..續本文上一頁是廣義自然科學的一部分，所謂廣義的自然科學就是六塵等觀的科學。
一旦承認法塵的存在，在物理學裏任何波動用傅立業變換法，解析成許多平面波的組合，這個數學式子兩端所代表的量，也就不會産生虛實相等的矛盾。六塵在自然界裏各有特性及作用機轉，當然也各有限製或自由度。超越物相的平面波是以法塵的性質存在，不是以質能的性質存在，沒有物質世界的時空限製，所以傅立業變換法中，虛實相等的矛盾就自動解除了。原先的矛盾起因于量度儀器只能接納有限量的信息。
同樣的實存觀念若應用在量子力學中，描述原子世界的狀態函數，就不再是無的放矢的數學遊戲。在數學形式的基礎裏，確有實存之物與它相對應，雖然它並非眼、耳、鼻、舌、身所能感覺，但是透過間接的效應轉化，法塵可以觸動意根，讓我們的心靈浮現存在的覺察。
波恩將量子力學的這些狀態函數波稱爲「機率波」，也就是原子世界的微粒之存在與特性的「信息波」。它是真實存在的非質能東西，可以到處遊走或寄宿，它的狀態由低頻到高頻，有無限多種。因此同類藥劑無論被稀釋多少倍，只要原藥的信息波還在裏面，就會有該藥的臨床效應。同樣的，在穴道電檢儀上做藥物的篩檢，也是利用藥物的信息波是實存的，而且能夠隨著電路流轉的電子進入人體，使身體接收到信息波的作用，産生相應組織或器官的生理或病理狀態的改變。
法塵是各式各樣的信息波，它們組成更大的自然界，認識這個世界能突破唯物觀的思惟限製，使思惟空間獲得更寬廣的舒展。過去很多玄妙不可理解的現象，都可以導入法塵的理路，呈現理所當然的結果，也讓唯物觀的解析流弊得以稍稍補救。透過法塵信息波的概念，離散的事件能統整成一體，亦即能化零爲整，將局部結合成整體觀的認知，看到大體的規律或現象，而不會有「見木不見林」的偏失。
七、結語
將自然科學的存在實證邏輯，往人類的身心方向更深入對應，很容易就發現大腦並非最後的決斷者，真正作決斷的是心靈。然而大腦比任何儀器的功能都精妙高強，它能接收和反應一般儀器遠不能知覺的信息。眼、耳、鼻、舌、身無法靈敏知覺的法塵，大腦(應爲意根)卻能直接覺察到，因此從刺激響應的關系，法塵能直接刺激大腦，使它産生電訊響應，心靈撷取研判電訊圖作成認知。非質能的信息世界與質能的世界相融並存，互相間有著不可劃分的含攝重疊關系，人類的自然科學倚重實驗儀器所得的科學知識，還只是真實宇宙的一部分，科學要從根本的邏輯再深入反省，才能解除自我的設限而獲得較完整寬廣的認知。
自然科學是從觀察物質世界的現象建立起知識體系，因此物化或唯物的氣息非常濃。爲了精煉知識，它用了大量的數學，建構現象間的關系和道理，但始終是把數學當作工具而已，不認爲它在這個世界裏有對應的實存信息，所以一直被畫在研究自然現象的門牆外，不認爲它和自然世界有任何關聯。
其實，數學思惟所得的法則和定理，不是心靈的湖面無風自起的浪花，凡所有想必有對應的實存信息激蕩心靈，被心靈掌握到條理才凝結成數學的知識。所以數學仍然是探究自然現象的一門學問，只是它要更深入到法塵的領域，沒有被限製在前五塵的領域裏。
佛法不從觀察物質世界的現象來認識環境，而是從心靈與物質世界的接觸和發展來認識環境，所以能看到更深入、更自然也更廣闊的實景，這是自然科學還沒有達到的境地，也是自然科學要努力的層面。佛法不僅通曉這個層面的性質，而且善用了它的無窮奧妙，達到圓通無礙的境地。
有識別的心就有纏縛，識心與纏縛是主客體的對待關系。識心隨時隨地都在攀緣辨識各種響應，它不是一顆甯靜狀態的心。辨識不斷，纏縛也就不斷，識心一刻也停不下來。有些識心在辨識物質世界的現象，有些則在辨識非物質世界的信息規律，無論是那一類的識心起作用，都有主客相對的存在關系，這一事實會跟著修行者證悟的層次提升而逐漸明了，單靠大腦思慮很難明白其內涵。
能無所住而生其心，或者能無中生有的創意，要在心靈超越識心的淵壑，顯現清淨圓滿的心性時，才能不依靠任何刺激訊息而化生智慧，這樣的心已經脫離主客體對待的關系，也超越了生滅的問題。本文之所論並未上達如此究竟的心性，因爲到達此境界時，一切都能徹知無礙，所以已無可論說之事，再有任何誓(左亥右欠)之聲皆屬多余。
特異功能(神通)與科學
李嗣涔
臺大電機系教授
特異功能是人體所發出的一種不可思議的能力，它出現的先決條件是功能人腦中出現屏幕效應，手上量到放電活動，因此它應該是生理上可以量測到的一種功能。可惜的是由于它過于神奇，無法用現代物理、生理、植物學予以解釋，因此大部份仍只能留在宗教的領域流傳。
摘要
特異功能是人體一種超越五官感覺，不可思議的能力。自從一九七八年中國大陸開始全面推展氣功與特異功能的科學研究以後，特異功能現象就逐漸被科學界所認識。以性質來分，特異功能可以劃分爲兩種不同的類型：一種爲人體感覺外界微弱訊息的「超感知覺」能力，也就是西方超心理學所謂的ESP(Extra Sensory Percep-tion)，包括心電感應(telepathy)、透視力(clairvoyance)、預知未來(precognition)以及回知過去(retrocognition)的能力。另外一種是人體發放能量的能力，例如以意念使物質移動、彎曲的念力(psychokinesis)，和使物體從封閉的容器穿壁而出或隔空取物的「突破空間障礙」能力。令人驚訝的是這些能力的描述早已散見在佛教的各種經典中，例如六神通的他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、以及漏盡通等等。顯然在叁千年前釋迦牟尼佛就知道了通過靜坐入定的修煉，人體是可能開發出這種能力的。
國科會自一九八八年開始支持生物能場的研究，其中也包括了氣功與特異功能的領域，其目的在了解第一：特異功能是否存在
第二：其可能的生理及物理機製爲何
過去四年中，我們采用了美國杜克大學萊恩博士在一九叁０年代所創立的一套統計實驗方法，來研究「心電感應」現象，發現具有顯著心電感應的人士中，其腦波特征與打坐入定到高深境界所出現的腦波特征相當地類似。我們也研究了某位特異功能人士的念力，發現他能用意念轉動指南針或停止手表秒針，是因爲他在某些動作下腦部或手部附近會出現強大的磁場，有時磁場強度會超過一百高斯。另外我們也研究了一些具有手指識字能力的小朋友，結果發現這是千真萬確的事實，也量到手掌有強烈電活動之信號，並與腦中文字或圖形影像出現有密切關系。這些初步的實驗證實這叁種特異現象是存在的，也獲得産生這些現象的一些必要條件，至于其産生的原理則有待更進一步的實驗來厘清。
一九九五年九月，我到北京中國地質大學人體科學研究院，訪問沈今川教授及特異功能人士孫儲琳女士，也看到過去八年中他們的研究成果。發現孫女士的能力，已經到達可以不用手接觸瓶子而只用意念就可讓藥片穿瓶而出之境界，令人不可思議。就其親身的體驗，要做到這些事情必須先在腦中成像，也就是腦中出現瓶子影像，然後在腦中做到穿瓶的動作，外界同樣的事情就實際發生了。我認爲這些功能可能與巨觀的量子現象有關。
一、前言
根據佛教經典與傳記的記載①，釋迦牟尼佛十九歲出家，尋師訪道修行十二年，均無法找到名師悟道，最後渡過恒河，到菩提樹下打坐發願，結果在六天之內，先得四禅八定，再得意生身，而後陸續一夜之間證得六神通，第七天淩晨擡頭覩明星而悟道。後來佛雖反對神通，但在幾次重要說法時，也顯現了神通。其後佛教大師輩出，如蓮花生大師均出現強大神通現象。這裏所說的六神通指的是「他心通」、「天眼通」、「天耳通」、「神足通」、「宿命通」及「漏盡通」。以現代的語言來說，就是具有「心電感應」(telepathy)、「透視力」(clairvoyance)、「出陰神陽神」(out of body)、預知未來(precognition)以及回知過去(retrocognition)的能力②。這些都是能夠感應外界微弱訊息，超越五官的「超感知覺」能力，也就是西方超心理學(parapsychology)所謂的ESP(Extra Sensory Perception)②。
另外一種神通現象是人體用意念可以對外界事物發生作用，例如意念致動(psychokinesis)③～⑤，用意念可以移動物體，撥動鍾表，折彎湯匙等；或使物體從封閉的容器中穿壁而出的「穿壁功能」⑤～⑧；或是把硬幣、戒指、手表等物品從遠處轉運進一密封之容器等的「搬運功能」；或是用意念調控植物種子，讓它在幾分鍾或幾小時內發芽的「意識生物工程」；或是用意念將硬幣燒熔打孔等等不可思議的能力。這些能力在曆史上也疊有記載，例如《史記》<扁鵲列傳>中就記錄了扁鵲能視人五髒顔色的能力，也就是他具有透視力，能透視人體，因此就成就了他成爲名醫的重要原因。《太平天國》近代史料叢刊引用《洪秀全來曆》記載⑾，天王洪秀全治病能令啞者開口，瘋癱怪疾信面即愈，表示洪秀全具有強大的特異功能，吸引到衆多信徒，爲他開展反清活動起特殊之作用。這顯示出人體特異功能(神通)在曆史上的發展中，曾扮演過關鍵性的角色。
另外在各種宗教經典上均有許多對神通的記載，其中雖然可能摻雜了不少迷信色彩。但不同宗教所描述的現象卻有不少相似之處，並且在近十多年來有關特異功能的研究…
《佛學與科學論文集(梁乃崇等 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…