..续本文上一页则乖离也)」。
强梁：另译作「强良」，1.强蛮横行，如「长夜强梁」。2.未被调伏，勉强压制，如「强梁禅」。
惟行：译义不明，或将「惟」自当语助词，解读为「修行」。
掉心：即「心掉举」的意思，「掉」为「掉举」的简译，参看「五盖」。
掉悔：另译为「掉、掉举、调戏、掉动」，心浮动静不下来。(相关词「若掉动者」)
掉慢：解读为「心浮动与傲慢」，或「因傲慢而心浮动静不下来」，参看「掉悔」、「慢」。
扪泪：擦眼泪。
舍戒：舍弃(比丘或比丘尼的)戒律，指「还俗」。(同义词「退戒」「舍戒」「还戒」「舍戒就俗处」「舍戒还家」「舍戒罢道」)
舍相：平静之项目，另作「舍离相」。
舍背：不支持；背叛。
舍担：另译作「舍离担」，相当的南传经文作「放下重担」，内容均指「渴爱的永断无余」。
教令：1.命令；要求，如「受王教令」、「即教令研磨」、「乳母当即教令除去」。2.教导，如「教令修习」、「先时所教令」、「以法教令」。
教信：教导(施主生起)信心。
教起：主导生起；推动产生，另作「等起」。
教语：解读为「教导的话」，即「教说」。
梵行：1.以梵天德行为榜样的修行。2.泛指清净的修行。(相关词「清净修梵行」)
梵志：1.泛指立志于修清净行者。2.指婆罗门教之信徒。3.指四姓中的婆罗门。(相关词「梵志子(梵志的儿子)」)
梵动：由于经文中以渔网譬喻六十二见，「梵动」的「动」疑为「网」的讹音，即「无上之网」。
梵轮：意思同「*轮」，即推动了众生的清净修行(梵行)，就像轮子被转动一样。
弃物：如被拋弃之物，指尸体。
枭首：斩首悬挂于竹竿上示众，「枭」读作「消」。
欲求：感官之欲的探求。
欲界：另作「欲有」，即「具男女欲或感官之欲特性的众生界」，参看「三有」、「三界」(图说)。。
欲欲：感官之欲的意向；欲意。
欲爱：感官之欲的渴爱；欲界众生的渴爱。
欲热：感官之欲的热望。
欲觉：感官之欲的希求。
淳熟：朴实成熟。
清凉：为「涅槃」的同义语(增语)，参看「涅槃」。
深法：深奥的真理，参看「法」。
净口：1.为「净口行」之略，即「语言行为清净」，如「净身行。净口．意行」。2.守某些饮食禁戒，以之为修行者，如「有净口外道出家尼」。
净色：1.清净之色；清净的长相。2.细微之色。参看「色」。
净戒：即「清净的戒行；德行」，相当的南传经文作「德行」(音译为「尸罗」)。(相关词「住于净戒」「具足净戒」「自持净戒」「净戒具足」「自念净戒」「自持净戒」「受持净戒」「奉持于净戒」)
净信：坚固的信心。
净界：即「清净界；美妙界」，相当的南传经文亦同。《空之探究》：「光界与净界，与第二禅名光天：第三禅名净天的次第相合。」(七十四页)
净相：1.合意的影像(以验证自己有无贪欲)。2.清净之相(以生净信)。
净浴：净行者；清净行已成就者。
净眼：1.清净之眼。2.指「佛陀」。3.指「法眼净」之初果，如「愿净眼记之」。
牵挽：随意拖拉旋绕，轻视对手的意思。
犁杂：不纯的杂色，此处的「犁」，意思是指「颜色混杂不纯」。
现法：当生；这一生；此生，又译为「见法、现见法」，参看「说现法」。(相关词「现法离诸炽然」)
异名：不同的名称，参看「异」。
异忍：不同的信受；不同的信仰。
异我：异于「真我」者，指「我所」，即「真我所拥有的」，参看「身见」。
异求：不同的希求。
异见：不同的见解。
异受：不同的受持，参看「受持」。
异姓：不同的姓氏，参看「异」。(相关词「异姓．异名．异宗．异说」「异姓异名异宗异说」)
异宗：不同的宗派，参看「异」。
异法：1.另一个；另一件。2.不同的说法。参看「异」、「法」。
异信：1.不同的信仰。2.除了从相信以外。
异时：1.其他时候，如「复于异时」。2.变异的时候，如「若异时」。
异欲：1.不同的喜好；不同的修行，另作「异乐」。2.除了从(自己的)偏好以外。
异习：不同的努力修习。
异阴：另一个五蕴；即者「下一生」，参看「异」、「阴」、「五阴」。
异意：另作「依异法」，不同的师承。
异闻：1.不同的听闻；所听闻不同的法。2.除了从(古老的)口传听闻以外。
异说：不同的教说，参看「异」。
异学：1.指「外道」。2.不同师承的修学。
皎洁：洁白光亮。
众生：一切有情识的生命，另译为「有情」。
众合：八热地狱(八大地狱)之一，「众合」为「挤压」之意，此地狱众生常受挤压凌虐之苦。
众数：「数」是「计数」，指生死流转，如「不堕于众数」。
眼眴：眨眼，「眴」读作「眩」，闪着眼以示意，或转动眼睛的样子。
笮具：「笮」读作「则」，竹帘，「笮具」或指「竹子编成的容器」。
累足：另译作「足足相累」，即「两脚上下相叠」。(相关词「屈膝累足」「累足而卧」)
羞愧：为同义复词，「羞于自己善之不足」谓之「愧」。
习于：习惯于，熟练于。
习法：1.修习之法。2.集起的本质；起因，「习」作「集」解，「法」作「本质、原状、实际的条件因素」解。
习近：「亲近」的意思。
脯肉：熟肉干，「脯」读作「府」。
莫着：不要执着。
袈裟：为音译，义译为「染色衣；染衣」，即僧众所穿的僧衣，须经染色(坏色)以别于在家者所穿的白衣。
许倩：答应帮忙，「倩」作动词读作「庆」，请人帮忙做事。
贪伺：贪的意念。
贪想：贪之想象；贪之认知。
贪觉：即「贪之寻思」，参看「觉」。(相关词「恚觉」)
贫活：贫困生活。
轭鞅：读作「饿央」，为驾驭马车或牛车的曲木与皮绳。
野干：狐狼(介于狐与狼中间的野生动物)。
钗镊：发夹头饰，「钗」读作「拆」。
陶家：制造陶器的工匠。
雪揣：雪团，「揣」读作「ㄔㄨㄞˇ」。
竟冷：清凉寂静。
卤簿：皇室出巡或出游时的前后卫队。(相关词「卤簿前后」)
圊厕：厕所，「圊」读作「清」。
淫舍：妓女户。
淫欲：1.同「淫欲」，即「性欲」。2.「贪」的另译。
婇女：侍女。
晡时：太阳快下山的傍晚时候，「晡」读作「不」之平声。
猗息：另译为「轻安」，宁静的意思，「猗」读作「一」。(相关词「身猗息」「心猗息」「身心猗息」)
罣阂：「罣」、「阂」为同义复词，「障碍；阻碍」的意思，无相当的南传经文。(相关词「罣阂法」)
最色：最上之色。
胜如：高下优劣；差别。
胜念：解读为「(对佛法)有坚定的忆念」，相当的南传经文无此句。
胜信：解读为「(对佛法)有坚定的相信」，相当的南传经文无此句。
胜进：解读为「向上进步」。
胜解：1.深刻而坚定的理解。2.全心投入。
胜乐：解读为「(对佛法)有坚定的好乐」，相当的南传经文无此句。
博士：即「受学博闻之士；有广博学问的人」。
喝吐：其它版本作「噫吐」，「呕吐」的意思。
堪能：有能力。
寒乞：乞食所得很少。
尊者：高龄而值得尊敬的，另译为「具寿、有寿」。
恶口：粗暴的言词，另译为「粗言」。
恶元：邪恶的根源。
恶伺：邪恶污秽的念头想法。
恶戒：破戒；不守戒。
恶知：错误的知见；错误的理解。
恶度：通往邪道的渡口。
恶道：不好的众生类，包括「地狱、畜生、饿鬼」，另译为「恶趣」。
恶慧：没有智慧。
恶露：不干净的；不愉快的；不美好的；不善的，或泛指任何不干净的事或物。
掌护：解读为「守护；维护」。
捶杖：即「以杖捶打」，相当的南传经文作「棍棒的触打」。
普缘：解读为「普遍地依于」，相当的南传经文无此句。
智果：全句为「智果、智功德」，即「智之果、智之功德」，相当的南传经文作「智之果」。印顺法师在《空之探究》说：「智果智功德的无相心三昧，也就是无相心解脱，唯是无漏的(初果到四果)。」
棺椁：「棺」为「棺材」，「椁」读作「果」，即「下葬时加在棺材外的套棺」。
无力：没有力量，相当的南传经文亦同。
无衣：指裸体外道。
无杖：比喻为不受杖打之苦。
无见：虚无、断灭的见解。
无明：另译作「痴」，即「无知、贪瞋痴、我执」。
无果：即「没有果实(可收获)；没有成果的」，相当的南传经文作「无果实的」。(反义词「不空无果(不会没有成果的)」
无施：布施没有果报。
无殃：无灾害；无祸患。
无相：不着于相(想；心中之相)。
无食：1.无执着；无染着：无爱着。2.没有食物；没有滋养物。
无记：不予回答；不予论述。
无常：没有恒常不变的，参看「变异」、「变易法」。
无汤：没有热水。
无势：没有势力；没有力量。
无会：供养没有果报。
无极：彼岸；涅槃。
无道：粗暴；暴力。
无对：1.无障碍性者，如「不可见无对」、「依于无对」。2.无相对应，指「无相似」或「无相反的对比」，如「涅槃者无对也」。
无闻：未受教诫的。
无说：咒说祝福没有果报，另作「无有咒说」。(反义词「亦有咒说」)
无阂：即「没有障碍」。
无学：指应当修学的都已亲身体证者，即指「阿罗汉」，参看「阿罗汉」。
无戏：解读为「没有错误的行为；没有犯戒的行为」。
无斋：没有清净的；没有善的。
无愿：作意于「厌、离欲」；于一切无所愿求。
猥多：众多；杂多。
痛论：有关「受」的教说。
发心：立志去做。
发荄：除…
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