〈一曲十彈〉演講筆錄

　　二○○八年六月二十五日

　　講于馬來西亞．古晉佛教居士林

　　演講及校訂：林钰堂上師

　　筆錄：弟子綿延

　　一曲十彈

　　林钰堂

　　念佛重在一念純粹；念佛的法門，隨機設施而層出不窮。本文介紹十種念佛法門，門門都是融通佛理，提示善巧。這十門的名字，都冠以數字，然後依序陳列。法門有十，融通則會歸純粹一念；相映則開顯缤紛萬法。

　　念佛，由修習善巧，漸漸可達到一念純粹；再由念念純粹，即此娑婆爲淨土—語默動靜，山川花鳥，同譜無盡之曲。

　　一心念佛

　　隨時隨地念佛。

　　日以繼夜，經年累月，漸漸雜念失蹤，邪念不起，只有一念純粹。

　　純之又純，忘言絕慮；法界一心，本來清淨。

　　念即無念，無念亦念；月照清溪，鳥鳴翠篁。

　　二通念佛

　　念佛之法，融通智悲；念念佛號，智悲等持。

　　念佛之法，人人可行，正合佛陀普濟群生之大悲；

　　解行淺深，因人而異，正顯佛陀應機施教之大智。

　　求生淨土，回向衆生同登極樂，是行者發心之悲；

　　自淨其意，淨念相繼趨入本淨，是行者實踐之智。

　　念佛之法，彙通心氣；念念佛號，心氣合一。

　　心純則氣和；氣勻則心甯。

　　念念佛號，淨念相繼，心地平和，氣息勻細，氣脈暢通，一團和氣。

　　息息關心，均勻綿延，隨息默念，阿彌陀佛，息順心甯，念念分明。

　　(請參閱附錄一：〈心氣合一的念佛妙法〉。)

　　叁密念佛

　　念念佛號，默則意密，即念即佛，萬德圓具。

　　句句彌陀，呼則語密，聞者隨類，各得其解。

　　念佛舉止，皆屬身密，大轉*輪，廣結佛緣。

　　一聲佛號，叁密圓具，佛與行者，叁密相應。

　　叁密念佛，密義五層：

　　一者，領佛加持，感應方知。

　　二者，業障潛消，蒙恩不覺。

　　叁者，受用安樂，行者漸嘗。

　　四者，總持萬法，舉重若輕。

　　五者，本來清淨，生佛不二。

　　叁密念佛，叁密相應，層層轉深，叁密相即。

　　四等念佛

　　一念佛號，願一切衆生具樂及樂因，平等與樂，是慈等。

　　一念佛號，願一切衆生離苦及苦因，平等拔苦，是悲等。

　　一念佛號，願一切衆生不離念佛法喜，平等隨喜，是喜等。

　　一念佛號，願一切衆生安住無執大舍，平等無著，是舍等。

　　佛號淨念，聞持得樂；佛號淨念，聽誦息苦；佛號淨念，法喜潤澤；佛號淨念，圓明無礙。一念佛號，四等圓具；念念圓照，隨緣勸持；心燈續明，漸及十方。

　　念佛回向，往生淨域，早證佛果，乘願再來，四等濟衆。衆生無量，四等無限，一念佛號，綿亘無盡。

　　五會念佛

　　淨土妙音，響遍娑婆；曲美動聽，樂雅感人；善誘稚兒，巧伴無依；獨吟暢懷，情意會合；合唱融通，志氣宣揚；輪班聽唱，淨心傾仰；百唱不厭，銘心繞梁；化俗成風，蓮邦現前。

　　(請參閱附錄五：〈五會念佛錄音帶之功用〉，附錄叁：〈阿彌陀佛心咒曲譜〉，及附錄四：〈唱阿彌陀佛咒曲的觀想〉。)

　　六根念佛

　　楞嚴大定，勢至圓通，「都攝六根，淨念相繼」。六根合一，寂而常用。

　　圓明靈通，六門出沒；六根本淨，頭頭是道；六塵不著，用而常寂。

　　眼觀佛像，耳聞佛號，鼻嗅供香，舌嘗甘露，身禮佛陀，意念佛名；六根齊用，一心念佛。

　　念佛唯一，通途有六；但用一根，便能念佛。

　　眼觀佛像，相好分明，觀之既熟，閉目自現。

　　耳聞佛號，梵音分明，聞之既熟，不響自鳴。

　　鼻嗅佛香，芳香分明，嗅之既熟，德馨自熏。

　　舌嘗甘露，甘甜分明，嘗之既熟，甘味自來。

　　身禮佛陀，威儀分明，禮之既熟，誠敬自顯。

　　(手撥念珠，粒粒分明，數之既熟，不撥自數。)

　　意念佛名，淨念分明，念之既熟，不念自起。

　　禅門公案，玄沙設問，盲聾喑啞，當如何接？

　　參！

　　佛相無限，萬象即佛；佛音無際，萬籁即佛；佛香無邊，萬馨即佛；佛味無窮，萬味即佛；佛觸無盡，萬受即佛；佛法無量，萬法即佛。六根念佛，本自現成。

　　(請參閱附錄二：〈隨唱中的修行〉。)

　　七情念佛

　　喜怒哀樂愛惡欲，七情漩澓障本淨；

　　情欲波濤正洶湧，佛號寶筏需撐持。

　　無心七情本佛性，有執糾纏成愚迷；

　　淨念相繼破情結，海闊天空任遊戲。

　　淨念虛懷離愛惡，太上超情卻含悲；

　　恒順衆生一體情，喜怒哀樂同事攝

　　八風念佛

　　人生境遇，順逆起伏；淨念相繼，隨緣自在。

　　利衰毀譽，稱譏苦樂；八風交吹，遇者多迷。

　　念佛行人，看風使舵；直持佛號，安心穩行。

　　順風不懈，逆風不餒；一等平懷，持名是賴。

　　積久功深，念念圓明；八風正猛，海宇靖平。

　　利衰關頭，考量淨土與娑婆，還是念佛求脫好。

　　毀譽關頭，考量心行與顔面，還是念佛存真好。

　　稱譏關頭，考量行履與口舌，還是念佛踏實好。

　　苦樂關頭，考量往生與輪回，還是念佛淨心好。

　　利樂稱譽，春暖秋涼；衰苦譏毀，夏暑冬寒；

　　不勞期盼，無可追悔；法法如是，八風彰佛。

　　九品念佛

　　經教

　　等慈拯群黎，往生分九品，教善及誡惡，獎勤與勉惰。

　　誹謗正法者，佛未許接引，邪見覆本淨，非佛不慈悲。

　　五逆及十惡，臨終若念佛，至心滿十念，業消得往生。

　　犯戒、盜僧物，冒濫不知恥，臨終聞佛德，除罪生蓮邦。

　　造惡、不謗法，臨終聞經名，合十念彌陀，罪滅登淨域。

　　孝養、行仁慈，臨終聞佛願，及淨土莊嚴，隨即生極樂。

　　齋戒一日夜，威儀無缺犯，回向求往生，命終佛接引。

　　受持五戒等，不造五逆罪，回向願生西，命終佛來迎。

　　信因果、無謗，發大菩提心，回向生淨土，命終百佛迎。

　　解空、信因果，不謗大乘法，回向求往生，命終千佛迎。

　　慈心、具諸戒，誦經、修六念，回向生佛國，七日即滿願。

　　深心、至誠心，回向發願心，圓具此叁心，必得生佛國。

　　信因果、修善，但疑惑佛智，雖如願往生，仍難值叁寶。

　　領教

　　綜領九品教，已造諸惡業，念佛皆可消，唯除謗正法。

　　信因果、持戒，勵力勤修善，回向得往生，慎勿疑佛智。

　　至誠、真信心，回向、菩提心，解空、修六念，蓮品必增上。

　　勸勉

　　淨宗諸行人，慎勿謗禅密；已讪宜速忏，佛慈必接納。

　　有疑莫固執，虛心研經教；若能常念佛，何愁不開悟？

　　念念在佛號，每日勤定課；爲衆生念佛，回向生淨土。

　　行持能感化，隨緣勸念佛；證果當再來，穢土植淨蓮。

　　蓮苞出汙泥，花開即見佛；即此念念佛，娑婆成淨土。

　　十界念佛

　　面前虛空，彌陀居中，四聖環繞，慈眼垂顧。

　　父右母左，冤親在前，六凡隨後，引頸企盼。

　　聲聲佛號，十界齊唱，下求上施，感應道交。

　　(請參閱附錄六：〈《淨業朝暮課誦讀本》內的法界觀法〉)

　　一念佛號，遍全法界，四聖六凡，同一悲仰。

　　一心念佛，全體同念，超越時空，包含十界。

　　十界一念，無有邊限，海闊魚躍，天空鳥飛。

　　一曲十彈，彈出念佛十鑰，開啓通達本淨的十門。一門深入，門門皆通。十門互攝，無不通融。十門互映，法門無窮。

　　願見體操老師，依此十門名義，編成一套十式體操，供念佛行者，健身念佛。

　　盼有舞蹈老師，依此十門名義，編成一套十式個人舞蹈，配以佛號樂曲，則不論獨舞、群舞，都是興味盎然的韻律活動念佛。

　　一九九一年四月二十日初稿

　　一九九一年五月十七日定稿

　　于美國加州愛爾舍利多市寓所

　　密宗團黃團長亞瑞居士：各位師兄、各位居士大德，我們歡迎今天晚上大家出席，這個由林上師所准備的這個佛法會。那麼我們很高興呢，林上師叁年前來過我們古晉，他現在他老當益壯，到世界各地旅行；而我是頭發越來越白，越來越老。那林钰堂博士呢，大家都知道是陳健民上師的唯一的傳人。那麼，在實證、實修方面呢，他是一個非常特出的上師。我們古晉佛教居士林密宗團都非常的榮幸，才能夠請得動他來，因爲他很少出國。我們古晉的福氣，各位的福氣，這個因緣特別好。那麼，他在古晉呢，一共差不多有一個星期，有不少活動，包括弘法會、送龍王寶瓶，還有星期六早上這個藥師佛火供，還有放生、以及這個墳場超幽。好了，我不跟各位啰唆了，現在就請上師給我們開示。

　　上師：大家晚安！他們在提到說要我來演講的時候呢，因爲我已經很多東西都寫了，我其實那時候只想說，噢，我來講一個東西呢，在實修上對大家有幫助的，就是這篇後面的這個叫「十界念佛」這一部分。那我的東西呢，都在這邊，你可以到那個網頁上、那個網站上，可以看到我的東西。那，正好在那個時候呢，有弟子請我用毛筆寫啊，寫好幾個都是這篇文章裏面的東西。那我一看到，我說，哦！那就講這篇吧！因爲這篇裏面提到念佛的很多方面，這樣子。

　　那麼先講這個題目呢，「一曲十彈」，它的意思是什麼？就是說，我們那個像說，你那個歌喔，一首歌如果那個節奏不一樣啰，或者弄成哪一類的，同樣一個旋律可是弄成哪一類的，它出來的就有不同，有沒有？或者說不同的人來唱啊，或者說單獨唱啊、合唱啊，什麼，就又有很多變化。但是基本上它只是原來想到那條歌的那個旋律啦，對不對？這個意思。就是說，基本上一個東西，可以有很多變化。那麼我這個題目呢，我是要講說，基本上是講念佛呢，…

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