..续本文上一页住在王舍城的山谷精舍。
那时，有位名叫拘迦那娑的天女，这位光明的天女生起炽烈的大电光，来皈依佛、皈依法、皈依比丘僧。她来到佛陀住处，向佛陀顶礼后，退坐一边，她身上放出的光明遍照整个山谷，就在佛前唱诵诗偈说：
「内心及身、口，不应于世间造作各种恶业，
色声等五欲都是空虚不实的，要以正智正确地系住心念，
不可习近与非义和合的各种苦恼之业。」
那时，世尊告诉天女说：「是的，是的，天女啊！就如你所说：
『内心及身、口，不应于世间造作各种恶业，
色声等五欲都是空虚不实的，要以正智正确地系住心念，
不可习近与非义和合的各种苦恼之业。』」
当时，那位拘迦那娑天女听闻佛陀的说法，内心欢喜不已，向佛陀顶礼后，便隐没不见。
这时，过了夜晚，到了次日的早晨，世尊走入僧众中，铺好坐具，在于大众前坐下，告诉众比丘说：「在昨晚后夜之时，有位拘迦那娑天女，她是位光明的天女，来到我的住处，向我顶礼后，退坐一边，唱诵诗偈说：
『内心及身、口，不应于世间造作各种恶业，
色声等五欲都是空虚不实的，要以正智正确地系住心念，
不可习近与非义和合的各种苦恼之业。』
我当时回答说：『是的，天女！是的，天女！就如你所说的：
内心及身、口，不应于世间造作各种恶业，
色声等五欲都是空虚不实的，要以正智正确地系住心念，
不可习近与非义和合的各种苦恼之业。』
这位拘迦那娑天女，以炽烈的电光炎焰，
来礼敬佛、法、僧，并唱诵诗偈来利益众生。」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
一二七○、本经叙说天女向佛陀表述法要，为佛陀所印可，经旨与前经同。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在王舍城的山谷精舍。
那时，有位名叫拘迦那娑的天女，是一位光明的天女，能放出明曜的电光，光焰照耀极为炽烈。后夜时分，她来到佛陀住处，向佛陀顶礼后，退坐一边，她身上放出的光明遍照整个山谷，就在佛陀前唱诵诗偈说：
「我能详细地分别如来的正法、戒律，
现在我且只做简略地述说，也足以表明我的心意。
内心及身、口，不应于世间造作各种恶业，
色声等五欲都是空虚不实的，要以正智正确地系住心念，
不可习近与非义和合的各种苦恼之业。」
佛陀告诉天女说：「是的，天女！是的，天女！就如你所说：
『内心及身、口，不应于世间造作各种恶业，
色声等五欲都是空虚不实的，要以正智正确地系住心念，
不可习近与非义和合的各种苦恼之业。』」
当时，拘迦那娑天女听闻佛陀的说法，内心欢喜，向佛陀顶礼后，便隐没不见。
这时，过了夜晚，到了次日早晨，世尊走到僧众前，在大众中铺好座位坐下，告诉众比丘说：「昨晚后夜之时，拘迦那娑天女来到我住处，向我恭敬行礼后，退坐一边，唱诵诗偈说：
『我能详细地分别如来的正法、戒律，
现在我且只做简略地述说，也足以表明我的心意。
内心及身、口，不应于世间造作各种恶业，
色声等五欲都是空虚不实的，要以正智正确地系住心念，
不可习近与非义和合的各种苦恼之业。』
我当时回答她说：『是的，天女！就如你所说：
内心及身、口，不应于世间造作各种恶业，
色声等五欲都是空虚不实的，要以正智正确地系住心念，
不可习近与非义和合的各种苦恼之业。』
当时，那位天女听闻我的说法，内心欢喜不已，向我顶礼后，便隐没不见。」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
一二七一、本经叙说朱卢陀天女与拘迦那娑天女各自表述如来正法、戒律，为佛陀所印可。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在毗舍离猕猴池边的重阁讲堂里。
那时，有拘迦那娑天女和朱卢陀天女，她们的容色都非常美妙，于后夜时分来到佛陀住处，向佛陀顶礼后，退坐一边，她们身上放出的光明遍照一切猕猴池边。
当时，朱卢陀天女诵偈告诉佛陀说：
「您这位成等正觉的大师，住在毗舍离国里，
拘迦那与朱卢陀，在此向您稽首恭敬作礼！
我往昔未曾听闻过牟尼的正法、戒律，
现在才得以亲见佛陀您于现前说正法。
假如对于神圣的正法、戒律，生起邪慧而对它厌恶的话，
将来一定会堕于恶道，长夜遭受各种的苦楚！
假如对于神圣的正法、戒律，生起正念，具备律仪的话，
他就会往生天上，长夜享受安乐！」
拘迦那娑天女也诵偈说：
「内心及身、口，不应于世间造作各种恶业，
色声等五欲都是空虚不实的，要以正智正确地系住心念，
不可习近与非义和合的各种苦恼之业。」
佛陀告诉天女说：「是的，是的，就如你所说：
『内心及身、口，不应于世间造作各种恶业，
色声等五欲都是空虚不实的，要以正智正确地系住心念，
不可习近与非义和合的各种苦恼之业。』」
当时，那二位天女听闻佛陀的说法，内心欢喜不已，便隐没不见。
这时，过了夜晚，到了次日的早晨，世尊走进僧众中，铺好座位坐下，告诉众比丘说：「昨晚后夜时，有二位天女，她们的容色都非常美妙，来到我的住处，向我行礼后，退坐一边。朱卢陀天女就诵偈说：
『您这位成等正觉的大师，住在毗舍离国里，
我们是拘迦那娑和朱卢陀，
我们二位天女，在此顶礼佛陀您！
我往昔未曾听闻过牟尼的正法、戒律，
现在才得以亲见佛陀您演说微妙的佛法。
假如对于正法、戒律，生起邪慧而对它厌恶的话，
将来一定会堕于恶道，长夜遭受很大的痛苦！
假如对于正法、戒律，生起正念，具备律仪的话，
就会受生于善道的天上，长夜享受安乐！』
拘迦那娑天女又唱诵诗偈说：
『内心及身、口，不应于世间造作各种恶业，
色声等五欲都是空虚不实的，要以正智正确地系住心念，
不可习近与非义和合的各种苦恼之业。』
我当时回答说：『是的，是的，就如你所说：
内心及身、口，不应为恶于世间，
色声等五欲都是空虚不实的，要以正智正确地系住心念，
不可习近与非义和合的各种苦恼之业。』」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
一二七二、本经叙说佛陀告诉一天子，不应以瞋报瞋，否则自招其祸。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，有一位天子，容色非常美妙，于后夜时分来到佛陀住处，向佛陀顶礼后，退坐一边，他身上放出的光明遍照整个祇树给孤独园。
当时，那位天子唱诵诗偈说：
「不去感触的话，就不会有感触的回报；去感触的话，就会有感触的回报。
由于有去感触才会有感触的回报，所以不瞋恚的话，就不会招致瞋恚的果报。」
当时，世尊诵偈回答说：
「不可对于无瞋恚的人，妄加以瞋恚，
一位清净的正士，他已远离一切烦恼的结缚。
如果对于他起恶心的话，那恶心一定会还回自身中，
就像逆风而扬起尘沙一样，还是会落在自己身上。」
那时，那位天子又诵偈说：
「很久以前就已看见您这位婆罗门证得般涅槃，
您已越过一切的怖畏，永远地超离世间的恩爱。」
当时，那位天子听闻佛陀的说法，内心欢喜不已，向佛陀顶礼后，便隐没不见。
一二七三、本经叙说佛告诉一天子，造恶业则受苦报；造善业则受善报。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，有一位天子，容色非常美妙，来到佛陀住处，向佛陀顶礼，他身上放出的光明遍照整个祇树给孤独园。
当时，那位天子诵偈说：
「愚痴人所行作的，都不合于智慧；
自己所行作的恶行，将会成为自己的恶知识；
所造作的众多恶行，终究会获得痛苦的果报！」
当时，世尊诵偈答说：
「既然已造作了不善业，最后一定会遭受各种苦恼的果报；
在造恶业时虽然很欢喜，可是却会啼泣悲惨地遭受苦报。
行作各种善业的人，最后一定不会遭受热恼的苦报；
内心欢喜地造善业，必定会安乐地受到善报。」
那时，那位天子又诵偈说：
「很久以前就已看见您这位婆罗门证得般涅槃，
您已越过一切的怖畏，永远地超离世间的恩爱。」
当时，那位天子听闻佛陀的说法，内心欢喜不已，向佛陀顶礼后，便隐没不见。
一二七四、本经叙说有一天子嫌责佛陀的说法，后于佛前悔过，佛陀告之空言悔过无益，应内息其心。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，有一位天子，容色非常美妙，于后夜时分来到佛陀住处，向佛陀顶礼，他身上放出的光明遍照整个祇树给孤独园。
当时，那位天子诵偈说：
「不可只是经常言说，也不是一向只顾听闻，
就能于正道坚固践行而得到正确超度。
应深修禅思，得到完善的寂灭，才能解脱诸魔的系缚。
能够实行的话，讲说出来是可以的；不能实行的话，就不应说出来。
不能实行却说出，有智慧的人知道那样是不对的，
不做自己所应做的事，或没有做而却说已做了，
这样就是同于盗贼的过恶，名为不善之业。」
当时，世尊告诉天子说：「你现在是(对我)有所责备吗？」
天子告诉佛陀说：「我悔过，世尊！我悔过，善逝！」
当时，世尊只和悦地微笑着。
这时，那位天子又诵偈说：
「我现在已忏悔过错，可是世尊您却不接受，
使我仍怀着恶心，抱着怨嫌不舍。」
那时，世尊诵偈答说：
「你但说悔过的…
《杂阿含经卷第四十八》全文未完，请进入下页继续阅读…