..续本文上一页世间的大小之王，
以及护世的四大天王，并三十三天的天众中，
是最为尊贵的天主，所以他们都会来恭敬我；
然而还更有于世间里，随顺成就等正觉的人，
他的名号叫做满天师(指佛陀)，所以我要稽首礼拜他！』
御者又唱诵诗偈说：
『这位一定是世间里最殊胜的人，所以才使天王帝释您，
恭敬合掌，向着东方稽首礼拜他；
我现在也应当礼敬天王您所礼拜的人。』
当时，天帝释││舍脂之夫，唱诵如此诗偈，礼拜佛陀后，便驾乘千马的车子，前往园观。」
佛陀告诉众比丘说：「那天帝释于三十三天为自在之王，尚且如此恭敬佛，也赞叹恭敬佛。你们比丘正信佛法，以俗家为非究竟归处，而出家学道，也应如此恭敬于佛，也应当赞叹恭敬佛陀的人，这是你们所应当修习的！」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
第一○九九经注释：
１、舍脂之夫：舍脂，为帝释夫人之名。故帝释为舍脂之夫，梵语叫舍脂钵低。
一一○○、本经叙说帝释为自在之王，犹敬礼法、僧，故世尊劝诸比丘亦应如是敬礼法、僧，赞叹敬礼法、僧者。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。……广说如前经一样。差别的是：「当时，帝释走下常胜殿，向着东方合掌敬礼尊法……。」乃至佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。……就如前经一样地广为解说。差别的是：「当时，帝释诵偈答御者说：
『我真实被大地世间一切的大小王，
以及护世的四天王，并三十三天的天众，
如此一切的天人等，所尊重恭敬；
然而更有修持净戒，长夜入于禅定，
由于正信而出家，完成一切梵行的人，
所以我对于他们所在之处，尊重恭敬地礼拜。
又有调伏贪欲、瞋恚，超越了愚痴之境，
修学不放逸的人，我也恭敬礼拜他。
对于贪欲、瞋恚、愚痴三毒，都已永远不染着，
尽除一切烦恼的阿罗汉，又应敬礼他。
如果是居住在家，能奉持净戒，
如法修布萨(诵戒忏过)的人，也是应当敬礼他！』
御者诵偈告诉帝释说：
『这些一定是世间最殊胜的人，所以天王才礼敬他；
我也应当如此，随着天王恭敬他。』
众比丘啊！那天帝释││舍脂之夫，尚且敬礼法、僧，也赞叹礼敬法、僧的人；你们已能正信佛法，以俗家为非究竟归处，而出家学道，也应当要如此地敬礼法、僧，也应当赞叹礼敬法、僧的人。」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
第一一○○经注释：
１、据佛光阿含藏注云：「本段位例应另数一经，因大正本欠数，故依之。」
一一○一、本经叙说天帝释为自在之王，犹常恭敬众僧，常赞叹恭敬僧功德。故佛劝诸比丘亦当如是恭敬众僧，赞叹敬僧功德。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「在过去世时，有天帝释想进入园观里，天王指示御者，叫他准备千马的车驾。御者接受教示，立即准备好车驾，回报帝释说：『所乘车驾已准备好，天王应知是启程的时候了。』
当时，帝释就从常胜殿走下来，向着四周各个方向，合掌恭敬礼拜。
这时，那御者看见天帝释从宫殿下来，立于中庭，向着四周各个方向，合掌恭敬礼拜。见后感到很惊怖，吓得连马鞭都掉落到地上，而唱诵诗偈问说：
『各个方向就只有人在，他们都由臭秽的胞胎所生，
人的神识就处在污秽的死尸中，常被饥渴所燋燃；
为什么憍尸迦您，要尊重这些不执着于家的僧人呢？
请您为我解说其中的道理，我迫切如饥渴般地希望听闻！』
当时，天帝释就唱诵诗偈答说：
『我正是恭敬那些能出家而不执着于家的人，
他们自在地游行诸方，而不计执他的行止。
城邑国土的形态，都不能牵累他的心；
不积蓄资生的器具，一往直前而安住于无欲中。
前往各方并无所求，只有无为最为快乐；
所说的话一定是善言，不说话时就是在寂定里。
诸天与阿修罗，各个都互相违逆；
人间自相斗争，彼此相违也是如此。
只有出家的人，对于各种斗争都无所争斗；
对于一切的众生，舍弃以刀杖去砍打伤害。
对于钱财能远离财色，不醉酒也不荒淫；
远离一切的罪恶，所以我敬礼他们。』
这时，御者又诵偈答说：
『天王所尊敬的人，这一定是世间最殊胜的人；
所以我从今日起，应当礼敬出家人。』
如此诵偈讲说之后，天帝释敬礼诸方一切僧毕，便登上马车，游观园林去了。」
佛陀告诉比丘说：「那天帝释于三十三天为自在之王，然而他仍常恭敬于众僧，也常赞叹恭敬僧的功德。你们比丘正信佛法，以俗家为非究竟归处，而出家学道，也应当如此地恭敬众僧，也应当赞叹敬僧的功德。」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
一一○二、本经叙说阿修罗兴兵攻打三十三天，帝释令宿毗梨天子兴兵应战，并以精勤方便劝勉他，终于摧伏阿修罗众。世尊乃以此事劝勉比丘应勤精进，赞叹精进。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「在过去世时，阿修罗王发动四种兵││象兵、马兵、车兵、步兵，想去和三十三天的天众战斗。当时，天帝释听闻阿修罗王发动四种兵││象兵、马兵、车兵、步兵，想要来作战。听到这件消息后，立即告诉宿毗梨天子说：『阿公你知道了吗？阿修罗发动了四种兵││象兵、马兵、车兵、步兵，想要和我们三十三天众作战。阿公可敕令三十三天众发动四种兵││象兵、马兵、车兵、步兵，来和那阿修罗作战。』当时，宿毗梨天子接受帝释的教示，回到自己的天宫，却怠慢放纵，不知积极努力兴兵。
阿修罗军队已出发在道路上，帝释闻知后，又告诉宿毗梨天子说：『阿公！阿修罗的军队已经在道路上了，阿公可迅速敕令发动四种兵与阿修罗作战。』宿毗梨天子接受帝释的教示后，立即又回到了天宫，可是却仍懈怠放纵。
这时，阿修罗王的军队已快到了，释提桓因听闻阿修罗的军队已在近路，又告诉宿毗梨天子说：『阿公知道吗？阿修罗军队已在近路了，阿公！你应迅速通告诸天发动四种兵！』
这时，宿毗梨天子就唱诵诗偈答说：
『如果有清闲无事的地方，无所作为而又安稳快乐，
得到这样地方的话，不用行作也没有忧虑；
你应当给我这样的地方，使我得到安稳的快乐。』
当时，帝释诵偈答说：
『如果有清闲无事的地方，无所作为而又安稳快乐，
假如得到这地方的话，不用行作也没有忧虑，
你能得到这种地方时，也应带我去那儿！』
宿毗梨天子又诵偈说：
『如果所处不用方便努力，清闲无事而又安稳快乐，
如果得到那种地方的话，不用行作也没有忧虑，
你应当给我这样的地方，使我得到安稳快乐。』
当时，天帝释又诵偈答说：
『如果所处不用方便努力，清闲无事而又安稳快乐，
人们如能得到这种地方，不用行作也没有忧虑，
你能得到这种地方时，也应带我去那儿！』
宿毗梨天子又诵偈说：
『如果所处虽不放逸，但清闲无事而又安稳快乐，
人们如能得到这种地方，不用行作也没忧虑，
你应当给我这样的地方，使我得到安稳快乐。』
当时，天帝释又诵偈答说：
『如果所处虽不放逸，但清闲无事而又安稳快乐，
人们如能得到这种地方，不用行作也没有忧虑，
你能得到这种地方时，也应带我去那儿！』
宿毗梨又诵偈说：
『懒惰而清闲无事，不知所应做的事都已做好，
行作五欲都能领会，你应当给我这样的地方。』
当时，天帝释又诵偈答说：
『懒惰而清闲无事，就能得到究竟的安乐，
你能得到那种地方时，也应带我到那儿！』
宿毗梨天子又诵偈说：
『没有事也能得到快乐，不用行作也没有忧虑，
假如给我这样的地方，就能使我得到安乐。』
天帝释又诵偈答说：
『如果看到或听到，众生不需行作事业就可得安乐，
你能得到这种地方的话，也应带我去那儿！
你如果畏惧所行作的事，不思念有为的造作，
就应当迅速将它去除净尽，只向涅槃之路迈进。』
当时，宿毗梨天子便整饬四种兵││象兵、马兵、车兵、步兵，与阿修罗作战，摧伏阿修罗众，诸天得胜而回归天宫。」
佛陀告诉众比丘说：「释提桓因发动四种…
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