臣)，趋前欲点燃堆薪，但也同样的点不燃。这时阿那律对诸末罗们说：「诸位贤者们！这种事并不是你们的分内事。火灭而不燃，乃为诸天神之意！」末罗们听后问说：「诸天令火点不燃，其用意在那？」阿那律说：「因大迦叶(头陀第一。摩竭陀国婆罗门，皈依佛教后为十大弟子之一。佛灭后第一结集时之领头人物)，已率五百位佛弟子，由波婆国向此地而来，现在在中途，正在赶路，欲参加佛身荼毘之场面。诸天知其意，故把火制住，使人燃点不起来」。末罗们听后，都赞成诸天之举。此时大迦叶与五百名弟子，在中途曾遇一尼干子(裸形外道，指奢那教徒。巴利本为邪命外道。邪命外道为末伽梨拘舍利派，多与奢那之一派之裸形外道混用)，手里拿着曼陀罗花。大迦叶遥见他，就趋前问他而说：「你从那里来？」尼干子说他从「拘尸那城」来。迦叶说：「你知道我师吗？」答曰：「知道。」又问：「我师还存在人间么？」答曰：「灭度后已经过七天，我就是从那边而得到此天华的。」大迦叶听后怅然不悦。五百名比丘听佛灭度的消息后，都很悲伤哭泣，宛转号咷，不能自禁！大家异口同音而说：「如来灭度何其驶耶？世尊灭度何其疾哉？大法沦翳何其速呢？群生长衰，世间眼灭！譬如大树根拔，枝条摧折！又如斩蛇，宛转回遑，不知凑处！」这时在大众当中，有一名叫跋难陀的比丘(巴利本为须跋陀。是一位听佛涅槃而大喜之恶比丘。会促成第一结…
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