..续本文上一页呢，练习说什么，你要想清楚说这个念不是为自己，基本上第一个要搞清楚这一点。因为你一个念头说我是为自己的话，你没有把这个自己放掉哇，你这个佛号永远是杂着自己在，那你就跑不出来，喔。那要怎样跑出来呢？就是说，佛法都是先跟你讲这些说，哦，大家一样啊，大家有苦啊，这是一条大家都可以出来的路。那么，你知道了这个以后喔，你念的时候，你要想说我这个念是为大家念的，不是为我一个。
为什么要想为大家念呢？就是为一切众生，不只是人啰，为什么？因为你说，我只是为我自己念的话喔，那我们就等于说银行说，你，呃，收入多少，支出多少，有没有？你要去算那个的话，一点一滴算，我们永远出不来，为什么？你过去世不知道欠了多少债，你现在你以为说你今天这样念一点念一点，你就能还吗？还不完的咧。因为你一边念呢，你一边这边又不晓得那里又错，又欠了，对不对？搞不完。唯一这个念佛能够使你从这个个人的业里面出来呢，是靠说，你一开始念，你就说，是为一切众生，这个事情不是我啰，不是我个人的那个收支啊，那个永远搞不完——你能活多久，谁知道？你有多少时间真的能念？喔，那个没办法的。唯一有办法就是说，我一开始就想说为一切众生。
所以有一个方法念，很重要，就是说，你念的时候，你想说，我们是念「阿弥陀佛」的话，前面你就想是西方三圣啰，修净土的时候；圣众都在啰，十方三世的佛菩萨都在，看着我们在念。因为他是慈悲嘛，老是关怀你，希望你往那边走，对不对？所以他们都在观察你，那，自己这边呢？不是给自己念，所以要想成呢，你的右边站着爸爸，左边妈妈——你不管他们还活着，还是没有喔——都在你的旁边喔，也是向着佛看着。然后前面呢，你宿生的所有的冤亲债主都在了，因为这些人你如果没有跟他解决完，你也跑不掉，喔——要走出轮回不容易的。喔，他们也都是向着佛。然后背后呢，是六道众生；六道众生就是说，呃，最需要帮助的地狱里面受苦的，那一道的在，然后他们后面饿鬼道啊，畜生道啊、人道、阿修罗道、天道的，都在。这样的想法呢，你看有什么好处？你平常不这样想的话，你总是念来念去，就是我一个人在这里，最多是一家人在一起嘛，或者同修们在一起嘛——你心很小。你习惯了说，一开始念，就是想整个整体啰，那么，今天想一下当然没有什么力量啰，可是你天天、天天，你都记得开始这样想，作完的时候——但是一开始念呢，你可以专心念了，你又不可能分心，又去想那么多——最后你不是要回向吗？回向也是回向他们一切。这样子作久了，你心会慢慢、慢慢大起来。你心大起来，念的时候又是离开了我个人嘛，是为一切念。那么，这一声佛号就意义完全不一样了。这跟菩提心完全在一起。这样子修久了，容易，那个，你心里的烦恼会放掉。但是你不能期待说忽然就这样，这是要你每天老老实实念、念、念、念、念，经年累月呀，慢慢真的感觉身心都松开了。
然后还一个很重要，就像我们今天去，喔，又放生啊，又超幽啊，给那些死掉的人作一些超渡啊，什么，这些很重要。因为这个就是帮助你继续加强你的了解说，不是个人的问题啊，是整体的问题。有没有？我有实际为这个付出，我有实际为这个去忙了一整天，有没有？哦，这些就会使你那个不再只是说，喔，我们一群人习惯了，就在那里念佛，那有时候会好象说，只是你心里想，跟实际好象有距离，你有去真的去作这些，哦，法会大家来帮忙什么，哦，就生活里也都融入了，就跟佛法一致了，那么这样子呢，很有希望，喔，慢慢你自己感觉到，你在修的这个的好处，唉。并不是说你不知道怎样修，而是经过这样的了解以后，你以后会比较得力呀，就比较容易，早点喔，说你想的那个问题会解决，这样子。
桂婷：还有，上师啊，我前几天有听到一个师兄跟我讲，他说，哎，那个时候有一个师兄去净宗道场问一下净空法师，他说，哎，陈上师里面有说过，就是说，带业不能往生，是吗？然后，哎，因为净空老法师曾经有说过，就是带业可以往生，我这点，我就是，我也听……
上师：对呀，对呀，这个东西喔，问题是这样子啦，就是说，——因为如果要细讲的话，太复杂，我只是讲基本一个问题是这样子——我们佛法里面有讲说，一个是轮回六道，哦，一个是说，净土的话，就是说超出轮回，这点大家都知道的。那你要想说，超出轮回呵，跟这个净土呵，跟这个轮回里面，它根本上差别在那里？差别在，如果说，带业可以往生的话，那我们怎样去分别这个轮回跟净土？这里面的问题是这样子。那有的说，哎，你去到净土还是要修哇，就表示你还是有问题嘛，但是，那一边的，还继续要修的是什么，是，就是说，哦，这个人的智慧还没有圆满，喔，功德还没有圆满。这一方面的话，是，去往生的人呢，去到那里还要继续修是没错的。但是你如果说，哦，看你讲哪一个业，业有说烦恼业，跟，烦恼障跟所知障。那个，所知障那边就是说，我们刚刚在讲的就是说，还有什么愚痴啊，智慧不够啊，还要去那里学，慢慢开发，那个是可以的。但是你说烦恼的话，就是贪瞋痴这些业，这些如果还没有尽的话，照因果来讲，那我们怎么分别净土跟轮回？有没有？他如果还带着那些是不行的。但是为什么他，普通人，他居然可以烦恼，他可以消呢？那个地方靠的是什么？是佛力帮他消了。你完全相信他，你有那个因缘，甚至在临终的时候，能够十念念佛，那么佛力加被呢，可以消这个烦恼障。但是，说起来容易，其实非常不容易的。你想，一个人从来不信佛，死的时候会有那个心念念佛吗？呵呵，根本不可能。你什么可能去遇到一个人跟你讲一句念佛，你就肯念，不可能的，心很乱的，或者是病得很弱，有没有？根本没有力念佛，那有可能？什么人可能临终十念啊？天天都在念佛，时时刻刻念佛，那个人才有临终十念啊，其他人做不到的，唉。所以我是从，我不去详细，去什么经啊，去解释，就是光从这个理论上来讲，你要分别这个净土跟轮回呀，你非要说清楚说，烦恼的，是，这些业是已经消了，你才有可能去，但为什么可以消？是靠佛力，凡夫是没有，哎。那个凡夫为什么有那个因缘，可以到时候有佛力来消，其实就是要平常很努力那几个而已啊，普通还是不行，还是在轮回里面。
桂婷：是啊，所以现在也很多就是修有一段……
上师：但是我是觉得是这样子，理论是理论，不用太去管这个理论。哎哎，我们相信说我们有修了，有一些感应，今天知道说佛、菩萨是真的，就靠它了，就不靠我们自己了。靠我们自己没办法的，喔，就有机缘呢，多修，多做善事啊什么，呵，回向一切众生。那么，将来就可以，哎，就比方说，我们活多久，能修也不知道啊。但是，你如果相信佛、菩萨的话，你努力修呢，欸，佛、菩萨也可以让你活久一点。特别是你若能够说，不只是自己修，而且感化、劝化别人修的话，那佛、菩萨也很高兴说有人帮他做事嘛，就会加持你，改变你原来的宿业，让你可以活久一点做这个事情，哎。所以我觉得，理论上呢，我也跟你指出来说为什么我们认为消业才对，那实际上呢，我是觉得不要去争，努力修就是了，喔。
桂婷：谢谢。
信众：还有上师啊，不好意思，我觉得有时候很想带小宝参加这样子的法会啊，但是很怕给其他师兄带来烦恼……
上师：不会啦，不会。没关系，没关系，他慢慢就会习惯啰。他是在考验他们有没有在专心听法。感谢他。
信众：师父，我想请问一下，哎，有智障的，比如说弱智啊，或者他精神有问题，或者是有妄想症那些等等的问题，应该怎样去帮他呢？
上师：我跟你讲喔，所有的这些，包括平常所有的疾病啊什么，从我们佛法来讲，就是说后面是业障啊。怎样可以相信这个说明说是业障呢？我等下再讲怎样帮他喔。就是说，比方说不久前喔，有个台湾的女居士，她的妈妈还是婆婆九十几岁了，那么，心脏无力，不是会肺积水吗？那就去医院啰，那，而且他们在那里呢——因为那种肺积水，你就是一个礼拜要去抽一次水，喔——然后她去的时候，就问很多癌症末期也是这样嘛，就肺积水，没有别的办法，一个礼拜要去抽一次水。那么，她的朋友是我的弟子啊，就跟她讲说，喔，要找我啊，祈祷啊，送个宝瓶啊，什么什么，结果呢，很奇怪，九十几岁的老太太啊，忽然，肺积水就没有了。连那个医生喔，都是很多年经验的医生喔说，欸，搞不懂为什么会，忽然肺积水没有了。这就是什么？就因为表面上看的是这些，对不对？后面是业障。业障呢，你如果找到方法对治啰，业障消，这个就没有了，就是这样，九十几岁能够忽然肺积水没有了。回家好好的，本来住院了，回家好好的，喔。所以同理——我讲这个例子是让你了解说业障这个是真的——那么你有了这个观念呢，喔，智障啊什么这些，全部是业障；业障什么方法消呢？佛法消。你照佛法修，回向给他，但是回向的时候，先要回向一切众生早点成佛啊，就是这样，菩提心，那么这时候变成真正的功德呢，那么，有办法对治。哎，基本上是这样。
但是呢，你会觉得说，哦，说是这样说啰，怎么我们搞半天没见到功效呢？那是因为你修的那个力量还没到那个地方，就是说你希望是为一切众生，你还是偏心在你自己，这样的时候力量就不大。你要修到久了，你真的心是那么大，为一切众生，那时候就可以帮助喔。啊，你一时做不到呢，就比方说你知道我，你就可以跟我讲，而且我的祈祷都是只要跟我讲名字就可以。讲了名字，我就可以给他祈祷，这样就好了。跟我讲完事情，祈祷已经到了。然后自己可以做的是，平常啊，功课什么喔，先回向一切众生，然后给他们回向。这样子喔…
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