..續本文上一頁起向上求進步的心理，精進修學，使能證悟。」
佛陀說完這段經文後，衆比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。
第四一二經解釋：
１、波斯匿王：舍衛國之王名，與佛同日生。有部毗奈耶雜事所謂憍薩羅國王勝光王是也。王第二夫人曰末利(譯曰勝鬘，勝鬘經之勝鬘夫人，即此王夫人之女，母子同名)。本爲劫比羅城婢女，以歸佛之福，爲王聘爲夫人，生一子，名惡生，有逆害自立之心，長行大臣谏止之，後王領長行大臣至佛所聽法，久不出，長行意變，竊引車馬還城，策立惡生太子爲王，驅逐大王之二夫人行雨、勝鬘。二夫人詣王所，中途遇王白事，王便令勝鬘還城，自與行雨共向王舍城。城外有一園林，王停此，令行雨報未生怨王(阿阇世王)，未生怨王聞之大喜，嚴駕自出迎之。時波斯匿王久不得食，乞于園主，得蘿菔五顆食之，往水邊過量飲之，因成霍亂，遂仆死。未生怨王後來厚葬之。(見有部毗奈耶雜事八)
２、頻婆娑羅王：佛在世時摩竭陀國王之名，爲佛最初之檀越，深歸佛法，迎佛至首都王舍城說法度人，王並發願願盡形壽供奉佛陀及僧衆衣服飲食臥具。積善根雖多，終爲逆子阿阇世王幽囚，在幽囚中因照于佛之光明，證阿那含果而死。
四一叁、本經敘說論說宿命無益，應學四聖谛。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在王舍城的迦蘭陀竹園裏。那時，有衆多的比丘群聚在食堂裏，他們這樣地談論著：「你們前世是做什麼職業？是什麼技術行業？用什麼方法來謀生呢？」
當時，世尊在禅定中，以天耳聽聞到衆比丘談論的話語，就從座席起來。去到食堂，鋪好座席，就坐在群衆前，然後問衆比丘說：「你們在談論什麼事呢？」
這時，衆比丘就把前面所談論的事情詳細地向世尊禀告。
佛陀告訴衆比丘說：「諸位比丘們！你們不要談論說：前世做什麼行業。爲什麼呢？因爲這些論說不能對真義有助益，不能對正法有助益，不能對梵行有助益，不能使人有智慧，不能得到正覺，不能趨向于涅槃。諸位比丘啊！你們應當論說：這苦聖谛、苦集聖谛、苦滅聖谛、苦滅道迹聖谛。爲什麼呢？因爲論說這四聖谛能對真義有所助益，對正法有所助益，對梵行有所助益，能使人有正智，得到正覺，正確地趨向于涅槃。所以，比丘啊！對于四聖谛如果還未覺證的話，就應當運用各種方法勤勉努力，生起向上求進步的心，精進修學，使能證悟。」
佛陀說完這段經文後，衆比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。
四一四，本經敘說論說檀越所施物品之好惡無益，應當學四聖谛。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在王舍城的迦蘭陀竹園裏。那時，有衆多的比丘群聚在食堂裏，他們這樣地談論著：「某甲檀越(施主)所供的是粗食淡菜，我們吃了，覺得沒有滋味，沒有力量；我們不如舍棄他所供的粗食淡菜，而自行去乞食。爲什麼呢？因爲比丘乞食時較能得到好食物，又可見到施主恭敬的色貌，時常聽到好的音聲，被衆人所認識，也可得到衣服、臥具、醫藥。」
當時，世尊在禅定中，以天耳聽聞到衆比丘談論的話語，就去到食堂……像這樣地廣說，乃至能正確地趨向涅槃。
佛陀說完這段經文後，衆比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。
四一五、本經敘說佛所說四聖谛，一比丘悉能受持。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛佗住在王舍城的迦蘭陀竹園裏。
那時，世尊告訴衆比丘說：「你們有受持我所說的四聖谛嗎？」
當時，有一位比丘從座席起來，整理好衣服，向佛陀行禮，合掌禀告佛陀說：「有的，世尊您所說的四聖谛，我全都受持奉行了。」
佛陀問那位比丘說：「你如何受持奉行四聖谛呢？」
比丘回答佛陀說：「世尊你講說這是苦聖谛，我就受持奉行；這是苦集聖谛，這是苦滅聖谛、這是苦滅道迹聖谛，世尊如是說四聖谛，我就如是受持奉行。」
佛陀告訴比丘說：「真好啊！真好！我一講說苦聖谛，你就能真實地受持奉行；我一說苦集聖谛、苦滅聖谛、苦滅道迹聖谛，你就能真實地受持奉行。」
佛陀說完這段經文後，衆比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。 四一六、本經敘說佛所說四聖谛是如如、不離如、不異如，如是受持，是名真實受持四聖谛。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在王舍城的迦蘭陀竹園裏。
那時，世尊告訴衆比丘說：「你們有受持我所說的四聖谛嗎？」
當時，有一位比丘從座席起來，整理衣服，偏袒著右肩，向佛行禮，合掌禀告佛陀說：「有的，世尊您所說的四聖谛，我全都受持奉行了。」
佛陀問那位比丘說：「你如何受持我所說的四聖谛呢？」
比丘回答佛陀說：「世尊一說到苦聖谛時，我全都受持奉行。因爲這是真實的、不離真實的、不異真實的，是真的、實的、正確的、不顛倒的，是聖者的真理，這就叫苦聖谛；世尊您所說的苦集聖谛、苦滅聖谛、苦滅道迹聖谛，這也都是真實的、不離真實的、不異真實的，是真的、實的、正確的、不顛倒的，是聖者的真理，這就是世尊所說的四聖谛，我全都受持奉行。」
佛陀告訴比丘說：「真好啊！真好！你能真實地受持奉行我所說的四聖谛，知道這是真實的、不離真實的、不異真實的，是真的、實的、正確的、不顛倒的道理，這就叫比丘能真實地奉行我所說的四聖谛。」
佛陀說完這段經文後，衆比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。
第四一六經解釋：
１、「如如、不離如、不異如」：「佛光阿含藏」注引巴利本相對經文此處作「此是真實的、此是不離真實的、此是不異真實的」。如，意爲「真實」。
四一七、本經敘說除佛所說四聖谛外，別無四聖谛。
我聽到這樣的說法:
有一個時候，佛陀住在王舍城旳迦蘭陀竹園裏。那時，世尊告訴衆比丘說：「你們有受持我所說四聖谛嗎？」
當時，有一位比丘從座席起來，整理衣服，向佛行禮，合掌禀告佛陀說：「有的，世尊您所說的四聖谛，我全都有受持。是受持那四谛呢？就是世尊所說的苦聖谛，我全都有受持；還有苦集聖谛、苦滅聖谛、苦滅道迹聖谛，我全都有受持。」
佛陀告訴那位比丘說：「真好啊！真好！依我所說的四聖谛，你全都能受持。衆比丘啊！如果有沙門、婆羅門這樣說：『像沙門瞿昙所說的苦聖谛，我將舍棄，另外立一個苦聖谛。』的話，他但有這樣的說法，可是問他內容卻不知道，只會增加疑惑，因爲沒有那樣境界存在之故。或者說：『沙門瞿昙所說的苦聖谛、苦滅聖谛、苦滅道迹聖谛，我現在將舍棄，另外立一個四聖谛。』的話，他但有這樣的說法，可是問他內容卻不知道，只會增加疑惑，因爲沒有那樣境界存在之故。所以，比丘啊！對于四聖谛如果還未覺證的話，就應當運用各種方法勤勉努力，生起向上求進步的心，精進修學，使能證悟。」
佛陀說完這段經文後，衆比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。
四一八、本經敘說若于佛、法、僧有疑者，則于四聖谛有疑；反之則不疑。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在王舍城的迦蘭陀竹園裏。
那時，世尊告訴衆比丘說：「如果比丘對于佛有疑惑的話，那麼對于苦聖谛就會有疑惑，對于苦集聖谛、苦滅聖谛、苦滅道迹聖谛就會有疑惑；如果對于法、僧也有疑惑的話，那麼對于苦聖谛就會有疑惑，對苦集聖谛、苦滅聖谛、苦滅道迹聖谛就會有疑惑。如果對佛不疑惑的話，那麼對于苦聖谛就不會有疑惑，對于苦集聖谛、苦滅聖谛、苦滅道迹聖谛就不會有疑惑；如果對于法、僧也不疑惑的話，那麼對于苦聖谛就不會有疑惑，對于苦集聖谛、苦滅聖谛、苦滅道迹聖谛就不會有疑惑。」
佛陀說完這段經文後，衆比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。
四一九、本經敘說若于四聖谛有疑，則于叁寶有疑；反之則不疑。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在王舍城的迦蘭陀竹園裏。
那時，世尊告訴衆比丘說：「如果沙門、婆羅門對于苦聖谛有疑惑的話，那麼就是對于佛有疑惑，對于法、僧有疑惑；如果對于集、滅、道聖谛也有疑惑的話，那麼就是對于佛有疑惑，對于法、僧有疑惑。如果對于苦聖谛沒有疑惑的話，那麼就是對于佛沒有疑惑，對于法、僧沒有疑惑；如果對于集、滅、道聖谛也沒有疑惑的話，那麼就是對于佛沒有疑惑，對于法、僧沒有疑惑。」
佛陀說完這段經文後，衆比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。
四二Ｏ、本經敘說若不知四聖谛，則沈淪生死，其深崄甚于深崄嚴。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在王舍城的迦蘭陀竹園裏。
那時，世尊告訴衆比丘說：「你們跟我一起去到深崄岩吧！」
衆比丘回答佛陀說：「好的，世尊！」
當時，世尊與跟隨的大衆就去到深崄岩，鋪好了座席坐下來，向四周觀察深崄岩後，告訴衆比丘說：「這個山岩真是一座很大的絕壁。」
這時，有一位比丘從座席起來，整理衣服後，向佛陀行禮，合拿問佛陀說：「世尊啊！這座絕壁實在很高大，然而是否還有比這一座更大，令人感到可怕的絕壁呢？」
佛陀知道這比丘話裏的含意，于是就告訴比丘說：「正是這樣，比丘啊！這座絕壁雖然很高大，然而還有比這一座更大，令人感到可怕的絕壁，那就是衆沙門、婆羅門對于苦聖谛不能如實知道…
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