..續本文上一頁呢，練習說什麼，你要想清楚說這個念不是爲自己，基本上第一個要搞清楚這一點。因爲你一個念頭說我是爲自己的話，你沒有把這個自己放掉哇，你這個佛號永遠是雜著自己在，那你就跑不出來，喔。那要怎樣跑出來呢？就是說，佛法都是先跟你講這些說，哦，大家一樣啊，大家有苦啊，這是一條大家都可以出來的路。那麼，你知道了這個以後喔，你念的時候，你要想說我這個念是爲大家念的，不是爲我一個。
爲什麼要想爲大家念呢？就是爲一切衆生，不只是人啰，爲什麼？因爲你說，我只是爲我自己念的話喔，那我們就等于說銀行說，你，呃，收入多少，支出多少，有沒有？你要去算那個的話，一點一滴算，我們永遠出不來，爲什麼？你過去世不知道欠了多少債，你現在你以爲說你今天這樣念一點念一點，你就能還嗎？還不完的咧。因爲你一邊念呢，你一邊這邊又不曉得那裏又錯，又欠了，對不對？搞不完。唯一這個念佛能夠使你從這個個人的業裏面出來呢，是靠說，你一開始念，你就說，是爲一切衆生，這個事情不是我啰，不是我個人的那個收支啊，那個永遠搞不完——你能活多久，誰知道？你有多少時間真的能念？喔，那個沒辦法的。唯一有辦法就是說，我一開始就想說爲一切衆生。
所以有一個方法念，很重要，就是說，你念的時候，你想說，我們是念「阿彌陀佛」的話，前面你就想是西方叁聖啰，修淨土的時候；聖衆都在啰，十方叁世的佛菩薩都在，看著我們在念。因爲他是慈悲嘛，老是關懷你，希望你往那邊走，對不對？所以他們都在觀察你，那，自己這邊呢？不是給自己念，所以要想成呢，你的右邊站著爸爸，左邊媽媽——你不管他們還活著，還是沒有喔——都在你的旁邊喔，也是向著佛看著。然後前面呢，你宿生的所有的冤親債主都在了，因爲這些人你如果沒有跟他解決完，你也跑不掉，喔——要走出輪回不容易的。喔，他們也都是向著佛。然後背後呢，是六道衆生；六道衆生就是說，呃，最需要幫助的地獄裏面受苦的，那一道的在，然後他們後面餓鬼道啊，畜生道啊、人道、阿修羅道、天道的，都在。這樣的想法呢，你看有什麼好處？你平常不這樣想的話，你總是念來念去，就是我一個人在這裏，最多是一家人在一起嘛，或者同修們在一起嘛——你心很小。你習慣了說，一開始念，就是想整個整體啰，那麼，今天想一下當然沒有什麼力量啰，可是你天天、天天，你都記得開始這樣想，作完的時候——但是一開始念呢，你可以專心念了，你又不可能分心，又去想那麼多——最後你不是要回向嗎？回向也是回向他們一切。這樣子作久了，你心會慢慢、慢慢大起來。你心大起來，念的時候又是離開了我個人嘛，是爲一切念。那麼，這一聲佛號就意義完全不一樣了。這跟菩提心完全在一起。這樣子修久了，容易，那個，你心裏的煩惱會放掉。但是你不能期待說忽然就這樣，這是要你每天老老實實念、念、念、念、念，經年累月呀，慢慢真的感覺身心都松開了。
然後還一個很重要，就像我們今天去，喔，又放生啊，又超幽啊，給那些死掉的人作一些超渡啊，什麼，這些很重要。因爲這個就是幫助你繼續加強你的了解說，不是個人的問題啊，是整體的問題。有沒有？我有實際爲這個付出，我有實際爲這個去忙了一整天，有沒有？哦，這些就會使你那個不再只是說，喔，我們一群人習慣了，就在那裏念佛，那有時候會好象說，只是你心裏想，跟實際好象有距離，你有去真的去作這些，哦，法會大家來幫忙什麼，哦，就生活裏也都融入了，就跟佛法一致了，那麼這樣子呢，很有希望，喔，慢慢你自己感覺到，你在修的這個的好處，唉。並不是說你不知道怎樣修，而是經過這樣的了解以後，你以後會比較得力呀，就比較容易，早點喔，說你想的那個問題會解決，這樣子。
桂婷：還有，上師啊，我前幾天有聽到一個師兄跟我講，他說，哎，那個時候有一個師兄去淨宗道場問一下淨空法師，他說，哎，陳上師裏面有說過，就是說，帶業不能往生，是嗎？然後，哎，因爲淨空老法師曾經有說過，就是帶業可以往生，我這點，我就是，我也聽……
上師：對呀，對呀，這個東西喔，問題是這樣子啦，就是說，——因爲如果要細講的話，太複雜，我只是講基本一個問題是這樣子——我們佛法裏面有講說，一個是輪回六道，哦，一個是說，淨土的話，就是說超出輪回，這點大家都知道的。那你要想說，超出輪回呵，跟這個淨土呵，跟這個輪回裏面，它根本上差別在那裏？差別在，如果說，帶業可以往生的話，那我們怎樣去分別這個輪回跟淨土？這裏面的問題是這樣子。那有的說，哎，你去到淨土還是要修哇，就表示你還是有問題嘛，但是，那一邊的，還繼續要修的是什麼，是，就是說，哦，這個人的智慧還沒有圓滿，喔，功德還沒有圓滿。這一方面的話，是，去往生的人呢，去到那裏還要繼續修是沒錯的。但是你如果說，哦，看你講哪一個業，業有說煩惱業，跟，煩惱障跟所知障。那個，所知障那邊就是說，我們剛剛在講的就是說，還有什麼愚癡啊，智慧不夠啊，還要去那裏學，慢慢開發，那個是可以的。但是你說煩惱的話，就是貪瞋癡這些業，這些如果還沒有盡的話，照因果來講，那我們怎麼分別淨土跟輪回？有沒有？他如果還帶著那些是不行的。但是爲什麼他，普通人，他居然可以煩惱，他可以消呢？那個地方靠的是什麼？是佛力幫他消了。你完全相信他，你有那個因緣，甚至在臨終的時候，能夠十念念佛，那麼佛力加被呢，可以消這個煩惱障。但是，說起來容易，其實非常不容易的。你想，一個人從來不信佛，死的時候會有那個心念念佛嗎？呵呵，根本不可能。你什麼可能去遇到一個人跟你講一句念佛，你就肯念，不可能的，心很亂的，或者是病得很弱，有沒有？根本沒有力念佛，那有可能？什麼人可能臨終十念啊？天天都在念佛，時時刻刻念佛，那個人才有臨終十念啊，其他人做不到的，唉。所以我是從，我不去詳細，去什麼經啊，去解釋，就是光從這個理論上來講，你要分別這個淨土跟輪回呀，你非要說清楚說，煩惱的，是，這些業是已經消了，你才有可能去，但爲什麼可以消？是靠佛力，凡夫是沒有，哎。那個凡夫爲什麼有那個因緣，可以到時候有佛力來消，其實就是要平常很努力那幾個而已啊，普通還是不行，還是在輪回裏面。
桂婷：是啊，所以現在也很多就是修有一段……
上師：但是我是覺得是這樣子，理論是理論，不用太去管這個理論。哎哎，我們相信說我們有修了，有一些感應，今天知道說佛、菩薩是真的，就靠它了，就不靠我們自己了。靠我們自己沒辦法的，喔，就有機緣呢，多修，多做善事啊什麼，呵，回向一切衆生。那麼，將來就可以，哎，就比方說，我們活多久，能修也不知道啊。但是，你如果相信佛、菩薩的話，你努力修呢，欸，佛、菩薩也可以讓你活久一點。特別是你若能夠說，不只是自己修，而且感化、勸化別人修的話，那佛、菩薩也很高興說有人幫他做事嘛，就會加持你，改變你原來的宿業，讓你可以活久一點做這個事情，哎。所以我覺得，理論上呢，我也跟你指出來說爲什麼我們認爲消業才對，那實際上呢，我是覺得不要去爭，努力修就是了，喔。
桂婷：謝謝。
信衆：還有上師啊，不好意思，我覺得有時候很想帶小寶參加這樣子的法會啊，但是很怕給其他師兄帶來煩惱……
上師：不會啦，不會。沒關系，沒關系，他慢慢就會習慣啰。他是在考驗他們有沒有在專心聽法。感謝他。
信衆：師父，我想請問一下，哎，有智障的，比如說弱智啊，或者他精神有問題，或者是有妄想症那些等等的問題，應該怎樣去幫他呢？
上師：我跟你講喔，所有的這些，包括平常所有的疾病啊什麼，從我們佛法來講，就是說後面是業障啊。怎樣可以相信這個說明說是業障呢？我等下再講怎樣幫他喔。就是說，比方說不久前喔，有個臺灣的女居士，她的媽媽還是婆婆九十幾歲了，那麼，心髒無力，不是會肺積水嗎？那就去醫院啰，那，而且他們在那裏呢——因爲那種肺積水，你就是一個禮拜要去抽一次水，喔——然後她去的時候，就問很多癌症末期也是這樣嘛，就肺積水，沒有別的辦法，一個禮拜要去抽一次水。那麼，她的朋友是我的弟子啊，就跟她講說，喔，要找我啊，祈禱啊，送個寶瓶啊，什麼什麼，結果呢，很奇怪，九十幾歲的老太太啊，忽然，肺積水就沒有了。連那個醫生喔，都是很多年經驗的醫生喔說，欸，搞不懂爲什麼會，忽然肺積水沒有了。這就是什麼？就因爲表面上看的是這些，對不對？後面是業障。業障呢，你如果找到方法對治啰，業障消，這個就沒有了，就是這樣，九十幾歲能夠忽然肺積水沒有了。回家好好的，本來住院了，回家好好的，喔。所以同理——我講這個例子是讓你了解說業障這個是真的——那麼你有了這個觀念呢，喔，智障啊什麼這些，全部是業障；業障什麼方法消呢？佛法消。你照佛法修，回向給他，但是回向的時候，先要回向一切衆生早點成佛啊，就是這樣，菩提心，那麼這時候變成真正的功德呢，那麼，有辦法對治。哎，基本上是這樣。
但是呢，你會覺得說，哦，說是這樣說啰，怎麼我們搞半天沒見到功效呢？那是因爲你修的那個力量還沒到那個地方，就是說你希望是爲一切衆生，你還是偏心在你自己，這樣的時候力量就不大。你要修到久了，你真的心是那麼大，爲一切衆生，那時候就可以幫助喔。啊，你一時做不到呢，就比方說你知道我，你就可以跟我講，而且我的祈禱都是只要跟我講名字就可以。講了名字，我就可以給他祈禱，這樣就好了。跟我講完事情，祈禱已經到了。然後自己可以做的是，平常啊，功課什麼喔，先回向一切衆生，然後給他們回向。這樣子喔…
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