..續本文上一頁住在王舍城的山谷精舍。
那時，有位名叫拘迦那娑的天女，這位光明的天女生起熾烈的大電光，來皈依佛、皈依法、皈依比丘僧。她來到佛陀住處，向佛陀頂禮後，退坐一邊，她身上放出的光明遍照整個山谷，就在佛前唱誦詩偈說：
「內心及身、口，不應于世間造作各種惡業，
色聲等五欲都是空虛不實的，要以正智正確地系住心念，
不可習近與非義和合的各種苦惱之業。」
那時，世尊告訴天女說：「是的，是的，天女啊！就如你所說：
『內心及身、口，不應于世間造作各種惡業，
色聲等五欲都是空虛不實的，要以正智正確地系住心念，
不可習近與非義和合的各種苦惱之業。』」
當時，那位拘迦那娑天女聽聞佛陀的說法，內心歡喜不已，向佛陀頂禮後，便隱沒不見。
這時，過了夜晚，到了次日的早晨，世尊走入僧衆中，鋪好坐具，在于大衆前坐下，告訴衆比丘說：「在昨晚後夜之時，有位拘迦那娑天女，她是位光明的天女，來到我的住處，向我頂禮後，退坐一邊，唱誦詩偈說：
『內心及身、口，不應于世間造作各種惡業，
色聲等五欲都是空虛不實的，要以正智正確地系住心念，
不可習近與非義和合的各種苦惱之業。』
我當時回答說：『是的，天女！是的，天女！就如你所說的：
內心及身、口，不應于世間造作各種惡業，
色聲等五欲都是空虛不實的，要以正智正確地系住心念，
不可習近與非義和合的各種苦惱之業。』
這位拘迦那娑天女，以熾烈的電光炎焰，
來禮敬佛、法、僧，並唱誦詩偈來利益衆生。」
佛陀說完這段經文後，衆比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。
一二七○、本經敘說天女向佛陀表述法要，爲佛陀所印可，經旨與前經同。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在王舍城的山谷精舍。
那時，有位名叫拘迦那娑的天女，是一位光明的天女，能放出明曜的電光，光焰照耀極爲熾烈。後夜時分，她來到佛陀住處，向佛陀頂禮後，退坐一邊，她身上放出的光明遍照整個山谷，就在佛陀前唱誦詩偈說：
「我能詳細地分別如來的正法、戒律，
現在我且只做簡略地述說，也足以表明我的心意。
內心及身、口，不應于世間造作各種惡業，
色聲等五欲都是空虛不實的，要以正智正確地系住心念，
不可習近與非義和合的各種苦惱之業。」
佛陀告訴天女說：「是的，天女！是的，天女！就如你所說：
『內心及身、口，不應于世間造作各種惡業，
色聲等五欲都是空虛不實的，要以正智正確地系住心念，
不可習近與非義和合的各種苦惱之業。』」
當時，拘迦那娑天女聽聞佛陀的說法，內心歡喜，向佛陀頂禮後，便隱沒不見。
這時，過了夜晚，到了次日早晨，世尊走到僧衆前，在大衆中鋪好座位坐下，告訴衆比丘說：「昨晚後夜之時，拘迦那娑天女來到我住處，向我恭敬行禮後，退坐一邊，唱誦詩偈說：
『我能詳細地分別如來的正法、戒律，
現在我且只做簡略地述說，也足以表明我的心意。
內心及身、口，不應于世間造作各種惡業，
色聲等五欲都是空虛不實的，要以正智正確地系住心念，
不可習近與非義和合的各種苦惱之業。』
我當時回答她說：『是的，天女！就如你所說：
內心及身、口，不應于世間造作各種惡業，
色聲等五欲都是空虛不實的，要以正智正確地系住心念，
不可習近與非義和合的各種苦惱之業。』
當時，那位天女聽聞我的說法，內心歡喜不已，向我頂禮後，便隱沒不見。」
佛陀說完這段經文後，衆比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。
一二七一、本經敘說朱盧陀天女與拘迦那娑天女各自表述如來正法、戒律，爲佛陀所印可。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在毗舍離猕猴池邊的重閣講堂裏。
那時，有拘迦那娑天女和朱盧陀天女，她們的容色都非常美妙，于後夜時分來到佛陀住處，向佛陀頂禮後，退坐一邊，她們身上放出的光明遍照一切猕猴池邊。
當時，朱盧陀天女誦偈告訴佛陀說：
「您這位成等正覺的大師，住在毗舍離國裏，
拘迦那與朱盧陀，在此向您稽首恭敬作禮！
我往昔未曾聽聞過牟尼的正法、戒律，
現在才得以親見佛陀您于現前說正法。
假如對于神聖的正法、戒律，生起邪慧而對它厭惡的話，
將來一定會墮于惡道，長夜遭受各種的苦楚！
假如對于神聖的正法、戒律，生起正念，具備律儀的話，
他就會往生天上，長夜享受安樂！」
拘迦那娑天女也誦偈說：
「內心及身、口，不應于世間造作各種惡業，
色聲等五欲都是空虛不實的，要以正智正確地系住心念，
不可習近與非義和合的各種苦惱之業。」
佛陀告訴天女說：「是的，是的，就如你所說：
『內心及身、口，不應于世間造作各種惡業，
色聲等五欲都是空虛不實的，要以正智正確地系住心念，
不可習近與非義和合的各種苦惱之業。』」
當時，那二位天女聽聞佛陀的說法，內心歡喜不已，便隱沒不見。
這時，過了夜晚，到了次日的早晨，世尊走進僧衆中，鋪好座位坐下，告訴衆比丘說：「昨晚後夜時，有二位天女，她們的容色都非常美妙，來到我的住處，向我行禮後，退坐一邊。朱盧陀天女就誦偈說：
『您這位成等正覺的大師，住在毗舍離國裏，
我們是拘迦那娑和朱盧陀，
我們二位天女，在此頂禮佛陀您！
我往昔未曾聽聞過牟尼的正法、戒律，
現在才得以親見佛陀您演說微妙的佛法。
假如對于正法、戒律，生起邪慧而對它厭惡的話，
將來一定會墮于惡道，長夜遭受很大的痛苦！
假如對于正法、戒律，生起正念，具備律儀的話，
就會受生于善道的天上，長夜享受安樂！』
拘迦那娑天女又唱誦詩偈說：
『內心及身、口，不應于世間造作各種惡業，
色聲等五欲都是空虛不實的，要以正智正確地系住心念，
不可習近與非義和合的各種苦惱之業。』
我當時回答說：『是的，是的，就如你所說：
內心及身、口，不應爲惡于世間，
色聲等五欲都是空虛不實的，要以正智正確地系住心念，
不可習近與非義和合的各種苦惱之業。』」
佛陀說完這段經文後，衆比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。
一二七二、本經敘說佛陀告訴一天子，不應以瞋報瞋，否則自招其禍。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園裏。
那時，有一位天子，容色非常美妙，于後夜時分來到佛陀住處，向佛陀頂禮後，退坐一邊，他身上放出的光明遍照整個祇樹給孤獨園。
當時，那位天子唱誦詩偈說：
「不去感觸的話，就不會有感觸的回報；去感觸的話，就會有感觸的回報。
由于有去感觸才會有感觸的回報，所以不瞋恚的話，就不會招致瞋恚的果報。」
當時，世尊誦偈回答說：
「不可對于無瞋恚的人，妄加以瞋恚，
一位清淨的正士，他已遠離一切煩惱的結縛。
如果對于他起惡心的話，那惡心一定會還回自身中，
就像逆風而揚起塵沙一樣，還是會落在自己身上。」
那時，那位天子又誦偈說：
「很久以前就已看見您這位婆羅門證得般涅槃，
您已越過一切的怖畏，永遠地超離世間的恩愛。」
當時，那位天子聽聞佛陀的說法，內心歡喜不已，向佛陀頂禮後，便隱沒不見。
一二七叁、本經敘說佛告訴一天子，造惡業則受苦報；造善業則受善報。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園裏。
那時，有一位天子，容色非常美妙，來到佛陀住處，向佛陀頂禮，他身上放出的光明遍照整個祇樹給孤獨園。
當時，那位天子誦偈說：
「愚癡人所行作的，都不合于智慧；
自己所行作的惡行，將會成爲自己的惡知識；
所造作的衆多惡行，終究會獲得痛苦的果報！」
當時，世尊誦偈答說：
「既然已造作了不善業，最後一定會遭受各種苦惱的果報；
在造惡業時雖然很歡喜，可是卻會啼泣悲慘地遭受苦報。
行作各種善業的人，最後一定不會遭受熱惱的苦報；
內心歡喜地造善業，必定會安樂地受到善報。」
那時，那位天子又誦偈說：
「很久以前就已看見您這位婆羅門證得般涅槃，
您已越過一切的怖畏，永遠地超離世間的恩愛。」
當時，那位天子聽聞佛陀的說法，內心歡喜不已，向佛陀頂禮後，便隱沒不見。
一二七四、本經敘說有一天子嫌責佛陀的說法，後于佛前悔過，佛陀告之空言悔過無益，應內息其心。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園裏。
那時，有一位天子，容色非常美妙，于後夜時分來到佛陀住處，向佛陀頂禮，他身上放出的光明遍照整個祇樹給孤獨園。
當時，那位天子誦偈說：
「不可只是經常言說，也不是一向只顧聽聞，
就能于正道堅固踐行而得到正確超度。
應深修禅思，得到完善的寂滅，才能解脫諸魔的系縛。
能夠實行的話，講說出來是可以的；不能實行的話，就不應說出來。
不能實行卻說出，有智慧的人知道那樣是不對的，
不做自己所應做的事，或沒有做而卻說已做了，
這樣就是同于盜賊的過惡，名爲不善之業。」
當時，世尊告訴天子說：「你現在是(對我)有所責備嗎？」
天子告訴佛陀說：「我悔過，世尊！我悔過，善逝！」
當時，世尊只和悅地微笑著。
這時，那位天子又誦偈說：
「我現在已忏悔過錯，可是世尊您卻不接受，
使我仍懷著惡心，抱著怨嫌不舍。」
那時，世尊誦偈答說：
「你但說悔過的…
《雜阿含經卷第四十八》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…