..续本文上一页是广义自然科学的一部分，所谓广义的自然科学就是六尘等观的科学。
一旦承认法尘的存在，在物理学里任何波动用傅立业变换法，解析成许多平面波的组合，这个数学式子两端所代表的量，也就不会产生虚实相等的矛盾。六尘在自然界里各有特性及作用机转，当然也各有限制或自由度。超越物相的平面波是以法尘的性质存在，不是以质能的性质存在，没有物质世界的时空限制，所以傅立业变换法中，虚实相等的矛盾就自动解除了。原先的矛盾起因于量度仪器只能接纳有限量的信息。
同样的实存观念若应用在量子力学中，描述原子世界的状态函数，就不再是无的放矢的数学游戏。在数学形式的基础里，确有实存之物与它相对应，虽然它并非眼、耳、鼻、舌、身所能感觉，但是透过间接的效应转化，法尘可以触动意根，让我们的心灵浮现存在的觉察。
波恩将量子力学的这些状态函数波称为「机率波」，也就是原子世界的微粒之存在与特性的「信息波」。它是真实存在的非质能东西，可以到处游走或寄宿，它的状态由低频到高频，有无限多种。因此同类药剂无论被稀释多少倍，只要原药的信息波还在里面，就会有该药的临床效应。同样的，在穴道电检仪上做药物的筛检，也是利用药物的信息波是实存的，而且能够随着电路流转的电子进入人体，使身体接收到信息波的作用，产生相应组织或器官的生理或病理状态的改变。
法尘是各式各样的信息波，它们组成更大的自然界，认识这个世界能突破唯物观的思惟限制，使思惟空间获得更宽广的舒展。过去很多玄妙不可理解的现象，都可以导入法尘的理路，呈现理所当然的结果，也让唯物观的解析流弊得以稍稍补救。透过法尘信息波的概念，离散的事件能统整成一体，亦即能化零为整，将局部结合成整体观的认知，看到大体的规律或现象，而不会有「见木不见林」的偏失。
七、结语
将自然科学的存在实证逻辑，往人类的身心方向更深入对应，很容易就发现大脑并非最后的决断者，真正作决断的是心灵。然而大脑比任何仪器的功能都精妙高强，它能接收和反应一般仪器远不能知觉的信息。眼、耳、鼻、舌、身无法灵敏知觉的法尘，大脑(应为意根)却能直接觉察到，因此从刺激响应的关系，法尘能直接刺激大脑，使它产生电讯响应，心灵撷取研判电讯图作成认知。非质能的信息世界与质能的世界相融并存，互相间有着不可划分的含摄重叠关系，人类的自然科学倚重实验仪器所得的科学知识，还只是真实宇宙的一部分，科学要从根本的逻辑再深入反省，才能解除自我的设限而获得较完整宽广的认知。
自然科学是从观察物质世界的现象建立起知识体系，因此物化或唯物的气息非常浓。为了精炼知识，它用了大量的数学，建构现象间的关系和道理，但始终是把数学当作工具而已，不认为它在这个世界里有对应的实存信息，所以一直被画在研究自然现象的门墙外，不认为它和自然世界有任何关联。
其实，数学思惟所得的法则和定理，不是心灵的湖面无风自起的浪花，凡所有想必有对应的实存信息激荡心灵，被心灵掌握到条理才凝结成数学的知识。所以数学仍然是探究自然现象的一门学问，只是它要更深入到法尘的领域，没有被限制在前五尘的领域里。
佛法不从观察物质世界的现象来认识环境，而是从心灵与物质世界的接触和发展来认识环境，所以能看到更深入、更自然也更广阔的实景，这是自然科学还没有达到的境地，也是自然科学要努力的层面。佛法不仅通晓这个层面的性质，而且善用了它的无穷奥妙，达到圆通无碍的境地。
有识别的心就有缠缚，识心与缠缚是主客体的对待关系。识心随时随地都在攀缘辨识各种响应，它不是一颗宁静状态的心。辨识不断，缠缚也就不断，识心一刻也停不下来。有些识心在辨识物质世界的现象，有些则在辨识非物质世界的信息规律，无论是那一类的识心起作用，都有主客相对的存在关系，这一事实会跟着修行者证悟的层次提升而逐渐明了，单靠大脑思虑很难明白其内涵。
能无所住而生其心，或者能无中生有的创意，要在心灵超越识心的渊壑，显现清净圆满的心性时，才能不依靠任何刺激讯息而化生智慧，这样的心已经脱离主客体对待的关系，也超越了生灭的问题。本文之所论并未上达如此究竟的心性，因为到达此境界时，一切都能彻知无碍，所以已无可论说之事，再有任何誓(左亥右欠)之声皆属多余。
特异功能(神通)与科学
李嗣涔
台大电机系教授
特异功能是人体所发出的一种不可思议的能力，它出现的先决条件是功能人脑中出现屏幕效应，手上量到放电活动，因此它应该是生理上可以量测到的一种功能。可惜的是由于它过于神奇，无法用现代物理、生理、植物学予以解释，因此大部份仍只能留在宗教的领域流传。
摘要
特异功能是人体一种超越五官感觉，不可思议的能力。自从一九七八年中国大陆开始全面推展气功与特异功能的科学研究以后，特异功能现象就逐渐被科学界所认识。以性质来分，特异功能可以划分为两种不同的类型：一种为人体感觉外界微弱讯息的「超感知觉」能力，也就是西方超心理学所谓的ESP(Extra Sensory Percep-tion)，包括心电感应(telepathy)、透视力(clairvoyance)、预知未来(precognition)以及回知过去(retrocognition)的能力。另外一种是人体发放能量的能力，例如以意念使物质移动、弯曲的念力(psychokinesis)，和使物体从封闭的容器穿壁而出或隔空取物的「突破空间障碍」能力。令人惊讶的是这些能力的描述早已散见在佛教的各种经典中，例如六神通的他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、以及漏尽通等等。显然在三千年前释迦牟尼佛就知道了通过静坐入定的修炼，人体是可能开发出这种能力的。
国科会自一九八八年开始支持生物能场的研究，其中也包括了气功与特异功能的领域，其目的在了解第一：特异功能是否存在
第二：其可能的生理及物理机制为何
过去四年中，我们采用了美国杜克大学莱恩博士在一九三０年代所创立的一套统计实验方法，来研究「心电感应」现象，发现具有显著心电感应的人士中，其脑波特征与打坐入定到高深境界所出现的脑波特征相当地类似。我们也研究了某位特异功能人士的念力，发现他能用意念转动指南针或停止手表秒针，是因为他在某些动作下脑部或手部附近会出现强大的磁场，有时磁场强度会超过一百高斯。另外我们也研究了一些具有手指识字能力的小朋友，结果发现这是千真万确的事实，也量到手掌有强烈电活动之信号，并与脑中文字或图形影像出现有密切关系。这些初步的实验证实这三种特异现象是存在的，也获得产生这些现象的一些必要条件，至于其产生的原理则有待更进一步的实验来厘清。
一九九五年九月，我到北京中国地质大学人体科学研究院，访问沈今川教授及特异功能人士孙储琳女士，也看到过去八年中他们的研究成果。发现孙女士的能力，已经到达可以不用手接触瓶子而只用意念就可让药片穿瓶而出之境界，令人不可思议。就其亲身的体验，要做到这些事情必须先在脑中成像，也就是脑中出现瓶子影像，然后在脑中做到穿瓶的动作，外界同样的事情就实际发生了。我认为这些功能可能与巨观的量子现象有关。
一、前言
根据佛教经典与传记的记载①，释迦牟尼佛十九岁出家，寻师访道修行十二年，均无法找到名师悟道，最后渡过恒河，到菩提树下打坐发愿，结果在六天之内，先得四禅八定，再得意生身，而后陆续一夜之间证得六神通，第七天凌晨抬头覩明星而悟道。后来佛虽反对神通，但在几次重要说法时，也显现了神通。其后佛教大师辈出，如莲花生大师均出现强大神通现象。这里所说的六神通指的是「他心通」、「天眼通」、「天耳通」、「神足通」、「宿命通」及「漏尽通」。以现代的语言来说，就是具有「心电感应」(telepathy)、「透视力」(clairvoyance)、「出阴神阳神」(out of body)、预知未来(precognition)以及回知过去(retrocognition)的能力②。这些都是能够感应外界微弱讯息，超越五官的「超感知觉」能力，也就是西方超心理学(parapsychology)所谓的ESP(Extra Sensory Perception)②。
另外一种神通现象是人体用意念可以对外界事物发生作用，例如意念致动(psychokinesis)③～⑤，用意念可以移动物体，拨动钟表，折弯汤匙等；或使物体从封闭的容器中穿壁而出的「穿壁功能」⑤～⑧；或是把硬币、戒指、手表等物品从远处转运进一密封之容器等的「搬运功能」；或是用意念调控植物种子，让它在几分钟或几小时内发芽的「意识生物工程」；或是用意念将硬币烧熔打孔等等不可思议的能力。这些能力在历史上也迭有记载，例如《史记》<扁鹊列传>中就记录了扁鹊能视人五脏颜色的能力，也就是他具有透视力，能透视人体，因此就成就了他成为名医的重要原因。《太平天国》近代史料丛刊引用《洪秀全来历》记载⑾，天王洪秀全治病能令哑者开口，疯瘫怪疾信面即愈，表示洪秀全具有强大的特异功能，吸引到众多信徒，为他开展反清活动起特殊之作用。这显示出人体特异功能(神通)在历史上的发展中，曾扮演过关键性的角色。
另外在各种宗教经典上均有许多对神通的记载，其中虽然可能掺杂了不少迷信色彩。但不同宗教所描述的现象却有不少相似之处，并且在近十多年来有关特异功能的研究…
《佛学与科学论文集(梁乃崇等 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…