..續本文上一頁，今天聚在經堂裏共同學習，然而再過幾年，很多人會無影無蹤，甚至離開了人世。包括菩提學會的佛友們，利用網上網下等各種方式在一起學習，但過幾年之後，也會像以前讀書畢業後一樣四散分離，留下的只有美好的回憶，而絕不可能永遠在一起。
盡管現在我們中的師徒、主仆、施主福田、道友、兄弟、夫妻等，彼此慈愛、和睦相處，但最終無論如何也無法不分離。尤其是有些弟子與上師，關系融洽、不願分開，但正如有些高僧大德所說，這樣的時間不會恒常，就算上師很想在一個地方、對某些眷屬長期地傳法，也是不可能的。我看過一些曆史，像迦葉尊者和阿難尊者，釋迦牟尼佛將佛法交付予他們，但他們真正弘法利生的時間，要麼是四十年左右，要麼只有叁十年。因此，在人壽百歲的當今時代，作爲上師，弘法的時間肯定有限，而作爲弟子，想在具有法相的上師面前一直聽法，也是不現實的。就拿我們來說，曾經也發過願，希望在上師如意寶座下永遠聽法，一直不離開，但是後來，這種希望卻變成了失望——上師突然示現無常，離開我們而前往清淨刹土，我們就像是一群被遺棄在人間的孤兒，不得不忍受著撕心裂肺的痛苦……
因此，無論是什麼樣的聚合，師徒也好、夫妻也罷，最後都會面臨分離，誠如古人所言：“父母恩深終有別，夫妻義重也分離，人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。”這就是無常的體現。
前兩天，我去了小時候住的地方——一個牧民的冬場。沒讀小學之前，我們家冬天都住在那裏，後來我讀了小學、中學、師範以及出家，這麼多年來一直沒有去過。那天我跟弟弟幾個人去了一下，到那裏以後，叁十多年前的景象浮現在眼前，漸漸變得愈發清晰。這個地方，大的變化倒沒有，但是附近的一些鄰居，跟以前完全不同了。我在那邊看到幾塊刻著觀音心咒的石頭，是自己沒讀小學之前刻的，字迹依然很清晰，就順便帶了幾塊回來。去一趟以前呆過的地方，我確實體會到了萬法無常，再過叁十年，我肯定不在人世了，這個沒什麼好懷疑的，但現在算是比較年輕的人，到時候還在不在了，也不好說。
所以，對于無常法，大家切莫停留在理論上，如果每天高談闊論，會講諸行無常等四法印，但心裏從來沒想過，修行恐怕不會成功的。在藏地，很多老年人對無常觀得不錯，他們始終想到生命短暫，覺得“我今年肯定會死”、“明年肯定會死”，以此來鞭策自己盡快圓滿咒語、完成善法。而現在的年輕人，幾乎沒有這個概念了，成天盤算著幾十年後要幹什麼什麼，這完全是不智之舉。
實際上，縱然你現在身體康泰、無病無災，但若突然遭到死亡，或偶然性的惡緣，當下即會舍棄一切而趕赴後世，與心愛的人分道揚镳，這些都是沒有固定性的。所以，每個人的幸福定有盡頭，即使很多道友想永遠呆在殊勝的道場裏修學，也不一定現實。著名的詩人、思想家歌德曾說：“任何人無論是誰，其幸福總有盡頭，末日也必將來臨。”他雖然不學佛，也沒以大乘竅訣觀過無常，可是他也深深明白，任何幸福都不可能長存。
如今朝夕相處的道友、家人等，在不久的將來，必定會各奔前程，聚在一起只是暫時的因緣，所以彼此之間不要怒氣沖沖、惡語中傷、爭吵不休，甚至發生大打出手等現象。應當想到大家不一定能長期相處，很快就會分離，因此在極爲短暫的歲月中，理當互敬互愛、和平共處。誠如帕單巴尊者所言：“夫妻無常猶如集市客，切莫惡語爭吵當熱瓦。”
夫妻間最好不要吵架，假如整天吵吵鬧鬧，沒完沒了，不但自己痛苦，還會攪得四鄰不安。有位法師講過：曾有對夫妻開了一家糕餅店，兩人稍不順意就發脾氣，爲一點小事就吵得不可開交，左鄰右舍沒法過一天安甯日子。有一天，兩人又吵了起來，丈夫說：“你如果再不聽話，什麼事都反對，我就拿刀殺了你！”妻子也不甘示弱：“殺啊殺啊！反正我也不想活了。”鄉長上前勸解，他們不但不聽，反而罵得更大聲，動作更激烈。鄉長看他們這樣，故意大聲叫道：“大家來啊！這裏有很多糕餅，免費拿去吃吧！”夫妻倆聽了，急忙問他爲何如此。鄉長說：“反正你們一個想殺人、一個想要死，被殺的人死了，殺人的也要坐牢，留這些糕餅有何用！”他們冷靜下來，覺得這話有道理，就不再吵架了。
其實，世間人吵架經常是爲了沒意義的事，只不過一個小小的矛盾，比如丈夫說炒兩個菜，妻子說不用炒兩個，一個就可以，爲此就開始爭執不息，吵得面紅耳赤。若能知道夫妻的因緣是無常的，很短暫，互相遷就包容一下，家庭就和睦了。家庭和睦的話，整個社會也比較安甯，因爲一個不吵不鬧、內心平和的人，各方面很容易隨順別人，不會與人發生沖突，但如果他特別不開心，那他所波及的人群也不會快樂。
懂得無常的人，必定會珍惜短暫的因緣。所以，你們在發心過程中也好，在班裏、組裏學習也好，千萬不要說很多是非。我在佛學院這麼多年，從來沒有因爲個人的事情，與任何道友吵過架、紅過臉，除非是爲了公家的事，尤其在管理方面，跟有些道友說一下而已。要知道，大家聚在一起的因緣很難得，如果沒有清淨觀，就像蘇東坡對佛印禅師一樣，那看誰都是不淨糞，很壞的，但若清淨觀修得很好，眼中會全部是佛菩薩。其實，喜歡吵架、說是非的人，與自己的修行有一定關系。因此，大家不要吵架，應該珍惜這種緣分，今生既然能夠相聚，肯定有前世的因緣，對此每個人務必要珍惜。
總之，修學佛法的時候，上師的教言要記在心中，時時去觀想、去思維，這樣的話，言行舉止才會逐漸改變。學佛法不像學氣功一樣，馬上就有一些感應，只有自己的起心動念與法相應，久而久之，才能看破世間一切，對上師叁寶的信心日益增上。
堆際必倒(凡是堆積的東西勢必會倒塌，不可能永恒存在，這與物極必反的規律相同)：一切修砌成的建築，都將土崩瓦解。從前，繁榮昌盛的村落及寺廟，都有賢德之士管理和住持，可是如今卻只剩下一片廢墟，已經變成了鳥窩雀巢。
在印度，昔日的那爛陀寺、吉祥戒香寺可謂鼎盛一時，無數大智者和大班智達住錫于此研討佛法，對佛法弘揚起到了不可磨滅的作用，而現在只剩一堆遺址，此外什麼都沒有了。
在藏地，天子赤松德贊時期，由幻化工人(4)修建、邬金第二佛蓮花生大士和堪布菩提薩埵開光的桑耶叁層寶頂宮殿(5)，算是藏地較早的建築，也因遭受火災，在一天之內毀于一旦，外部大框架全部毀了，只有幾塊牆壁殘留下來。(當然，曆史的說法比較多。)
法王如意寶傳大圓滿竅訣時，常會提到桑耶寺。因爲上師的前世是蓮花生大士二十五大弟子之一——降魔金剛，每每憶及該寺往昔的輝煌壯觀、而今的面目皆非，往往傷感萬分、老淚縱橫。從藏地曆史上看，桑耶寺的建築非常莊嚴，但後來尤其在“文革”期間，遭受了極大破壞，現在雖又重新修複，但原來的建築風格基本上蕩然無存。此外，法王松贊幹布時，宛如尊勝宮(6)般的紅山(7)宮殿，如今也已片瓦不留，連基石都無影無蹤了。
其實，再輝煌雄偉的建築，最終都將毀壞、倒塌，不可能永恒存在。以前我在讀書時，特別喜歡《霍元甲》裏的“萬裏長城永不倒”，天天下了晚自習後，一群人對著教室的牆壁，或在教室裏吊個沙袋，一邊唱一邊用拳頭打。那個時候，真的以爲萬裏長城會永遠不倒，但學了無常以後，方知萬裏長城也有毀壞的一天。我去北京時，專門看了一下長城的構造，全是磚石修築而成，比現在建築物的質量更差，很多地方都不行了，所以，沒有任何一個建築能“永不倒”。
還有世人特別推崇的美國世貿大廈，主體有110層樓，是世界首屈一指的高層建築物。後來兩架飛機一撞過去，爆炸後，瞬間化爲一堆廢墟(8)。因此，任何一座鋼筋水泥的建築，即使水泥的標號再高，各方面看似不會毀壞，然無常一旦到來，再牢固的材料也靠不住。
另外，漢地曆史上的“萬園之園”——圓明園，始建于清朝康熙年間，後經雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐等朝的增建和修繕，終成爲一座大型皇家園林。圓明園的陸上建築面積，比故宮還多一萬平方米，水域面積相當于一個頤和園，總面積等于8.5個紫禁城。乾隆皇帝稱之：“實天保地靈之區，帝王豫遊之地，無以逾此。”其盛名傳至歐洲，被譽爲“萬園之園”。
圓明園不僅以園林著稱，而且也是一座收藏相當豐富的皇家博物館。法國大作家雨果曾說：“即使把我國所有聖母院的全部寶物加在一起，也不能同這個規模宏大而富麗堂皇的東方博物館媲美。”可是在1860年，八國聯軍入侵北京，圓明園被英法聯軍洗劫一空，後被一把火焚爲灰燼，唯余幾處斷垣殘壁，僅供後人憑吊哀念。
不但這些世人了知的建築終有毀壞的一天，即便是史前文明中那些不爲人知的建築，也難逃無常之網，甚至因年代過于久遠，人們將其曾經的輝煌一時，當成了玄之又玄的神話。拿大西洲(亞特蘭蒂斯)來說，有關于它的故事，最早出自古希臘哲學家柏拉圖(9)之筆。他在兩篇著名的對話著作《克裏齊》和《齊麥裏》中，詳細記述了大西洲的存在。他說如今的大西洋那裏，在一萬多年前，有一片美麗富饒、高度發達的陸地，即大西洲。那裏氣候溫和，森林茂密，宮殿和廟宇用金、銀、象牙等裝飾，城市宏偉壯觀，運河四通八達，港口日夜繁忙……國家繁榮昌盛，人民安居樂業，是一塊得天獨厚的樂土。當地人信仰龍神(即海神)，將其視爲至高無上的主宰，時時加以供奉。後來，大西洲的人們開始腐化，邪惡代替了聖潔，貪財愛富、好逸惡勞、窮奢極欲代替了天生的美德。此舉觸怒了龍神，降下滅頂之災，在一次特大的地震和洪水中，整個大西洲僅于一日一夜便沈淪海底，消失于滾滾的波濤之中……這個故事聽起來十分玄乎，但柏拉圖多次強調，它是曆代相傳，並非虛…
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