〈一曲十弹〉演讲笔录

　　二○○八年六月二十五日

　　讲于马来西亚．古晋佛教居士林

　　演讲及校订：林钰堂上师

　　笔录：弟子绵延

　　一曲十弹

　　林钰堂

　　念佛重在一念纯粹；念佛的法门，随机设施而层出不穷。本文介绍十种念佛法门，门门都是融通佛理，提示善巧。这十门的名字，都冠以数字，然后依序陈列。法门有十，融通则会归纯粹一念；相映则开显缤纷万法。

　　念佛，由修习善巧，渐渐可达到一念纯粹；再由念念纯粹，即此娑婆为净土—语默动静，山川花鸟，同谱无尽之曲。

　　一心念佛

　　随时随地念佛。

　　日以继夜，经年累月，渐渐杂念失踪，邪念不起，只有一念纯粹。

　　纯之又纯，忘言绝虑；法界一心，本来清净。

　　念即无念，无念亦念；月照清溪，鸟鸣翠篁。

　　二通念佛

　　念佛之法，融通智悲；念念佛号，智悲等持。

　　念佛之法，人人可行，正合佛陀普济群生之大悲；

　　解行浅深，因人而异，正显佛陀应机施教之大智。

　　求生净土，回向众生同登极乐，是行者发心之悲；

　　自净其意，净念相继趋入本净，是行者实践之智。

　　念佛之法，汇通心气；念念佛号，心气合一。

　　心纯则气和；气匀则心宁。

　　念念佛号，净念相继，心地平和，气息匀细，气脉畅通，一团和气。

　　息息关心，均匀绵延，随息默念，阿弥陀佛，息顺心宁，念念分明。

　　(请参阅附录一：〈心气合一的念佛妙法〉。)

　　三密念佛

　　念念佛号，默则意密，即念即佛，万德圆具。

　　句句弥陀，呼则语密，闻者随类，各得其解。

　　念佛举止，皆属身密，大转*轮，广结佛缘。

　　一声佛号，三密圆具，佛与行者，三密相应。

　　三密念佛，密义五层：

　　一者，领佛加持，感应方知。

　　二者，业障潜消，蒙恩不觉。

　　三者，受用安乐，行者渐尝。

　　四者，总持万法，举重若轻。

　　五者，本来清净，生佛不二。

　　三密念佛，三密相应，层层转深，三密相即。

　　四等念佛

　　一念佛号，愿一切众生具乐及乐因，平等与乐，是慈等。

　　一念佛号，愿一切众生离苦及苦因，平等拔苦，是悲等。

　　一念佛号，愿一切众生不离念佛法喜，平等随喜，是喜等。

　　一念佛号，愿一切众生安住无执大舍，平等无着，是舍等。

　　佛号净念，闻持得乐；佛号净念，听诵息苦；佛号净念，法喜润泽；佛号净念，圆明无碍。一念佛号，四等圆具；念念圆照，随缘劝持；心灯续明，渐及十方。

　　念佛回向，往生净域，早证佛果，乘愿再来，四等济众。众生无量，四等无限，一念佛号，绵亘无尽。

　　五会念佛

　　净土妙音，响遍娑婆；曲美动听，乐雅感人；善诱稚儿，巧伴无依；独吟畅怀，情意会合；合唱融通，志气宣扬；轮班听唱，净心倾仰；百唱不厌，铭心绕梁；化俗成风，莲邦现前。

　　(请参阅附录五：〈五会念佛录音带之功用〉，附录三：〈阿弥陀佛心咒曲谱〉，及附录四：〈唱阿弥陀佛咒曲的观想〉。)

　　六根念佛

　　楞严大定，势至圆通，「都摄六根，净念相继」。六根合一，寂而常用。

　　圆明灵通，六门出没；六根本净，头头是道；六尘不着，用而常寂。

　　眼观佛像，耳闻佛号，鼻嗅供香，舌尝甘露，身礼佛陀，意念佛名；六根齐用，一心念佛。

　　念佛唯一，通途有六；但用一根，便能念佛。

　　眼观佛像，相好分明，观之既熟，闭目自现。

　　耳闻佛号，梵音分明，闻之既熟，不响自鸣。

　　鼻嗅佛香，芳香分明，嗅之既熟，德馨自熏。

　　舌尝甘露，甘甜分明，尝之既熟，甘味自来。

　　身礼佛陀，威仪分明，礼之既熟，诚敬自显。

　　(手拨念珠，粒粒分明，数之既熟，不拨自数。)

　　意念佛名，净念分明，念之既熟，不念自起。

　　禅门公案，玄沙设问，盲聋喑哑，当如何接？

　　参！

　　佛相无限，万象即佛；佛音无际，万籁即佛；佛香无边，万馨即佛；佛味无穷，万味即佛；佛触无尽，万受即佛；佛法无量，万法即佛。六根念佛，本自现成。

　　(请参阅附录二：〈随唱中的修行〉。)

　　七情念佛

　　喜怒哀乐爱恶欲，七情漩澓障本净；

　　情欲波涛正汹涌，佛号宝筏需撑持。

　　无心七情本佛性，有执纠缠成愚迷；

　　净念相继破情结，海阔天空任游戏。

　　净念虚怀离爱恶，太上超情却含悲；

　　恒顺众生一体情，喜怒哀乐同事摄

　　八风念佛

　　人生境遇，顺逆起伏；净念相继，随缘自在。

　　利衰毁誉，称讥苦乐；八风交吹，遇者多迷。

　　念佛行人，看风使舵；直持佛号，安心稳行。

　　顺风不懈，逆风不馁；一等平怀，持名是赖。

　　积久功深，念念圆明；八风正猛，海宇靖平。

　　利衰关头，考量净土与娑婆，还是念佛求脱好。

　　毁誉关头，考量心行与颜面，还是念佛存真好。

　　称讥关头，考量行履与口舌，还是念佛踏实好。

　　苦乐关头，考量往生与轮回，还是念佛净心好。

　　利乐称誉，春暖秋凉；衰苦讥毁，夏暑冬寒；

　　不劳期盼，无可追悔；法法如是，八风彰佛。

　　九品念佛

　　经教

　　等慈拯群黎，往生分九品，教善及诫恶，奖勤与勉惰。

　　诽谤正法者，佛未许接引，邪见覆本净，非佛不慈悲。

　　五逆及十恶，临终若念佛，至心满十念，业消得往生。

　　犯戒、盗僧物，冒滥不知耻，临终闻佛德，除罪生莲邦。

　　造恶、不谤法，临终闻经名，合十念弥陀，罪灭登净域。

　　孝养、行仁慈，临终闻佛愿，及净土庄严，随即生极乐。

　　斋戒一日夜，威仪无缺犯，回向求往生，命终佛接引。

　　受持五戒等，不造五逆罪，回向愿生西，命终佛来迎。

　　信因果、无谤，发大菩提心，回向生净土，命终百佛迎。

　　解空、信因果，不谤大乘法，回向求往生，命终千佛迎。

　　慈心、具诸戒，诵经、修六念，回向生佛国，七日即满愿。

　　深心、至诚心，回向发愿心，圆具此三心，必得生佛国。

　　信因果、修善，但疑惑佛智，虽如愿往生，仍难值三宝。

　　领教

　　综领九品教，已造诸恶业，念佛皆可消，唯除谤正法。

　　信因果、持戒，励力勤修善，回向得往生，慎勿疑佛智。

　　至诚、真信心，回向、菩提心，解空、修六念，莲品必增上。

　　劝勉

　　净宗诸行人，慎勿谤禅密；已讪宜速忏，佛慈必接纳。

　　有疑莫固执，虚心研经教；若能常念佛，何愁不开悟？

　　念念在佛号，每日勤定课；为众生念佛，回向生净土。

　　行持能感化，随缘劝念佛；证果当再来，秽土植净莲。

　　莲苞出污泥，花开即见佛；即此念念佛，娑婆成净土。

　　十界念佛

　　面前虚空，弥陀居中，四圣环绕，慈眼垂顾。

　　父右母左，冤亲在前，六凡随后，引颈企盼。

　　声声佛号，十界齐唱，下求上施，感应道交。

　　(请参阅附录六：〈《净业朝暮课诵读本》内的法界观法〉)

　　一念佛号，遍全法界，四圣六凡，同一悲仰。

　　一心念佛，全体同念，超越时空，包含十界。

　　十界一念，无有边限，海阔鱼跃，天空鸟飞。

　　一曲十弹，弹出念佛十钥，开启通达本净的十门。一门深入，门门皆通。十门互摄，无不通融。十门互映，法门无穷。

　　愿见体操老师，依此十门名义，编成一套十式体操，供念佛行者，健身念佛。

　　盼有舞蹈老师，依此十门名义，编成一套十式个人舞蹈，配以佛号乐曲，则不论独舞、群舞，都是兴味盎然的韵律活动念佛。

　　一九九一年四月二十日初稿

　　一九九一年五月十七日定稿

　　于美国加州爱尔舍利多市寓所

　　密宗团黄团长亚瑞居士：各位师兄、各位居士大德，我们欢迎今天晚上大家出席，这个由林上师所准备的这个佛法会。那么我们很高兴呢，林上师三年前来过我们古晋，他现在他老当益壮，到世界各地旅行；而我是头发越来越白，越来越老。那林钰堂博士呢，大家都知道是陈健民上师的唯一的传人。那么，在实证、实修方面呢，他是一个非常特出的上师。我们古晋佛教居士林密宗团都非常的荣幸，才能够请得动他来，因为他很少出国。我们古晋的福气，各位的福气，这个因缘特别好。那么，他在古晋呢，一共差不多有一个星期，有不少活动，包括弘法会、送龙王宝瓶，还有星期六早上这个药师佛火供，还有放生、以及这个坟场超幽。好了，我不跟各位啰唆了，现在就请上师给我们开示。

　　上师：大家晚安！他们在提到说要我来演讲的时候呢，因为我已经很多东西都写了，我其实那时候只想说，噢，我来讲一个东西呢，在实修上对大家有帮助的，就是这篇后面的这个叫「十界念佛」这一部分。那我的东西呢，都在这边，你可以到那个网页上、那个网站上，可以看到我的东西。那，正好在那个时候呢，有弟子请我用毛笔写啊，写好几个都是这篇文章里面的东西。那我一看到，我说，哦！那就讲这篇吧！因为这篇里面提到念佛的很多方面，这样子。

　　那么先讲这个题目呢，「一曲十弹」，它的意思是什么？就是说，我们那个像说，你那个歌喔，一首歌如果那个节奏不一样啰，或者弄成哪一类的，同样一个旋律可是弄成哪一类的，它出来的就有不同，有没有？或者说不同的人来唱啊，或者说单独唱啊、合唱啊，什么，就又有很多变化。但是基本上它只是原来想到那条歌的那个旋律啦，对不对？这个意思。就是说，基本上一个东西，可以有很多变化。那么我这个题目呢，我是要讲说，基本上是讲念佛呢，…

《《一曲十弹》演讲笔录》全文未完，请进入下页继续阅读…