..續本文上一頁則乖離也)」。
強梁：另譯作「強良」，1.強蠻橫行，如「長夜強梁」。2.未被調伏，勉強壓製，如「強梁禅」。
惟行：譯義不明，或將「惟」自當語助詞，解讀爲「修行」。
掉心：即「心掉舉」的意思，「掉」爲「掉舉」的簡譯，參看「五蓋」。
掉悔：另譯爲「掉、掉舉、調戲、掉動」，心浮動靜不下來。(相關詞「若掉動者」)
掉慢：解讀爲「心浮動與傲慢」，或「因傲慢而心浮動靜不下來」，參看「掉悔」、「慢」。
扪淚：擦眼淚。
舍戒：舍棄(比丘或比丘尼的)戒律，指「還俗」。(同義詞「退戒」「舍戒」「還戒」「舍戒就俗處」「舍戒還家」「舍戒罷道」)
舍相：平靜之項目，另作「舍離相」。
舍背：不支持；背叛。
舍擔：另譯作「舍離擔」，相當的南傳經文作「放下重擔」，內容均指「渴愛的永斷無余」。
教令：1.命令；要求，如「受王教令」、「即教令研磨」、「乳母當即教令除去」。2.教導，如「教令修習」、「先時所教令」、「以法教令」。
教信：教導(施主生起)信心。
教起：主導生起；推動産生，另作「等起」。
教語：解讀爲「教導的話」，即「教說」。
梵行：1.以梵天德行爲榜樣的修行。2.泛指清淨的修行。(相關詞「清淨修梵行」)
梵志：1.泛指立志于修清淨行者。2.指婆羅門教之信徒。3.指四姓中的婆羅門。(相關詞「梵志子(梵志的兒子)」)
梵動：由于經文中以漁網譬喻六十二見，「梵動」的「動」疑爲「網」的訛音，即「無上之網」。
梵輪：意思同「*輪」，即推動了衆生的清淨修行(梵行)，就像輪子被轉動一樣。
棄物：如被拋棄之物，指屍體。
枭首：斬首懸挂于竹竿上示衆，「枭」讀作「消」。
欲求：感官之欲的探求。
欲界：另作「欲有」，即「具男女欲或感官之欲特性的衆生界」，參看「叁有」、「叁界」(圖說)。。
欲欲：感官之欲的意向；欲意。
欲愛：感官之欲的渴愛；欲界衆生的渴愛。
欲熱：感官之欲的熱望。
欲覺：感官之欲的希求。
淳熟：樸實成熟。
清涼：爲「涅槃」的同義語(增語)，參看「涅槃」。
深法：深奧的真理，參看「法」。
淨口：1.爲「淨口行」之略，即「語言行爲清淨」，如「淨身行。淨口．意行」。2.守某些飲食禁戒，以之爲修行者，如「有淨口外道出家尼」。
淨色：1.清淨之色；清淨的長相。2.細微之色。參看「色」。
淨戒：即「清淨的戒行；德行」，相當的南傳經文作「德行」(音譯爲「屍羅」)。(相關詞「住于淨戒」「具足淨戒」「自持淨戒」「淨戒具足」「自念淨戒」「自持淨戒」「受持淨戒」「奉持于淨戒」)
淨信：堅固的信心。
淨界：即「清淨界；美妙界」，相當的南傳經文亦同。《空之探究》：「光界與淨界，與第二禅名光天：第叁禅名淨天的次第相合。」(七十四頁)
淨相：1.合意的影像(以驗證自己有無貪欲)。2.清淨之相(以生淨信)。
淨浴：淨行者；清淨行已成就者。
淨眼：1.清淨之眼。2.指「佛陀」。3.指「法眼淨」之初果，如「願淨眼記之」。
牽挽：隨意拖拉旋繞，輕視對手的意思。
犁雜：不純的雜色，此處的「犁」，意思是指「顔色混雜不純」。
現法：當生；這一生；此生，又譯爲「見法、現見法」，參看「說現法」。(相關詞「現法離諸熾然」)
異名：不同的名稱，參看「異」。
異忍：不同的信受；不同的信仰。
異我：異于「真我」者，指「我所」，即「真我所擁有的」，參看「身見」。
異求：不同的希求。
異見：不同的見解。
異受：不同的受持，參看「受持」。
異姓：不同的姓氏，參看「異」。(相關詞「異姓．異名．異宗．異說」「異姓異名異宗異說」)
異宗：不同的宗派，參看「異」。
異法：1.另一個；另一件。2.不同的說法。參看「異」、「法」。
異信：1.不同的信仰。2.除了從相信以外。
異時：1.其他時候，如「複于異時」。2.變異的時候，如「若異時」。
異欲：1.不同的喜好；不同的修行，另作「異樂」。2.除了從(自己的)偏好以外。
異習：不同的努力修習。
異陰：另一個五蘊；即者「下一生」，參看「異」、「陰」、「五陰」。
異意：另作「依異法」，不同的師承。
異聞：1.不同的聽聞；所聽聞不同的法。2.除了從(古老的)口傳聽聞以外。
異說：不同的教說，參看「異」。
異學：1.指「外道」。2.不同師承的修學。
皎潔：潔白光亮。
衆生：一切有情識的生命，另譯爲「有情」。
衆合：八熱地獄(八大地獄)之一，「衆合」爲「擠壓」之意，此地獄衆生常受擠壓淩虐之苦。
衆數：「數」是「計數」，指生死流轉，如「不墮于衆數」。
眼眴：眨眼，「眴」讀作「眩」，閃著眼以示意，或轉動眼睛的樣子。
笮具：「笮」讀作「則」，竹簾，「笮具」或指「竹子編成的容器」。
累足：另譯作「足足相累」，即「兩腳上下相疊」。(相關詞「屈膝累足」「累足而臥」)
羞愧：爲同義複詞，「羞于自己善之不足」謂之「愧」。
習于：習慣于，熟練于。
習法：1.修習之法。2.集起的本質；起因，「習」作「集」解，「法」作「本質、原狀、實際的條件因素」解。
習近：「親近」的意思。
脯肉：熟肉幹，「脯」讀作「府」。
莫著：不要執著。
袈裟：爲音譯，義譯爲「染色衣；染衣」，即僧衆所穿的僧衣，須經染色(壞色)以別于在家者所穿的白衣。
許倩：答應幫忙，「倩」作動詞讀作「慶」，請人幫忙做事。
貪伺：貪的意念。
貪想：貪之想象；貪之認知。
貪覺：即「貪之尋思」，參看「覺」。(相關詞「恚覺」)
貧活：貧困生活。
轭鞅：讀作「餓央」，爲駕馭馬車或牛車的曲木與皮繩。
野幹：狐狼(介于狐與狼中間的野生動物)。
钗鑷：發夾頭飾，「钗」讀作「拆」。
陶家：製造陶器的工匠。
雪揣：雪團，「揣」讀作「ㄔㄨㄞˇ」。
竟冷：清涼寂靜。
鹵簿：皇室出巡或出遊時的前後衛隊。(相關詞「鹵簿前後」)
圊廁：廁所，「圊」讀作「清」。
淫舍：妓女戶。
淫欲：1.同「淫欲」，即「性欲」。2.「貪」的另譯。
婇女：侍女。
晡時：太陽快下山的傍晚時候，「晡」讀作「不」之平聲。
猗息：另譯爲「輕安」，甯靜的意思，「猗」讀作「一」。(相關詞「身猗息」「心猗息」「身心猗息」)
罣閡：「罣」、「閡」爲同義複詞，「障礙；阻礙」的意思，無相當的南傳經文。(相關詞「罣閡法」)
最色：最上之色。
勝如：高下優劣；差別。
勝念：解讀爲「(對佛法)有堅定的憶念」，相當的南傳經文無此句。
勝信：解讀爲「(對佛法)有堅定的相信」，相當的南傳經文無此句。
勝進：解讀爲「向上進步」。
勝解：1.深刻而堅定的理解。2.全心投入。
勝樂：解讀爲「(對佛法)有堅定的好樂」，相當的南傳經文無此句。
博士：即「受學博聞之士；有廣博學問的人」。
喝吐：其它版本作「噫吐」，「嘔吐」的意思。
堪能：有能力。
寒乞：乞食所得很少。
尊者：高齡而值得尊敬的，另譯爲「具壽、有壽」。
惡口：粗暴的言詞，另譯爲「粗言」。
惡元：邪惡的根源。
惡伺：邪惡汙穢的念頭想法。
惡戒：破戒；不守戒。
惡知：錯誤的知見；錯誤的理解。
惡度：通往邪道的渡口。
惡道：不好的衆生類，包括「地獄、畜生、餓鬼」，另譯爲「惡趣」。
惡慧：沒有智慧。
惡露：不幹淨的；不愉快的；不美好的；不善的，或泛指任何不幹淨的事或物。
掌護：解讀爲「守護；維護」。
捶杖：即「以杖捶打」，相當的南傳經文作「棍棒的觸打」。
普緣：解讀爲「普遍地依于」，相當的南傳經文無此句。
智果：全句爲「智果、智功德」，即「智之果、智之功德」，相當的南傳經文作「智之果」。印順法師在《空之探究》說：「智果智功德的無相心叁昧，也就是無相心解脫，唯是無漏的(初果到四果)。」
棺椁：「棺」爲「棺材」，「椁」讀作「果」，即「下葬時加在棺材外的套棺」。
無力：沒有力量，相當的南傳經文亦同。
無衣：指裸體外道。
無杖：比喻爲不受杖打之苦。
無見：虛無、斷滅的見解。
無明：另譯作「癡」，即「無知、貪瞋癡、我執」。
無果：即「沒有果實(可收獲)；沒有成果的」，相當的南傳經文作「無果實的」。(反義詞「不空無果(不會沒有成果的)」
無施：布施沒有果報。
無殃：無災害；無禍患。
無相：不著于相(想；心中之相)。
無食：1.無執著；無染著：無愛著。2.沒有食物；沒有滋養物。
無記：不予回答；不予論述。
無常：沒有恒常不變的，參看「變異」、「變易法」。
無湯：沒有熱水。
無勢：沒有勢力；沒有力量。
無會：供養沒有果報。
無極：彼岸；涅槃。
無道：粗暴；暴力。
無對：1.無障礙性者，如「不可見無對」、「依于無對」。2.無相對應，指「無相似」或「無相反的對比」，如「涅槃者無對也」。
無聞：未受教誡的。
無說：咒說祝福沒有果報，另作「無有咒說」。(反義詞「亦有咒說」)
無閡：即「沒有障礙」。
無學：指應當修學的都已親身體證者，即指「阿羅漢」，參看「阿羅漢」。
無戲：解讀爲「沒有錯誤的行爲；沒有犯戒的行爲」。
無齋：沒有清淨的；沒有善的。
無願：作意于「厭、離欲」；于一切無所願求。
猥多：衆多；雜多。
痛論：有關「受」的教說。
發心：立志去做。
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