..續本文上一頁的就要徹底舍離，善惡分明，就是最終極的目標。取善則安，取惡則危，要好好取善，不要染著惡念。
“安危之萌定于外矣”，我們是否能平安幸福地過日子，或是會招惹危險的事，都是決于內而現于外。若行善事則是種善因，將來必定會得善報；若取惡行惡則種惡因，以後所受的必是惡果，這些果報都顯現于外在的形。有句話說：“爲善得福，爲惡遭殃。”爲善作惡都起于內心之一念，而所得的果報必定現于外，爲人所見。所以說：“安危之萌定于外矣！”
若心存善念，則外在所表現的行爲，必定是謹守禮儀，人事和睦；內心若常存著不滿的意念，就會表現出疑慮不平的形態，對人産生厭惡心而遠離人群。
“然安非一日之安，危非一日之危”──想得到一生的平安與幸福，要做到人見人愛，這不是一天兩天的功夫所能做到的。必須長時間培養善根，時時修養人格、淨化氣質；若能如此，則無論到何處，都會令人覺得如沐春風般的安詳。所以說，想要處處安詳，時時安甯，就必須培養氣質，長時間不斷地修心養性。
我常常談到“修養”這兩個字，必須注意自己的“聲”及“色”，也就是談話和態度。我們與人談話時，聲音要柔和，常常說善話，在我們的心中沒有壞人，也沒有壞事；多揚人之善、多行善事，多親近人，少說是非──無論我們談論什麼人，決對不說他的惡行，要隱惡揚善。
法華經中教導行菩薩道者，要有“莫論人長，莫說人短”的觀念，不贊美，也不誹謗他人。所謂贊美，是爲了培養己之善；而如果對方非真善而說他善，則是虛僞，這會使人産生錯覺，若此人不是善人，依然在罪惡中，我們可以隱惡，不必宣揚他的罪惡，更不必無中生有來贊美他；但是對方，一點點的小過失，不可大肆宣揚。
與人相處時，一定要常心存善念，待人踏實真誠，長期培養安詳的氣氛，所以說“安非一日之安”。“危非一日之危”──做了罪惡的事，並不是今日做今日就受報，業，也是長時間所累積成的，所以我們必須常常自我警惕。
“皆從漸不可察”──這些善行惡行，都是自內心無形中所産生的，心善則行善，心惡則行惡，這是人的習氣。“人之初，性本善，性相近，習相遠”，人性本是善良的，怎麼會生出罪惡呢？這是因爲我們在人世中散失了善良的本性，因此背道而行，造下罪惡；若沒有察覺自己的錯誤，則積惡成山、惡貫滿盈。因此，我們要時時刻刻守護好今日的道心，不要一時疏忽，沒有察覺惡習，經年累月積累成惡的習氣而傷害了善念。
“以道德積道德，以禮義積禮義”──若能培養道德心，自然會表現出道德的形態；心存禮義，就會以禮義待人。德行是由內心的道德觀所培養出來的，遵守禮義，自然會表現出規矩正當的行爲，所以說“以道德積道德，以禮義積禮義”。
“以刻薄積怨恨”──若是以刻薄之心待人，就會招來許多怨恨。不論是道德、禮義、刻薄，都是由心所生，學佛必定要內修外行，而最要緊的是照顧好基礎根本，要好好專心一意修持道念。所以說“若精進根增長，則能除身心懈怠，成辦出世之法，是爲精進力”，精進修行，守持道念，則能除身心懈怠，成辦出世之法。在日常生活中待人處事，能化俗谛爲道谛，使世俗的行動進入真理的道路，就叫做出世之法。
以上就是精進力。“精進”還是一樣要講求內心的道念，不可故步自封，在日常生活中散亂了心念，而毫無所得。
第叁、念力
每一天我都生活在感恩的心念中，因爲以感恩心來生活，即使多麼辛苦都覺得非常快樂，甘之如饴。
每一日翻開報紙或打開電視收看新聞報導，就會感慨國外到處是天災人禍，已經到了不忍卒睹的淒慘地步。例如曾經有叁個臺風，雖然沒有橫越臺灣，但是卻登陸韓國，造成嚴重的災害，遇難的人民有一百多人，而無家可歸的災民更達幾萬人。這叁個臺風與臺灣擦肩而過，險些使我們進入暴風圈內，但是卻轉向韓國，造成無比的風災、水災，真是天有不測風雲。
韓國發生水災，而歐洲希臘等地，卻受熱浪侵襲，短短幾天內，因酷熱天氣而熱死的，竟高達一千兩百多人，新聞報導說，這些死亡人數還不斷地增加，以上的數目只是最保守的估計。
所以我每天都生活在感恩之中──感謝叁寶恩及佛陀的教育。
度人先從救心起
佛陀示現人間，教化衆生，他說“救世必須先救心”，衆生心得救則世間能得救。佛陀出生于印度，而佛法流傳于中國；但不幸的是，大陸淪陷後，人民在共黨專正之下，信仰不得自由，有名無實，只是形式上的宗教而已。我們生活的地區──臺灣，是中國屬地中的一個小小淨土，是一個真正安和樂利的淨土，人民的生活自由快樂，信仰也自由。不但豐衣足食，不必爲物質生活而煩惱，還可以自由信教，接受佛法的教育，以洗練我們的身心、啓發我們的善念，大家心存善念，和諧相處，彼此鼓勵，破惡從善。
臺灣地區，土地不大，但賢人善士很多，我們能夠接受佛法，來洗練自己的身心，是因爲臺灣地區有許多宗教家負起佛陀的使命，四處弘揚佛法；所以我非常感謝叁寶的恩德，以佛法洗練我們衆生的心地，使人人有善念，得到龍天護法的加持。每次發布強烈臺風來襲的消息，我們都能在有驚無險的狀況中平安度過，看看國外的天災，我們實在是得天獨厚呀！所以我們更要珍惜佛法的教育，不斷地推行佛法，淨化社會、家庭、人心。
有時我會覺得這個社會實在太悲哀，許多人沒有接觸到佛法而醉生夢死。賭博形成了一股社會的歪風，所謂“大家樂”，其實是連累大家墮落，並非使大家快樂！而且它害了許多人家破人亡，敗壞社會風氣。還有年輕人飙車，常常在平直的大道上賽車，這種賽車還具有賭博性，不僅賭金錢，還賭生命！年輕人飙車，以生命做賭注，不知一旦發生車禍，會造成多大的家庭困擾。不叁思而行，逞一時之快，而造成終身的遺憾。
除了飙車帶來社會的混亂與家庭的不幸之外，在電視上還看到飛車的報導，有一山坡地因斷層關系，形成了一條寬長的大溝，有人爲了表現英雄氣魄，飛車橫越山溝，這就是以生命做賭注。不過話說回來，現在的傳播媒體不是報導社會歪風，就是渲染各種不良風氣；結果吸引了人們注意的焦點，無形中鼓勵了這些不正當的事，若非這些傳播媒介的渲染，也不會引起這麼多人心念的偏向。
好事不出門，壞事卻傳千裏，傳播媒體不宜老是追蹤壞新聞。例如“大家樂”，本來不知道的人，也是從電視報導及報章雜志吸收相關的常識而引起好奇心，並起而效尤。飙車原本只是少數人、少數地區的行爲，但是一上了電視，就引起很多人的好奇與圍觀，每逢有人飙車，便有許多人來湊熱鬧、看好戲。那些青少年愛表現，以爲有那麼多人圍觀是件非常了不起的英雄事；所以，人聚集愈多，産生的困擾也就越多。
警察爲了維持安甯，出動警車阻止飙車，結果發生機車撞警車的事件，許多旁觀民衆藉機滋事，焚毀警車，路過的貨車司機見警員維持治安，青少年卻在那兒惹事生非，于是下車勸告他們；但盲目的旁觀群衆，卻將他的貨車推下山溝，再點火燃燒。這真是無法無天，擾亂社會的安甯；而報紙、電視卻以頭條新聞報導渲染，助長這些社會歪風，使它越來越盛。
一念含融叁千界
人性本善，由于傳播界不正確的作風與報導，而引發人們罪惡的心態。吸毒、注射速賜康，使青少年的心理日趨墮落，社會風氣敗壞，這些都是罪惡的人生、罪惡的心念，而造成社會罪惡的形態。若再這樣下去，真的是損人不利己，後果不堪設想！所以，現今社會幸而有佛法的教導，引發人們向善之心，否則，若全是惡人出頭，後果真是不堪設想。
每個人都應該負起端正社會風氣的責任，由本身作起，身體力行並以身作則勸導他人向善，這就叫做“善念”。
接下來我們要說的就是“念”字，以念力來增長信根(信念)、幫助精進、助長正念，總而言之，就是以“力”來幫助“根”的成長，這就是“念力”。
“念正道法，若念根增長，則能破諸邪想，成就一切出世正念功德，是名念力。”
“念正道法”，念即念正道的方法，人若能常常念于正道，則心能淨化，這叫做收心。若能將心收攝在正氣、正道及正確的生活上，就能齊家，使家庭幸福和樂；能安定一個家庭，就能安撫一個社會。社會若能繁榮于正道法中，有正確的教育與信仰，則這個國家就會風調雨順、豐衣足食。
不要認爲國家的災難、吉祥與我無關，其實這是息息相關、血脈相連的，所謂“國之安危始于匹夫”，國家興亡實在系于每個老百姓的身上，所以我們每一個人應該負起國家安危的大任。要負起重責大任，則必先修好本身的正心、正法、正念。所以這裏說：“念正道法”──時時刻刻念正道、正法，接受正確的道理與教育。
“若念根增長，則能破諸邪想”。念根是正念的根本，若能增長起來，則可破除一切邪念妄想。人的心念若不正確，則行爲不正直。人之所以不能進步，就在于懈怠、無正念。我常說“人身難得”，能生爲人並非易事，佛法說六道──天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，這就是衆生輪回之道。天道在人道之上，若不行十善業，就不容易上生天道享受天樂。人道則是善惡摻雜；善人在過去生中行善，所以今生來世能在世人間享福報，豐衣足食，名利與地位都超越一般人，這是在過去生中造福行善的人。有的人在世間生活得非常痛苦，不如意事十有八九，許多業力纏繞在他身邊，這就是因爲他在過去生中造了惡業；所以人間是善惡摻半的境界。除了人道之外，尚有阿修羅道；阿修羅道就比人道更苦了，阿修羅的衆生不肯…
《叁十七道品講義：五力篇》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…