..續本文上一頁佛像的就是優填王。華譯出愛，已經超出貪愛、超出愛境。佛上升忉利天爲母說法說地藏經！在人間已是過了幾十天，這優填王想念佛陀，于是就用旃檀香造一尊釋迦佛的像，等佛從忉利天下來人間，優填王率領大隊人員去歡迎，雕刻的旃檀香佛像，自己會走來歡迎佛陀！佛陀就給他摩頂授記說：“若我涅槃之後，由這佛像去住持佛教，功德無量。”這就是佛像受記。優填王問佛：“若佛滅後，其有衆生，作佛形像，當得何福。”佛告王曰：“若當有人作佛形像，功德無量不可稱計，世世所生不墮惡道，天上人中受福快樂，乃至作大王端正無比，後皆得生無量壽佛國，作大菩薩最尊第一，當得成佛入泥垣道。”
忽于夜後，夢見佛身金色晃耀，如須彌山，放大光明。而告光目：汝母不久當生汝家，才覺饑寒，即當言說。
拜禮了清淨蓮華目如來，于後夜睡夢中見到佛身，全身金色晃耀如須彌山又高又大而且大放光明。並向他說法：“你的母親過不久將會到你家受生。剛出世才覺得冷覺得餓就會說話。”
夢有四種：一、四大不合之夢；或夢山崩、或夢自身飛空、或夢虎狼及劫賊追逐，此因四大不調，心神散逸之夢。二、先見夢、隨晝間所見而夢。叁、天人夢：若人修善，則天人爲感現善夢，以使增長善根。作惡則感現惡夢，使怖惡生善。四、想夢：常思想者，多現夢中，就是因想而現夢。
其後家內婢生一子，未滿叁日，而乃言說。稽首悲泣，告于光目：生死業緣，果報自受，吾是汝母，久處暗冥。自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生。爲下賤人，又複短命。壽年十叁，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？
這是佛的威神之力使然，故能生下叁日便會說話並求請度脫惡道之法。兩個小手還合著掌一面說話一面哭泣：“生前所造惡因死後所受果報都是自作自受，我就是你母親，自從死後一直處于黑暗的地獄受苦，累次墮落于大地獄之中。承蒙你造像畫像供養的福報功德之力，才能受生爲婢女之子，男爲奴女爲婢、又只有十叁年壽命，死後更又再次落入惡道，你有什麼方法可以令我脫免于惡道受苦啊！”這一段經文告示我們“菩薩畏因、衆生畏果！”菩薩因發菩提心行菩薩道，念念衆生一點惡都不敢作。而衆生啊！這光目女母親吃那魚子時或炒或煮恣情食啖，不聽人勸，等遭了果報了才害怕，才知因果報應絲毫不爽！諸位在家居士菩薩啊，從這段經文中要體會啊，要趕快停止造業殺生食肉，不然要墮地獄，悔之晚矣！你將來未必有好兒女替你供養出家人，造佛畫佛來供養佛，來超度你啊！還是自求多福不要造殺生食肉之罪。
光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行業，墮于惡道。
光目孝女聞此兒說話，知道是他母親沒有錯，一面哭泣一面想要說話而喘不過氣來而向婢女之子說：“你既然是我母親，合理該知你本來作了什麼罪，造了什麼業？才令你墮落于惡道。”光目女既知婢女所生之子是母親無疑，再次詳問因果報應，叫他自己再說一次，一面看是否有錯誤，一面警示後來衆生的我們，所作善惡能夠遷流叁世，隨業受報、絲毫不爽。
婢子答言：以殺害毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。光目問言：地獄罪報，其事雲何？婢子答言：罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。
婢女之子答言：在生之時以殺害衆生及毀罵有情，亦就是殺生及惡口這二種惡業招致地獄惡報，假如不是蒙您的福力救拔我的苦難，依我本來所造之惡業，現在尚不能解脫地獄之苦。”光目女又問：“地獄的罪報及受苦的情形大概是什麼情形？”婢子回答：“地獄中所受的苦啊，實在不忍訴說，其苦楚情形就算百千年也說不完啊！”所以楞嚴經雲：“六根各造，及彼所作，兼境兼根，是人則入八無間地獄。身口意叁，作殺盜淫，是人則入十八地獄。叁業不兼，中間或爲一殺一盜，是人則入叁十六地獄。”
光目聞已，啼淚號泣而白空界：願我之母，永脫地獄，畢十叁歲，更無重罪，及曆惡道。十方諸佛慈哀愍我，聽我爲母所發廣大誓願。若得我母永離叁途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。
這光目女聽母親說完，即忍不住落淚大哭。而向空中禀白說：“但願我的母親能永遠脫離地獄之苦，于十叁歲死後能把罪業忏悔掉，更無剩余重罪，永遠不要再經曆惡道。祈請十方諸佛慈悲哀愍我，替我證明攝受，聽我爲母親發廣大誓願，假如我的母親能永遠脫離叁塗惡道乃至下賤婢子之身，甚至不再投生爲女人，或永遠不要再受生輪回。
願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及叁惡道諸罪苦衆生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正等正覺。
願我自從今日以後，對著清淨蓮華目如來畫像的前面，發廣大誓願，祈請十方諸佛證明。自今而後百千萬億劫中所有世界的地獄、餓鬼、畜生等諸受苦衆生，發誓願給予拔濟度脫這些叁惡道的罪苦衆生。務必要使這些罪報受苦衆生脫離苦難，置于涅槃安樂的境地，然後我才願成等正覺。正所謂“衆生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。”地藏菩薩最初發大誓願，是在于清淨蓮華目如來聖像之前，而在本經四番發大弘誓願，此文雖在最後，但在四番發願之中卻是最先；可知初發心的功德也是最大。
發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：光目，汝大慈愍，善能爲母發如是大願。吾觀汝母十叁歲畢，舍此報已，生爲梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恒河沙。
剛剛發了以上的誓願以後，就聽到清淨蓮華目如來慈音安慰他說：“光目啊！你大慈大悲憐愍一切衆生，又能爲你母親而發這樣大願，爲孝順母親而要普度一切衆生。吾觀察你的母親，十叁歲一死即舍此下賤之報而生爲最尊貴的淨行梵志。舍此短命之報而得長壽百歲。舍此婆羅門梵志之報以後，就生到西方極樂世界的無憂國土，壽命與阿彌陀佛一樣無量。而且最後尚要成佛廣度人天衆生，其數如恒河沙般的不可計數。這光目女的母親，生時好吃衆生肉，殺害衆生性命惡口毀謗造惡墮地獄，這裏就告訴後代衆生，何不吃素念佛，廣行十善六度，求生西方極樂將來成佛度衆生，而要去殺生害命累墮地獄受苦呢？
佛告定自在王：爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是，光目女者即地藏菩薩是。過去久遠劫中，如是慈愍，發恒河沙願，廣度衆生。
佛陀告訴定自在王菩薩說：“當時以福力濟度光目女的羅漢，就是現在的無盡意菩薩！而當時的光目女的母親，就是現在的解脫菩薩。而光目女呢！就是地藏菩薩。因地藏菩薩在過去無量億劫中，發了廣度衆生的恒沙大願，故此未來世中的衆生，對于地藏菩薩深生敬重的心，或歸命或稱念聖號，縱然在極短的時間裏，乃至一彈指頃，亦可得到無量恒沙的功德利益。菩薩因而大大廣度一切衆生。
未來世中，若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者，邪淫妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業衆生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間，歸依地藏菩薩，是諸衆生，即得解脫叁惡道報。
未來世中，不論是男人或女人，若惡人素行惡行！甚至是不信因果報應，好邪淫好妄語造兩舌的口業！造惡口業！毀謗大乘經。這些造了惡業的衆生，必定要得惡果墮在惡趣裏！假若這些行惡的衆生能遇見善知識教化，規勸他們歸依地藏菩薩，縱令是一彈指的刹那時間！是諸造惡衆生即時能夠解脫叁惡道的報應。
若能志心歸敬及瞻禮贊歎，香華衣服，種種珍寶，或複飲食，如是奉事者。未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫常爲帝王，能憶宿命因果本末。
若能發心志誠歸依敬重地藏王菩薩，及瞻仰禮拜或稱揚贊美，並用最好的名香，最美最香的名花，衣服及各種珍貴的寶物，或用鮮潔美味的飲食果品等等，恭敬供養侍奉地藏菩薩，這樣的人死了以後，在將來的百千萬億的劫數中常常受生諸天，享受天福的種種快樂，就算天福享完了下生到人間，尚有余福于百千劫中時常爲人間帝王，而且生來具宿命通，能知前生前世因緣，及前因後果的經過詳情，能如此自然不會造惡了。如阿摩畫經雲：“佛言：彼以心定，清淨無穢柔軟調伏，便能憶識宿命，無數若幹種事。能憶一生至無數生，劫數成敗死此生彼，名姓種族飲食好惡，壽命長短所受苦樂，形色相貌皆悉憶識。”
定自在王！如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力，廣利衆生汝等諸菩薩當記是經廣宣流布。
佛陀再叫當機者！地藏菩薩有如此不可思、不可言的大威德神通的大力量，廣大的利益衆生，你們諸多菩薩應當深深了解這部地藏經，並且要廣大宣揚流傳這部經。這個要記著，前面那個作惡的人遇見善知識給他種善根，叫他歸依恭敬地藏菩薩。而這裏是勸我們應當學習善知識如諸大菩薩及定自在王，要發菩提心行菩薩道去聽地藏經，了解地藏經而且還囑付諸大菩薩要廣宣流布。
定自在王白佛言：世尊，願不有慮。我等千萬億菩薩摩诃薩，必能承佛威神廣演是經，于閻浮提利益衆生。定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬作禮而退。
這是當機者定自在王菩薩，聞佛宣說地藏菩薩往昔勝因，並接受囑付流通地藏經以利益衆生，並慰喻世尊說：“請世尊莫以後世衆生爲慮，我等與會百千萬億諸大菩薩，必能仰承佛陀威神勢力，將這地藏經法寶流通後世。于南瞻部洲利益衆生。”佛的無上妙法，利益十方百千萬億恒沙世界衆生天人，但因閻浮提衆生，性識無定信心微弱惡業偏多，所以佛菩薩化導衆生多著重于南閻浮提的衆生。
爾時四方天王俱從座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩薩于久遠劫來，發如是大願，雲何至今猶度未絕，更發廣大誓言。唯願世尊爲我等說。
這時東南西北四大…
《地藏菩薩本願經講記 (閻浮衆生業感品第四)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…