..續本文上一頁方，以乞食爲生，並隨機教化大衆，另稱「行腳」。(同義詞「遊行人間」「人間遊行」)
遊戲：1.「神通力」之另譯。2.比喻純熟自在。
道士：相當的南傳經文作「乞食者」。
道智：或相當于「斷智」、相當的南傳經文的「洞察慧」，即「洞察而離貪瞋癡之慧」，參看「智」、「慧」。
道迹：道路；方法。
道說：1.單純地指「說」。2.隱含說人長短，說人缺點。
道樹：另譯爲「覺樹、菩提樹」，指「菩薩坐在樹下悟入成佛的那一種樹」，每位佛的「道樹」樹名種類不一樣。
道證：解讀爲「證得了道果」。(相關詞「初受道證(第一位證果者)」「若得辟支佛道證」「于我法中得成道證」「設不獲道證」)
達嚫：供養，供養物，「嚫」讀作「趁」。
過渡：超越。
過塹：《雜阿含七一經》作「脫諸防邏」，並解說這是比喻「斷渴愛」，《中部二二經》作「柱已拔起」，菩提比丘長老英譯爲「他的標住已根除」，參看「脫諸防邏」。
遍身：即「全身」，「遍」爲「完全；充滿」的意思。(相關詞「周遍身體」「遍身四體(肢)」)
遍津：到處是流出來的液體。
遍擇：解讀爲「廣泛而充分地的抉擇」，相當的南傳經文無此句。
遍覺：解讀爲「徹底地覺察」，相當的南傳經文無此句。
铍刀：讀作「皮刀」，雙刃之刀。
雹節：晝度樹的花苞初綻，參看「生如鳥喙」。
頓受：另譯爲「頓受持」，敏銳地學習奉行，相當的南傳經文作「應學」。
鼓備：鼓風；扇風，「備(罕)【韋＋備－人】」讀作「備」。
佥共：都共同……，「佥」讀作「千」。
椷梯：作「蹬梯」，「階梯」的意思，相當的南傳經文無此句。
炜烨：讀作「偉業」，光輝盛大的樣子。
稗子：外觀像稻子的草，「稗」讀作「敗」。
像法：另作「相似法」，正法之似是而非(只是類似，但卻不是)者。
甯見：甯可認爲。
實寂：「宋本」作「貫穿」。
實眼：解讀爲「確實有(見真實之)眼」，相當的南傳經文作「確實具眼」。1
實處：真實、如實之依住處(決定處；確定處)。
實發：依于事實舉發他人的犯戒過失。
實爾：確實如此。
實語：所說的都是如實的，另譯作「實說」。
殷勤：努力；奮力。
慢生：「慢」的生成，參看「慢」。
慢起：「慢」的發起(發動)，參看「慢」。
慢集：「慢」的起因，參看「慢」、「集」。
慢過：「慢」的過失，參看「慢」。(相關詞「慢過．慢集．慢生．慢起」「慢過慢集慢生慢起」)
慚力：恥于自己之惡，謂之「慚」。
慚恥：爲同義複詞，恥于自己之惡，謂之「慚」。
慚愧：「恥于自己之惡」謂之「慚」，「羞于自己善之不足」謂之「愧」。(同義詞「有慚有愧」、「有慚．有愧」、「可慚可愧」)
榛莽：長滿雜草的榛樹林，「榛」讀作「真」。
演道：說法教化。
漏盡：另譯爲「漏盡通、漏盡智通、漏盡智、漏盡智明、第叁明」，「六通(六神通之一)」，即「摧毀所有的煩惱」，指「解脫」，參看「漏」。(相關詞「七漏盡力：1.如實知2.觀欲如火坑3.心不住欲4.修四念處5.修五根五力6.修七覺支7.修八正道」「有漏盡者(另參看「叁漏」)」)
滿足：1.成就，如「修習滿足」。2.圓滿，如「諸相滿足」。3.滿意，如「欲無滿足」。
滿淨：遍淨、完全清淨。(相關詞「純一滿淨」，參看「純一」)
漸次：一步步依序進行。
爾時：那時；當時。
盡法：消散法；消散的本質；消散的實際條件因素。
盡智：即「滅盡之智；舍離一切雜染(煩惱)之智」，相當的南傳經文亦同。
盡壽：終生。
睡眠：1.睡覺。2.同「癡」。
福田：布施的對象就如能讓布施者生福之田地，故稱接受布施者爲福田。
福利：益處。
福德：功德，另譯爲「果福」。
種姓：原意是「血統」，引申爲「階級」。
稱量：1.反複推敲，如「稱量分別、觀察稱量、稱量觀察」。2.作買賣的稱斤論兩，如「棄舍稱量及鬥斛」。3.計算，如「出內稱量」。
端政：同「端正」。(相關詞「端政之色」)
算術：1.即「計算」，菩提比丘長老英譯爲「會計」，如「隨其伎術以自存活……或明算術……」。2.包含「計算、稱量、思惟、觀察」的意思，如「知諸算術」、「明諸算術」，相當的南傳經文無。
精麤：精細與粗糙。
緊獸：爲音譯，另音譯爲「緊叔迦」，樹名，開肉色花。
绮語：輕浮的言談。
聞香：1.所聞的氣味，如「鼻所聞香」。2.以香味比喻聽聞正法的可貴，如「聞香最第一」。
聚木：一堆木頭。
聚沫：一團泡沫。
蓋纏：「蓋」與「纏」均爲煩惱的異名，參看「五蓋」、「纏」。
說處：1.指「說明與六內處、六外處有關的法」。2.指「依過去、現在、未來」(叁處)之所見、所聞、所識、所知而說」，如「叁處說」。3.說法的地方。
誘诳：誘拐欺騙，「诳」讀作「狂」，「欺騙」的意思。
豪姓：另作「豪族」，大家族；望族。
輕安：甯靜。
遠離：1.遠遠地離開。2.隱退。3.獨居。4.斷除……念頭。
遙見：即「遠遠地看見；在距離還很遠的時候就看見」。
鄙法：低劣卑下之事。
銅盤：即「銅盤」。
頗梨：爲音譯，即水晶，另譯爲「水精」。(相關詞「水精色」)
悭垢：吝啬，「悭」讀作「千」。(相關詞「悭吝」「調伏悭吝心」)
悭貪：吝啬又貪心，「悭」讀作「千」，吝啬。
抟食：另作「抟食粗細」，物質食物。
毾登：讀作「踏登」，細致的毛被與毛席。(登：罕【登＋毛】)
綩綖：讀作「宛延」，垂挂飾物，《一切經音義》解說爲「珍妙绮錦筵繡褥舞筵地衣之類」者。
踴躍：雀躍。
增上：1.提升，如「增上慧學」。2.加強，如「增上執持」。
增伺：1.指貪欲。2.修定時，加強集中專注力于所緣的一點上。
增益：擴大。
增語：1.名稱；稱爲……，如「增語說傳」。2.「有對」的反義詞，指精神上的，如「增語觸」(意觸)。3.指「同義語」，如「緣名色有識，緣識亦有名色，由是增語」。
審谛：「審」是「仔細、慎重」，「谛」是「真實；不顛倒；真理」，「審谛」者離「散亂、輕慢、顛倒」，也可解讀爲「思惟真實」。
廣布：1.擴大，如「當廣布無常想、當廣布一法、廣布無際、分別廣布、發露廣布」。2.廣爲散布，如「廣布佛舍利、廣布田種」。
廣演：另譯爲「說義、已說、廣演、大教經」，音譯爲「優波提舍」，義譯爲「論議」，經的十二種分類(十二分教)之第十二類，成立于部派分化後。(「優波提舍」亦爲尊者舍利弗的別名，從其父「提舍」之名而得)
彈罰：解讀爲「責罰；處罰」。
慰勞：1.安慰，「以善言慰勞衆人」。2.見面時的客套寒暄，如「共相慰勞」、「面相慰勞」。3.探望，如「慰勞看彼」。4.教導，如「世尊慰勞共我語言」。5.體恤友愛，如「六慰勞法」。
摩刷：刷去寄生蟲。
摩納：爲音譯，另譯爲「摩納磨」，意思是未成年的年輕人；學生。
摩醯：爲音譯，河名。
敷座：鋪設座位，相當的南傳經文亦同(直譯爲「施設(安立)坐具(坐所)」)。
數力：思惟簡擇的力量。
數斷：譯義不明，若將「數」解讀爲「一次次的輪回」，則解讀爲「斷除輪回」。
暴下：解讀爲「被施以暴力」，無相當的南傳經文。
樓橹：相當的南傳經文作「瞭望樓」，「橹」讀作「魯」。
潤澤：水流；……之流；等流。
熱行：譯義不明，或指「拔須發、不坐、蹲行、臥刺」之類的煩熱行。
瞋心：1.憤怒之心。2.懷恨之心。
稽留：「稽」與「留」爲同義複詞，「留待；停留」的意思。(相關詞「若小稽留」)
箭鐬：箭頭，「鐬」讀作「會」。
緘簏：讀作「間路」，竹編的收藏箱。
編發：指「將頭發結辮的外道」。
緣生：即依緣所生起者。
緣著：解讀爲「執著；執取」。
緣緣：譯義不明，尚無明確資訊可供比對。(相關詞「緣緣集」)
蔭餾：讀作「印六」，覆蓋加溫，指孵蛋。
諸流：「流」，相當的南傳經文作「瀑流」，指「煩惱的大洪水」，「度于諸流」者指「阿羅漢」。
諸記：「宋本」作「諸說」。(相關詞「隨順諸記」)
諸陰：指「色、受、想、行、識等一一蘊的合稱」，參看「陰」、「蘊」、「五陰」。
諸漏：即「所有的煩惱與雜染」，參看「漏」。(相關詞「不起諸漏」)
谄曲：狡猾；不老實。
谄黠：狡猾聰明。
調伏：1.調教使之馴服，如「不能調伏焰摩迦比丘」。2.去除，如「調伏欲貪」。3.受過訓練的，如「比丘調伏」。
調馬：已受調伏，溫馴之馬。
論本：1.論題。2.論說的根據。
诤訟：即「起爭執」，《相應部叁五相應二叁五經》作「不帶來僧團的分裂」。
趣向：朝……修行。
輪回：從出生到老死；去世到再生的流轉，另作「流轉」。
遮道：1.障礙修道。2.違背正法。
遷移：從此生到來生的遷移；指死亡。
鋤糞：施肥。
余樹：其它樹木。
駛流：瀑流；洪水。
黎庶：百姓，人民，疑爲「衆生」的異譯。
儆策：警惕，「儆」讀作「警」，告誡的意思。
愦丙：「清本」作「愦鬧」，「丙」宜爲「鬧」之訛誤。
愦亂：雜亂；衆務糾纏。
玩習：反複學習，「玩」讀作「萬」，同「玩」。
駏驉：讀作「巨虛」，爲公馬與母騾交配所生。
學力：即「有學(人)的力量」，另簡作「力」，參看「有學」，相當的南傳經文亦同。(相關詞「五學力」「五力」「信力是學力」)
學戒：1.另譯作「學處」，指「戒條」，參看「戒」…
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