..續本文上一頁或爲利益衆生，令種善根故，受用是法。諸菩薩者，無所障礙。”善男子！汝于爾時，應觀諸法實相。何等是諸法實相？佛說一切法無垢。何以故？一切法性空，一切法無我、無衆生，一切法如幻、如夢、如響、如影、如炎。善男子！汝若如是觀諸法實相，隨逐法師，不久當善知般若波羅蜜。又，善男子！複應覺知魔事。若法師于求般若波羅蜜者，心有嫌恨，而不顧錄，汝于此中，不應憂惱，但以愛重恭敬法心，隨逐法師，勿生厭離。”
“須菩提！薩陀波侖菩薩受虛空中如是教已，即便東行。東行不久，複作是念：“我向者雲何不問空中聲，東行遠近？當從誰聞般若波羅蜜？”即住不行，憂愁啼哭，作是念言：“我住于此，若一日、二日，乃至七日，不念疲極，不念睡眠，不念飲食，不念晝夜，不念寒熱，要當得知我從誰聞般若波羅蜜。”
“須菩提！譬如有人唯有一子，愛之甚重，一旦命終，甚大憂惱，唯懷憂惱，無有余念。須菩提！薩陀波侖亦如是無有余念，但念我當何時得聞般若波羅蜜。
“須菩提！薩陀波侖菩薩如是憂愁啼哭時，佛像在前立，贊言：“善哉，善哉！善男子！過去諸佛本行菩薩道時，求般若波羅蜜，亦如汝今。是故，善男子！汝以是勤行精進愛樂法故，從是東行，去此五百由旬，有城名衆香，七寶合成。其城七重，縱廣十二由旬，皆以七寶多羅之樹，周遍圍繞。豐樂安靜，人民熾盛，街巷相當，端嚴如畫，橋津如地，寬博清淨。七重城上，皆以閻浮檀金而爲樓閣。一一樓閣，七寶行樹，種種寶果。其諸樓閣，次第皆以寶繩連綿，寶鈴羅網，以覆城上。風吹鈴聲，其音和雅，如作五樂，甚可愛樂，以是音聲，娛樂衆生。其城四邊，流池清淨，冷暖調適。中有諸船，七寶嚴飾，是諸衆生，宿業所致，娛樂遊戲。諸池水中，種種蓮華，青黃赤白，衆雜好華，香色具足，遍滿其上，叁千大千世界，所有好華，悉皆具有。其城四邊，有五百園觀，七寶莊嚴，甚可愛樂。一一園中，有五百池水。池水各各縱廣十裏，皆以七寶雜色莊嚴。諸池水中，皆有青黃赤白蓮花，大如車輪，彌覆水上。青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光。諸池水中，皆有凫雁鴛鴦，異類衆鳥。是諸園觀池沼，適無所屬，皆是衆生宿業果報，長夜信樂深法，行般若波羅蜜，福德所致。善男子！衆香城中，有大高臺，昙無竭菩薩宮舍在上，其宮縱廣各五十裏，皆以七寶校成雜色莊嚴。其牆七重皆亦七寶，七寶行樹周匝圍繞。其宮舍中有四園觀常所娛樂，一名常喜，二名無憂，叁名華飾，四名香飾。一一園中有八池水，一名爲賢，二名賢上，叁名歡喜，四名喜上，五名安隱，六名多安隱，七名必定，八名阿毗跋致。諸池水邊，面各一寶，黃金、白銀、琉璃、頗梨、玫瑰爲底，金沙布上。一一池側，有八梯階，種種寶物，以爲梯橙。諸階陛間，有閻浮檀金芭蕉之樹。諸池水中，皆有青黃赤白蓮花遍覆。其上凫雁鴛鴦、孔雀衆鳥，鳴聲相和，甚可愛樂。諸池水邊，皆生花樹香樹，風吹香華墮池水中。其池成就八功德水，香若栴檀，色味具足。昙無竭菩薩，與六萬八千婇女，五欲具足，共相娛樂，及城中男女，俱入常喜等園、賢等池中，共相娛樂。善男子！昙無竭菩薩，與諸婇女遊戲娛樂已，日日叁時，說般若波羅蜜，衆香城中，男女大小，爲昙無竭菩薩，于其城內，多聚人處，敷大法座。其座四足，或以黃金，或以白銀，或以琉璃，或以頗梨，敷以綩綖雜色茵蓐，以迦屍白氎而覆其上。座高五裏，施諸帏帳。其地四邊，散五色華，燒衆名香，供養法故。昙無竭菩薩于此座上，說般若波羅蜜。善男子！彼諸人衆，如是供養、恭敬昙無竭菩薩，爲聞般若波羅蜜故，于是大會百千萬衆諸天世人一處集會。中有聽者，中有受者，中有持者，中有誦者，中有書者，中有正觀者，中有如說行者。是諸衆生，已度惡道，皆不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子！汝從是去，當于昙無竭菩薩所，聞般若波羅蜜。昙無竭菩薩世世是汝善知識，示教利喜汝阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子！昙無竭菩薩，本行菩薩道時，求般若波羅蜜，亦如汝今。今汝東行，莫計晝夜，不久當得聞般若波羅蜜。”
“薩陀波侖菩薩，心大歡喜，譬如有人爲毒箭所中，更無余念。唯念何時，當得良醫，拔出毒箭，除我此苦。如是薩陀波侖菩薩，無有余念，但念何時，得見昙無竭菩薩，爲我說般若波羅蜜。我聞般若波羅蜜，斷諸有見。◎
“爾時薩陀波侖即于住處一切法中，生無決定想，入諸叁昧門，所謂：諸法性觀叁昧、諸法不可得叁昧、破諸法無明叁昧、諸法不異叁昧、諸法不壞叁昧、諸法照明叁昧、諸法離闇叁昧、諸法不相續叁昧、諸法性不可得叁昧、散華叁昧、不受諸身叁昧、離幻叁昧、如鏡像叁昧、一切衆生語言叁昧、一切衆生歡喜叁昧、隨一切善叁昧、種種語言字句莊嚴叁昧、無畏叁昧、性常默然叁昧、無礙解脫叁昧、離塵垢叁昧、名字語言莊嚴叁昧、一切見叁昧、一切無礙際叁昧、如虛空叁昧、如金剛叁昧、無負叁昧、得勝叁昧、轉眼叁昧、畢法性叁昧、得安隱叁昧、師子吼叁昧、勝一切衆生叁昧、離垢叁昧、無垢淨叁昧、華莊嚴叁昧、隨堅實叁昧、出諸法得力無畏叁昧、通達諸法叁昧、壞一切法印叁昧、無差別見叁昧、離一切見叁昧、離一切闇叁昧、離一切相叁昧、離一切著叁昧、離一切懈怠叁昧、深法照明叁昧、善高叁昧、不可奪叁昧、破魔叁昧、生光明叁昧、見諸佛叁昧。
“薩陀波侖菩薩住是諸叁昧中，即見十方諸佛，爲諸菩薩說般若波羅蜜。諸佛各各安慰贊言：“善哉，善哉！善男子！我等本行菩薩道時，求般若波羅蜜，亦如汝今；得是諸叁昧，亦如汝今。得是諸叁昧已，了達般若波羅蜜，住阿毗跋致地。我等得是諸叁昧故，得阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子！是爲般若波羅蜜，所謂于諸法無所念。我等住于無念法中，得如是金色之身、叁十二相、大光明不可思議智慧、諸佛無上叁昧、無上智慧，盡諸功德邊。如是功德，諸佛說之猶不能盡，況聲聞、辟支佛。是故，善男子！汝于是法，倍應恭敬愛重，生清淨心。得阿耨多羅叁藐叁菩提，不足爲難。汝于善知識，應深恭敬愛重信樂。善男子！若菩薩爲善知識所護念者，疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。”
“薩陀波侖菩薩白諸佛言：“何等是我善知識？”諸佛答言：“善男子！昙無竭菩薩，世世教誨成就汝于阿耨多羅叁藐叁菩提，令汝得學般若波羅蜜方便之力。昙無竭菩薩，是汝善知識，汝應報恩。善男子！汝若于一劫，若二劫叁劫，乃至百劫，若過百劫，頂戴恭敬，以一切樂具而供養之；若以叁千大千世界，妙好色聲香味觸盡以供養，亦未能報須臾之恩。何以故？以昙無竭菩薩因緣力故，令汝得如是諸深叁昧，及聞般若波羅蜜方便。”諸佛如是教授安慰薩陀波侖菩薩已，忽然不現。
“薩陀波侖菩薩從叁昧起，不見諸佛，作是念：“是諸佛向從何來？今至何所？”不見佛故，即大憂愁。作是念：“昙無竭菩薩，已得陀羅尼諸神通力，已曾供養過去諸佛，世世爲我善知識，常利益我。我至昙無竭菩薩所，當問諸佛從何所來，去至何所？”
“爾時薩陀波侖菩薩于昙無竭菩薩，益加愛重，恭敬信樂，作如是念：“我今貧窮，無有華香璎珞、燒香塗香、衣服幡蓋、金銀真珠、頗梨珊瑚，無有如是諸物，可以供養昙無竭菩薩。我今不應空往昙無竭菩薩所。我若空往，心則不安，當自賣身，以求財物，爲般若波羅蜜故，供養昙無竭菩薩。何以故？我世世已來，喪身無數。于無始生死中，爲欲因緣故，在于地獄，受無量苦，未曾爲是清淨之法。”
“是時薩陀波侖菩薩，中道入一大城，至市肆上，高聲唱言：“誰欲須人？誰欲須人？”爾時惡魔作是念：“薩陀波侖菩薩，爲愛法故，欲自賣身以供養昙無竭菩薩，爲聞般若波羅蜜方便。雲何菩薩行般若波羅蜜，疾得阿耨多羅叁藐叁菩提，亦得多聞。如大海水，不爲諸魔所壞，能盡一切諸功德邊，于此利益無量衆生。是諸衆生，出我境界，得阿耨多羅叁藐叁菩提。我今當往壞其道意。”即時惡魔隱蔽諸人，乃至不令一人得聞唱聲，唯一長者女，魔不能蔽。
“薩陀波侖菩薩，賣身不售，在一處立，流淚而言：“我爲大罪故，欲自賣身供養昙無竭菩薩，爲聞般若波羅蜜，而無買者。”爾時釋提桓因作是念：“我今當試是善男子，實以深心爲愛法故，舍是身不？”即化作婆羅門，在薩陀波侖菩薩邊行。問言：“善男子！汝今何故憂愁啼哭？”薩陀波侖言：“我以貧窮，無有財寶，欲自賣身，供養昙無竭菩薩，爲聞般若波羅蜜。而無買者。”婆羅門言：“善男子！我不須人，今欲大祠，當須人心人血人髓，能與我不？”薩陀波侖自念：“我得大利，定當得聞般若波羅蜜方便。”以婆羅門欲買心血髓故，即大歡喜，語婆羅門：“汝所須者，盡當相與。”婆羅門言：“汝須何價？”答言：“隨汝所與。”薩陀波侖菩薩即執利刀，刺右臂出血。複割右髀，欲破骨出髓。
“時一長者女，在閣上遙見薩陀波侖菩薩刺臂出血，割其右髀，複欲破骨出髓，作是念：“此善男子，何因緣故，困苦其身？我當往問。”時長者女，即便下閣，到薩陀波侖菩薩所，問言：“善男子！何因緣故，困苦其身，用是血髓爲？”薩陀波侖言：“賣與婆羅門，供養般若波羅蜜，及昙無竭菩薩。”長者女言：“善男子！汝賣血髓供養是人，得何等利？”薩陀波侖言：“是人當爲我說般若波羅蜜方便力，我隨中學，當得阿耨多羅叁藐叁菩提金色之身、叁十二相、常光、無量光、大慈大悲、大喜大舍、十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、六神通、不可思議清淨、戒品、定品、智慧品、解脫品、解脫知見品，得佛無上智慧、無上法寶，分布施與一切衆生。”
“時長者女語薩陀波侖：“汝所說者，甚爲希有，微妙第一。爲一一法，乃可應舍恒河沙身。善男子！汝今所須金銀真珠、琉璃頗梨、琥珀珊瑚、諸…
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