..續本文上一頁的壽命很短促，轉眼就成爲後世，所以你們應該勤習善法，修習一切梵行。須知沒有生而不死的事物，然而世間人卻仍不勤于方便，專心修習善法，修習賢聖，修習真義。」
當時，魔王波旬這樣想著：現在沙門瞿昙住于王舍城寒林中的丘冢間，爲那些聲聞弟子們如此說法：「人的壽命很短促，……乃至不修習賢聖，不修習真義。」我現在應當前往那兒擾亂他。
這時，魔王波旬就化作一位少年人，走到佛前，唱誦詩偈說：
「常受逼迫的衆生，仍可得人間的長壽；
迷醉放逸的心，也不會向死處而去。」
當時，世尊如此想著：這是惡魔來作擾亂。于是就唱誦詩偈說：
「常受逼迫的衆生，受生的壽命極短；
應該要精進勤修，就如撲救頭部著火燃燒的急切。
不可因片刻的懈怠，而使死魔忽然來到；
我已知道你是惡魔，趕快在這兒隱沒離去吧！」
天魔波旬這樣想著：沙門瞿昙已經知道了我的意圖。因此他慚愧憂悲，便即隱沒不見。
第一○七二經注釋：
１、「常逼迫衆生……亦不向死處」：別譯雜阿含經卷二第一經此偈作「人生壽長，無諸娆惱，便得安隱，無有死徑。」
２、「常逼迫衆生……速于此滅去」：別譯雜阿含經此偈作「人命短促，多諸娆害。宜急修善，如救頭燃。當知波旬，欲來惱觸。」
一○七叁、本經敘說佛陀告諸比丘一切行無常，當對其厭離、不樂、解脫。惡魔波旬聞知，欲來擾亂說法，爲佛識破，慚愧而去。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在王舍城寒林中的丘冢間。
那時，世尊告訴衆比丘說：「一切的世間法都是無常，一切世間法都是不恒常、不安定，不是究竟息止之處，是變易之法，……乃至應當息止一切有爲的造作，厭離、不樂，而趨向于解脫。」
當時，惡魔波旬這樣想著：現在沙門瞿昙住在王舍城的寒林中，爲衆聲聞弟子們講說如此之法：「一切世間法都是不恒常、不安定，不是究竟息止之處，是變易之法，……乃至應當息止一切有爲的造作，厭離、不樂，而趨向于解脫。」我應當前往那兒去擾亂他。于是立即化作一位少年人，去到佛陀住處，在于佛陀面前唱誦詩偈說：
「人的壽命如日夜一樣不斷遷流，沒有窮盡之時；
壽命當其來去之時，就像車輪的不停回轉一樣。」
這時，世尊這樣想著：這是惡魔想來擾亂我。于是就唱誦詩偈說：
「日夜經常不斷地遷流，人的壽命也隨著減少，
人命的逐漸消亡，就像小河水一樣。
我已知道你是惡魔，趕快在這兒隱沒離去吧！」
當時，惡魔波旬這樣想著：沙門瞿昙已經知道了我的意圖。因此他慚愧憂悲，便即隱沒不見。
一○七四、本經敘說佛陀專心系念，已離于對六境之貪欲，故惡魔不得縛。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在王舍城的迦蘭陀竹園裏。
那時，世尊于夜裏起來經行，到了後夜時分，洗腳後進入室內，斂身正坐，專心系住意念。
當時，惡魔波旬這樣想著：現在沙門瞿昙在王舍城的迦蘭陀竹園裏，于夜裏起來經行，到了後夜時分，洗腳後進入室內，正身端坐，系念禅思。我現在應當前往那兒去擾亂他。于是立即化作一位少年人，在于佛陀面前唱誦詩偈說：
「我在于空中心裏想著，拿著長的繩縛下來，
正是要系縛住你這位沙門，不會讓你逃脫掉。」
這時，世尊這樣想著：這是惡魔波旬想來擾亂我。于是就唱誦詩偈說：
「我于世間講說五欲及第六之意根與法的問題，
對于那些我都已永離，一切的苦惱也已斷滅了。
我已遠離那貪欲，心意識也已寂滅；
我已知道你是惡魔波旬，趕快在這兒隱沒離去吧！」
當時，惡魔波旬這樣想著：沙門瞿昙已經知道了我的意圖。因此他慚愧憂悲，便即隱沒不見。
一○七五、本經敘說佛陀已離愛欲，滅盡一切有余，故惡魔不得擾其安眠。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在王舍城的迦蘭陀竹園裏。
那時，世尊于夜裏起來經行，到了後夜之時，他洗腳後便進入室內，以右脅側臥而睡，系念于光明之相，有正念正智，常作起床之想。
當時，惡魔波旬這樣想著：現在沙門瞿昙住在王舍城的迦蘭陀竹園裏，……乃至常作起床的想法。我現在應當前往那兒去擾亂他。于是立即化作一位少年人，走到佛陀面前唱誦詩偈說：
「何故而睡眠？睡眠是爲何故呢？既已寂滅爲何又要睡眠呢？
空蕩的屋舍如何睡眠呢？既得出離爲何還要睡眠呢？」
這時，世尊這樣想著：這是惡魔波旬想來擾亂我。于是就唱誦詩偈說：
「因爲有愛欲的羅網，才會被染著；假如沒有愛欲的話，誰能執持你而去呢？
一切的有余都已滅盡，只有佛陀始得安眠。
你這個惡魔波旬！在這裏還有什麼話說呢？」
當時，惡魔波旬這樣想著：沙門瞿昙已經知道了我的意圖。因此他慚愧憂悲，便即隱沒不見。
一○七六、本經敘說佛陀已得正解脫，故惡魔于佛前碎大岩石擾亂，也不能動如來一毛。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在王舍城的耆阇崛山中。
那時，在昏暗的夜裏，天上下著毛毛細雨，電光不時閃現著，世尊走出屋外經行。
當時，惡魔波旬這樣想著：現在沙門瞿昙住在王舍城的耆阇崛山中，在這昏暗的夜裏，天上下著毛毛細雨，電光也不時內現，他正走出屋外經行。我現在應當前往那兒擾亂他。于是拿著一塊大岩石，兩手調弄著，到了佛前，將大岩石碎成微塵。
這時，世尊這樣想著：這是惡魔波旬想來擾亂我。于是就唱誦詩偈說：
「假如把整個耆阇崛山，拿到我面前把它全部打碎，
對于佛陀的正解脫，也不能動搖他的一根毛。
假使讓四海之內，所有的一切山地，
被放逸的親族，打碎成爲微塵，
也一樣不能傾動如來的一根毛發。」
當時，惡魔波旬這樣想著：沙門瞿昙已經知道了我的意圖，于是內心懷著憂悲，便即隱沒不見。
一○七七、本經敘說佛陀已得正解脫，內心虛寂，不畏諸毒蟲、刀、箭之傷害，故不畏惡魔化作大龍來擾亂。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在王舍城的耆阇崛山中。
那時，世尊于夜裏起來經行，到了後夜，他洗完腳，便進入房內，正身端坐，系念在前。
當時，惡魔波旬這樣想著：現在沙門瞿昙住在王舍城的耆阇崛山中，于夜裏起來經行，到了後夜進入房內，正身端坐，系念在前。我現在應當前往那兒擾亂他。于是立即化作一條大龍，將佛身環繞七周，舉頭到佛陀的頂上。龍身有如大船，龍頭有如大帆，兩眼如銅爐，吐舌如掣電，呼吸的出、入息響如雷雹一樣。
這時，世尊這樣想著：這是惡魔波旬想來擾亂我。于是就唱誦詩偈說：
「就如同空蕩的房子，牟尼的心是如此的虛寂，
任你在其中如何旋轉，佛身還是如此不動。
無數凶惡的毒龍，以及蚊虻蠅蚤等蟲類，
遍集來吸食他的身體，也不能動搖他的一根毛發。
即使整個虛空都破裂，大地也傾覆了，
世上一切的衆生，都來恐嚇驚嚇我；
或以刀、矛、長槍、利箭，用來傷害佛身體，
如此一切的暴害，都不能傷到我的一根毛。」
當時，惡魔波旬這樣想著：沙門瞿昙已經知道了我的意圖。于是內心懷著憂悲，便即隱沒不見。
一○七八、本經敘說惡魔波旬欲擾亂佛安眠而不得。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在王舍城毗婆羅山七葉樹林的石室中。
那時，世尊于夜裏起來到露地上，或靜坐，或經行。到了後夜，洗完了腳，便進入室內，安臥休息，他以右脅著地，側身睡著，兩腳相疊，系念于光明之相，有正念正智，常作起床之想。
當時，惡魔波旬這樣想著：現在沙門瞿昙住在王舍城毗婆羅山七葉樹林的石室中，于夜裏起來到露地上，或靜坐，或經行，到了後夜，洗完了腳，便進入室內休息，他以右脅側臥安眠，兩腳相疊，系念于光明之相，有正念正智，常作起床之想。我現在應當前往那兒擾亂他。于是就化作一位少年，走到佛前唱誦詩偈說：
「你是因爲我的緣故而睡眠呢？還是爲了後邊之事的緣故呢？
擁有這麼多的錢財珍寶，爲什麼還要守著空寂，
獨自一人也沒有同伴，而貪著于睡眠呢？」
這時，世尊這樣想著：這是惡魔波旬想來擾亂我。于是就唱誦詩偈說：
「我不是因你的緣故而睡眠，也不是爲了最後邊的事；
我也沒有很多的錢財，只是積存著清淨無憂的法寶。
由于哀憫世間衆生的緣故，所以我右脅而臥息；
覺醒時不會疑惑，睡眠時也不會有什麼恐怖。
不管白天或夜晚，不會增加也不會損減；
爲了哀憫衆生而睡眠，所以不會有損減。
即使用百支的長槍，貫穿我身體而常攪動著；
我仍可安穩地睡眠著，因爲我已遠離內槍的緣故，」
當時，惡魔波旬這樣想著：沙門瞿昙已經知道了我的意圖。于是內心懷著憂悲，便即隱沒不見。
一○七九、本經敘說瞿低迦比丘雖得時受意之解脫，卻仍有六度反退，遂決意自殺。魔王欲尋其神識而不可得，佛言…
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