..續本文上一頁世間的大小之王，
以及護世的四大天王，並叁十叁天的天衆中，
是最爲尊貴的天主，所以他們都會來恭敬我；
然而還更有于世間裏，隨順成就等正覺的人，
他的名號叫做滿天師(指佛陀)，所以我要稽首禮拜他！』
禦者又唱誦詩偈說：
『這位一定是世間裏最殊勝的人，所以才使天王帝釋您，
恭敬合掌，向著東方稽首禮拜他；
我現在也應當禮敬天王您所禮拜的人。』
當時，天帝釋││舍脂之夫，唱誦如此詩偈，禮拜佛陀後，便駕乘千馬的車子，前往園觀。」
佛陀告訴衆比丘說：「那天帝釋于叁十叁天爲自在之王，尚且如此恭敬佛，也贊歎恭敬佛。你們比丘正信佛法，以俗家爲非究竟歸處，而出家學道，也應如此恭敬于佛，也應當贊歎恭敬佛陀的人，這是你們所應當修習的！」
佛陀說完這段經文後，衆比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。
第一○九九經注釋：
１、舍脂之夫：舍脂，爲帝釋夫人之名。故帝釋爲舍脂之夫，梵語叫舍脂缽低。
一一○○、本經敘說帝釋爲自在之王，猶敬禮法、僧，故世尊勸諸比丘亦應如是敬禮法、僧，贊歎敬禮法、僧者。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園裏。……廣說如前經一樣。差別的是：「當時，帝釋走下常勝殿，向著東方合掌敬禮尊法……。」乃至佛陀說完這段經文後，衆比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園裏。……就如前經一樣地廣爲解說。差別的是：「當時，帝釋誦偈答禦者說：
『我真實被大地世間一切的大小王，
以及護世的四天王，並叁十叁天的天衆，
如此一切的天人等，所尊重恭敬；
然而更有修持淨戒，長夜入于禅定，
由于正信而出家，完成一切梵行的人，
所以我對于他們所在之處，尊重恭敬地禮拜。
又有調伏貪欲、瞋恚，超越了愚癡之境，
修學不放逸的人，我也恭敬禮拜他。
對于貪欲、瞋恚、愚癡叁毒，都已永遠不染著，
盡除一切煩惱的阿羅漢，又應敬禮他。
如果是居住在家，能奉持淨戒，
如法修布薩(誦戒忏過)的人，也是應當敬禮他！』
禦者誦偈告訴帝釋說：
『這些一定是世間最殊勝的人，所以天王才禮敬他；
我也應當如此，隨著天王恭敬他。』
衆比丘啊！那天帝釋││舍脂之夫，尚且敬禮法、僧，也贊歎禮敬法、僧的人；你們已能正信佛法，以俗家爲非究竟歸處，而出家學道，也應當要如此地敬禮法、僧，也應當贊歎禮敬法、僧的人。」
佛陀說完這段經文後，衆比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。
第一一○○經注釋：
１、據佛光阿含藏注雲：「本段位例應另數一經，因大正本欠數，故依之。」
一一○一、本經敘說天帝釋爲自在之王，猶常恭敬衆僧，常贊歎恭敬僧功德。故佛勸諸比丘亦當如是恭敬衆僧，贊歎敬僧功德。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園裏。
那時，世尊告訴衆比丘說：「在過去世時，有天帝釋想進入園觀裏，天王指示禦者，叫他准備千馬的車駕。禦者接受教示，立即准備好車駕，回報帝釋說：『所乘車駕已准備好，天王應知是啓程的時候了。』
當時，帝釋就從常勝殿走下來，向著四周各個方向，合掌恭敬禮拜。
這時，那禦者看見天帝釋從宮殿下來，立于中庭，向著四周各個方向，合掌恭敬禮拜。見後感到很驚怖，嚇得連馬鞭都掉落到地上，而唱誦詩偈問說：
『各個方向就只有人在，他們都由臭穢的胞胎所生，
人的神識就處在汙穢的死屍中，常被饑渴所燋燃；
爲什麼憍屍迦您，要尊重這些不執著于家的僧人呢？
請您爲我解說其中的道理，我迫切如饑渴般地希望聽聞！』
當時，天帝釋就唱誦詩偈答說：
『我正是恭敬那些能出家而不執著于家的人，
他們自在地遊行諸方，而不計執他的行止。
城邑國土的形態，都不能牽累他的心；
不積蓄資生的器具，一往直前而安住于無欲中。
前往各方並無所求，只有無爲最爲快樂；
所說的話一定是善言，不說話時就是在寂定裏。
諸天與阿修羅，各個都互相違逆；
人間自相鬥爭，彼此相違也是如此。
只有出家的人，對于各種鬥爭都無所爭鬥；
對于一切的衆生，舍棄以刀杖去砍打傷害。
對于錢財能遠離財色，不醉酒也不荒淫；
遠離一切的罪惡，所以我敬禮他們。』
這時，禦者又誦偈答說：
『天王所尊敬的人，這一定是世間最殊勝的人；
所以我從今日起，應當禮敬出家人。』
如此誦偈講說之後，天帝釋敬禮諸方一切僧畢，便登上馬車，遊觀園林去了。」
佛陀告訴比丘說：「那天帝釋于叁十叁天爲自在之王，然而他仍常恭敬于衆僧，也常贊歎恭敬僧的功德。你們比丘正信佛法，以俗家爲非究竟歸處，而出家學道，也應當如此地恭敬衆僧，也應當贊歎敬僧的功德。」
佛陀說完這段經文後，衆比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。
一一○二、本經敘說阿修羅興兵攻打叁十叁天，帝釋令宿毗梨天子興兵應戰，並以精勤方便勸勉他，終于摧伏阿修羅衆。世尊乃以此事勸勉比丘應勤精進，贊歎精進。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園裏。
那時，世尊告訴衆比丘說：「在過去世時，阿修羅王發動四種兵││象兵、馬兵、車兵、步兵，想去和叁十叁天的天衆戰鬥。當時，天帝釋聽聞阿修羅王發動四種兵││象兵、馬兵、車兵、步兵，想要來作戰。聽到這件消息後，立即告訴宿毗梨天子說：『阿公你知道了嗎？阿修羅發動了四種兵││象兵、馬兵、車兵、步兵，想要和我們叁十叁天衆作戰。阿公可敕令叁十叁天衆發動四種兵││象兵、馬兵、車兵、步兵，來和那阿修羅作戰。』當時，宿毗梨天子接受帝釋的教示，回到自己的天宮，卻怠慢放縱，不知積極努力興兵。
阿修羅軍隊已出發在道路上，帝釋聞知後，又告訴宿毗梨天子說：『阿公！阿修羅的軍隊已經在道路上了，阿公可迅速敕令發動四種兵與阿修羅作戰。』宿毗梨天子接受帝釋的教示後，立即又回到了天宮，可是卻仍懈怠放縱。
這時，阿修羅王的軍隊已快到了，釋提桓因聽聞阿修羅的軍隊已在近路，又告訴宿毗梨天子說：『阿公知道嗎？阿修羅軍隊已在近路了，阿公！你應迅速通告諸天發動四種兵！』
這時，宿毗梨天子就唱誦詩偈答說：
『如果有清閑無事的地方，無所作爲而又安穩快樂，
得到這樣地方的話，不用行作也沒有憂慮；
你應當給我這樣的地方，使我得到安穩的快樂。』
當時，帝釋誦偈答說：
『如果有清閑無事的地方，無所作爲而又安穩快樂，
假如得到這地方的話，不用行作也沒有憂慮，
你能得到這種地方時，也應帶我去那兒！』
宿毗梨天子又誦偈說：
『如果所處不用方便努力，清閑無事而又安穩快樂，
如果得到那種地方的話，不用行作也沒有憂慮，
你應當給我這樣的地方，使我得到安穩快樂。』
當時，天帝釋又誦偈答說：
『如果所處不用方便努力，清閑無事而又安穩快樂，
人們如能得到這種地方，不用行作也沒有憂慮，
你能得到這種地方時，也應帶我去那兒！』
宿毗梨天子又誦偈說：
『如果所處雖不放逸，但清閑無事而又安穩快樂，
人們如能得到這種地方，不用行作也沒憂慮，
你應當給我這樣的地方，使我得到安穩快樂。』
當時，天帝釋又誦偈答說：
『如果所處雖不放逸，但清閑無事而又安穩快樂，
人們如能得到這種地方，不用行作也沒有憂慮，
你能得到這種地方時，也應帶我去那兒！』
宿毗梨又誦偈說：
『懶惰而清閑無事，不知所應做的事都已做好，
行作五欲都能領會，你應當給我這樣的地方。』
當時，天帝釋又誦偈答說：
『懶惰而清閑無事，就能得到究竟的安樂，
你能得到那種地方時，也應帶我到那兒！』
宿毗梨天子又誦偈說：
『沒有事也能得到快樂，不用行作也沒有憂慮，
假如給我這樣的地方，就能使我得到安樂。』
天帝釋又誦偈答說：
『如果看到或聽到，衆生不需行作事業就可得安樂，
你能得到這種地方的話，也應帶我去那兒！
你如果畏懼所行作的事，不思念有爲的造作，
就應當迅速將它去除淨盡，只向涅槃之路邁進。』
當時，宿毗梨天子便整饬四種兵││象兵、馬兵、車兵、步兵，與阿修羅作戰，摧伏阿修羅衆，諸天得勝而回歸天宮。」
佛陀告訴衆比丘說：「釋提桓因發動四種…
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