..續本文上一頁群弟子前來拜見。我見情況特別，便讓他們進入龍普的病房。龍普右臥著，一直閉著眼。當那位比丘和他的弟子們對他頂禮時，那位比丘傾身對著他的耳說: “龍普，您還有痛受嗎
”
龍普答:
“受與身依久按其自性存在，但我不參與那個受。”
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97.安全的捷徑
1973年1月20日，龍普正要離開朱拉隆功醫院，弟子們決定作一次供僧，把福德回向給過去建造這所醫院，現已去世的前輩。
儀式結束後，有幾位醫生護士前來拜見龍普，表達他們對他康複的喜悅。他們友好地評論說: “您的身體仍然健康、強壯。您的臉色光亮，好象沒有生病一樣。這可能是您的定力果報吧。我們沒有多少剩余時間修定。有什麼簡單的捷徑呢
”
龍普答:
“一有時間，就把它用于禅修。訓練心、審視心，是一切法門中最快、最直接的。”
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98.一切來自行爲
龍普一輩子從來不接受幸運時辰、幸運日子的說法。即使當人們直接問他: “哪天是出家的好日子
”或者 “哪天是還俗的好日子
”或者 “哪天是吉日、凶日
”他從來不跟那種想法走。他通常說: “哪天都好。”如果人們請他定一個吉日，他會要他們自己找，不然就說: “什麼時候方便就好。”
他常會如此總結:
“一切來自我們的行爲。好時、壞時、 吉時、凶時、福德、罪過: 這一切都來自人的行爲[業]。”
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99.不作秀
龍普從來不作秀、出風頭。人們要想給他照相，時間必須恰當。譬如他已經穿上了整套僧袍，預備聽波羅提木叉戒經、或者准備傳戒、或者參加什麼儀式時，那時你請他照相，就很容易。不過，如果他只是隨意坐著，你要他起身穿好整套叁件僧袍，擺好姿勢照相，那就很難說服他。
有一次，一位來自曼谷的女士，帶來一條精致的毯子送給龍普，供他在冷季使用。幾個月後，在熱季當中，她碰巧又來拜見。她請龍普把那條毯子拿出來，放在他的身邊一起照相，因爲上次她供養時忘記照相了。龍普不肯，溫和地說: “沒有必要。”即使她請了第二次，第叁次，他還是說 “沒有必要。”
她離去時，我感到不安，于是問龍普: “您有沒有注意到她有多麼不滿嗎
”
龍普微笑了，然後說:
“我知道。她不滿，是因爲她有一顆不讓她滿意的心。”
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100.重生的終止
&, nbsp; 有一次，一位高年資的禅修導師來與龍普討論一些極其高深的佛法問題，最後問: “有的高年資禅僧行止良好，激發起人們高度的崇敬心。連其他比丘也同意，他們在佛陀的教導中牢固地確立了自己。可後來出了什麼事，他們或者還俗、或者行爲不軌起來，與法與律背道而馳。那麼，一個人必須達到什麼層次的法，才不再有有和生
”
龍普答:
“嚴格持戒約束自己、修頭陀行，是極其崇高可敬的行爲。然而，如果你還沒有發展你的心，達到提升的心與提升的明辨[1]的層次，它總是有可能衰退，因爲它還沒有達到超世。實際上，阿羅漢不需要知道多少。他們只需要發展他們的心、明見五蘊、穿透十二因緣。那時，他們就能夠終止造作、停止求索、停止一切心的動作。就在那裏，一切止息了。剩下的是清淨、清潔、明亮——大空、巨空。”
[中譯注:]提升的心和提升的明辨: 又譯增上心和增上慧。
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101.比較
“求知、止疑的欲望，你在所有心智發達的人當中都能夠找到。每一門科學、每一門學問的確立，都是爲了讓人們發問、求解。那時他們就會認真地學習、修練，達到那門學問的目標。
“不過在佛陀教導的領域，你必須以平衡的方式學習和修練。你的努力必須精進，才能親自進入法的最高層次。那時，你就能親自解除你的一切疑問。
“這就好比一個從來沒有見過曼谷的村夫。別人告訴他，曼谷不僅在其它方面十分發達，而且還有一面 “寶石牆”(大王宮宮牆的名稱)，和一座巨大的 “金山”(斯羅凱寺佛塔名)，他決定去曼谷，以爲可以從那座牆上得到一些寶石，從那座山上得到一些金子。等他終于來到曼谷時，有人指給他看: “那是寶石牆; 那是金山，”當即就止息了他的一切疑問和預想。
“道、果、涅槃正是如此。”
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102.最安穩的住處
我記得1976年，從東北地區北部的兩位禅修導師來拜見龍普。他們與他討論修行的方式十分愉悅、感人。他們描述了自己長期跟隨修學的那些阿姜的德性與成就，他們說，那位龍普的心一直住于定中，這位阿姜心住于梵住，因此有那麼多的人崇敬他;那位龍普住于無量梵住，因此他的弟子不計其數，而且他總是安穩避險。
龍普說:
“一位比丘無論達到什麼層次，盡可以住在其中。至于我，我住于覺知。”
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103.續前
當那兩位比丘聽說他住于覺知時，他們靜了一靜。接著請他解說住于覺知是什麼情形。
龍普解釋說:
“覺知是空性、明亮、清淨，已經終止造作、終止求索，止息一切心理動作的心的正常狀態——什麼也沒有遺下，不粘著任何東西。”
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104.苦的終結
龍普的言語清淨，因爲他喜歡講真實的真相。他只講述佛陀的教導的最高目標，他只講佛陀的教言當中引向苦的終結的教言。你可以從他最常引用的佛陀教言中看出來。
佛陀說:
“比丘們，有那麼一個維度，其中既無地、亦無水 、無火、無風; 既無空無邊處、亦無識無邊處、無無所有處、無非想非非想處; 既無此世、也無來世、無日、無月。我說有，有不來、不去、不住; 不生、不滅; 無立足點、無基地、無維持。這，正是苦的終結。”
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105.最後一場疾病
1983年早些時候，龍普從醫院回來，這不是說他已經痊愈，只是他必須用極度的忍耐，再活八個月，活到人們已經爲他開始准備的96歲生日的福德活動。隨著慶典的那一日的臨近，他的症狀開始不規則起來: 時而疲倦、不適、發燒。我問他，是否該把他送回朱拉隆功醫院，但他說: “沒有必要。接著他又說: “不許把我送去。因爲去了也無益。”
我回答: “上次您的病比這更嚴重，也恢複了。這一次一點也不嚴重。你一定能康複。”
龍普說:
“那是上一次。這不是上一次。”
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106.接近死亡
1983年10月29日，龍普的狀況在下午1點後勉強穩定，但他的膚色特別明亮。弟子們——居士、鎮居比丘、林居比丘——大批大批地前來祝賀。
下午3點，一大群林居僧來拜見龍普，他坐了起來，與他們論法。他以清晰的聲音，對整個修行道作了講解，就好似他在排解他們的一切疑問，總結他所傳授的全部禅修指南。
晚上將近10點時，龍普要我們把他放在輪椅上，推到他的小屋外。他溫和地環視著整個寺院，沒有人意識到，那是他最後一次觀看屋外的事物。
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