..續本文上一頁修學密宗的弟子，在沒有皈依上師以前，必須要調查清楚，那位上師有沒有資格當上師？他有沒有真傳承？是否符合金剛乘法裏面所說的一切條件呢？他如果是自封「金剛大阿阇黎」的假上師，弟子跟他學這種假密法，不但無法得到成就，師徒同犯金剛大罪業。

　　傳法的上師，在未傳法以前，也必須對弟子審察清楚，看看這位弟子有沒有當弟子的根器？是否符合金剛乘法裏面所說做弟子的一切條件呢？如果上師疏忽不審察弟子的根器，而隨意收徒傳法，弟子又不分辨是不是真上師，糊塗的皈依受法。這樣傳密法的惡鍋上師，和不遵守密宗戒的弟子，同樣破碎密宗大戒。師徒都會得到金剛越法大罪業。

　　金剛珠經雲：「寶貝仔細摩判斷，金子仔細燒判斷；所以要收金剛子，仔細判斷十二年。」

　　金剛珠經又雲：「動物寶王獅子乳，土鍋無法耐放地；所以大心根本經，不傳不清惡鍋人。

　　二、如何分法　複分叁

　　1．該放棄的邪師

　　2．該具足的條件

　　3．當弟子的資格

　　一、該放棄的邪師

　　(7)頌曰：

　　真慈放棄黑心怒，

　　無戒傲心貪心心，

　　多散心亂此族等，

　　在智弟子以慧揀。

　　有智慧的弟子，應該放棄沒有慈心救度衆生的人，更應該要放棄沒有真傳承，黑心忿怒的人，以及無有智慧指導弟子，貢高我慢傲心等心散亂的人，都應該要放棄親近。因爲他既然沒有傳承，又沒有密法的作法，更沒有學過法，爲了名聞利養，貪心無厭足，亂傳假法，不符合金剛乘法所說的上師資格，這種人不應該依止爲上師，當弟子的人，應該要用自己的智慧去揀擇上師。

　　二、該具足的條件

　　(8)頌曰：

　　穩定具戒忍悲智，

　　心直尊重無谄曲；

　　明了儀範密根經，

　　博閑經理諸論議。

　　(9)頌曰：

　　契證圓滿十真如，

　　善達事業曼達拉；

　　能明密咒相論議，

　　滿清諸根悉淨安。

　　一位真正合格的金剛上師，他必須身心穩定，語言清楚，有智慧能夠判斷真法和邪法。爲了發揚佛法，能夠吃苦耐心，真事公道正直，不生谄曲心。而且具有金剛密乘法的不斷傳承，並且能明了密宗根本經內的四作法等儀軌。此外，又能通達經論，和有傳法的指導智慧。

　　尤其是各法的外密學法，以及傳法等指導，當上師必須明了，不能夠缺少十真如。

　　鑽石金剛精經雲：「壇城手印入定定，姿勢坐勢念咒清；布燒供養作法全，再收等外十真如。」

　　當上師必須懂得准備法，本作法以及後法等。

　　准備法是會做壇城，以及各本尊像等標記。加持開光，觀想入定，定心指導，各手印，全身姿勢，作法時各咒念法，各種火供法，各本尊的供法，以及本法的全部作法等指導。本法作完之後，如何收法，當上師不能沒有外十真如。

　　金剛珠經雲：「二十作法學成時，他是稱爲真咕噜。」

　　也就是說：「內外各十真如的作法，學完成之後，就變爲能當金剛阿阇黎的上師了。」

　　五百萬經裏的寶火光經雲：「智慧金剛金剛鈴，壇城本尊布燒法；念咒塵色供養式，灌頂法則等十真。」

　　又如：戒金剛根本經、真實合經、空行金剛經、金剛四坐經、毗盧遮那化網經、時輪金剛部分根本經、智慧密點根本經等，以及很多經典均說：「當上師必須學成內外十真如。」

　　叁、當弟子的資格

　　能夠收爲金剛密乘弟子的人，是怎麼樣呢？

　　金剛珠經雲：「恭敬上師大信仰，永時樂心作善事；放棄二心無偏計，真學精進寬心人；有學有智上弟子。」

　　化網經雲：「歡喜善事入定靜，永久恭敬信仰師；每時供養本尊佛，如有此能是弟子。」

　　不該收的弟子又是怎麼樣？

　　戒來經雲：「無慈黑怒心，貪傲無靜心；懈怠無細心，人命無心內。他寶心中貪，此等永不收。」

　　金剛珠經雲：「贓鍋大富也，無資做弟子；爲求無上乘，盡力放此人。「

　　能夠放棄下面所說不應該做的事，就有資格求學無上金剛乘。弟子不應做的事，如果做了有什麼後果呢？請注意下頌說明。

　　(10)頌曰：

　　若彼求法學法者，

　　登壇後謗阿阇黎；

　　則謗一切如來佛，

　　彼子常得諸苦惱。

　　上面的所說有資格的上師找到了之後，應當真心的請求皈依。如果皈依上師以後，對上師不恭敬，以致毀謗上師，這樣等于毀謗十方一切諸佛。弟子毀謗上師的罪業，非常嚴重，這一生不但無法脫離苦海，還會常常得到苦惱——困難。

　　第一無上師利經雲：「不分一切如來師，誰謗金剛阿阇黎；即謗一切如來佛，長時常得苦惱難。」

　　(11)頌曰：

　　若謗金剛阿阇黎，

　　現得惡報無安時；

　　中毒得病著魔亂，

　　愚癡此人會斷命。

　　(12)頌曰：

　　王法火災惡毒蛇，

　　冤賊水難空行怒；

　　妖魔鬼與邪怪等，

　　毀人定進金剛獄。

　　毀謗金剛阿阇黎的弟子，現世會得到惡報，以及各種不同的怪病，或短命而死。身體會遭到中毒，或胃病、吐血等惡病，並且還會著魔，使他心亂不安因而斷絕此命。

　　除此之外，又會遭到沒有醫藥可救的天災人禍等夭病，以及毒蛇野獸，冤賊搶劫等災害。又會受妖魔、鬼魅、邪怪等侵擾。

　　毀謗上師，或對上師發脾氣的人，現世除了會得到如上所說的惡報之外，他深重的罪業，使得他將來一定會墮落金剛地獄。

　　這是對上師一次不恭敬，讓上師生氣一次的罪業，就會有如上的災害惡報。如果毀謗上師，讓上師心常不安的業果，更爲嚴重。

　　(13)頌曰：

　　金剛上師阿阇黎，

　　永久不作障礙事；

　　愚癡常作諸障礙，

　　命終一進惡地獄。

　　不論何時何地，永久不能讓上師身心不安。如果有愚癡無智的弟子，讓上師心中不安的話，他會得到嚴重的困苦，斷送此命，死後下金剛地獄。

　　般若八空經雲：「障礙咕噜，此種罪業；四力忏悔，無法消除。」

　　毀謗上師的罪業，一定會得到極惡的果報。所以，凡是金剛乘弟子，必須盡力的遵守「密宗根本十四戒」，千萬不能有對上師身、口、意不恭敬，而致毀謗上師，更不可以讓上師身心不安。

　　(14)頌曰：

　　毀謗金剛阿阇黎，

　　無間地獄等怖畏；

　　所說所有畏地獄，

　　廢子定入進住獄。

　　毀謗上師的人，一定會得到慘死下無間地獄，永久受苦報。

　　金剛帳經雲：「有計二心人，不恭不敬師；內血得惡病，慘死下地獄。」

　　化網經雲：「病毒作毒，空行魔鬼；短命死後，金剛地獄。」

　　化網經又雲：「毀謗阿阇黎，此人無見夢；毀謗上師人，妖魔控製心。怒灰行爲人，有智永放他。」

　　對上師毀謗的人，連夢也不見得好。他的嚴重行爲，有智慧的人，應該要遠離他，連吃飯也不能與他同坐。

　　鑽石金剛精經雲：「無智怒心人，行滿四方地；尊者不收他，箭病強盜等；侮辱他命短。」

　　沒有智慧，對上師發脾氣，或毀謗上師的人，求行東、南、西、北四方，他行滿四方，四大天王等善神也不救他。因爲造了毀謗上師的大罪業，會得到各種困難，或短命等惡報。

　　嘎巴拉佛根本經雲：「穩毒行毒，作毒近毒；箭毒棒毒，敵毒取命；墮內地獄。」

　　弟子在金剛上師的面前，必須盡力以身、口、意恭敬上師。如果毀謗了上師，日夜無睡無吃，不斷的用功修持，千劫學法、學咒，所學的還是金剛地獄。

　　鑽石金剛精經雲：「若謗阿阇黎，千劫無食睡；精學金剛乘，亦學金剛獄。」

　　這意思是說：「毀謗上師的人，千劫(一劫十叁萬四千四百萬年)日夜無吃無睡，不斷的精進學法持咒，也無法得到成就，反而近進金剛地獄。這不是求成就，而是求地獄。」

　　上樂輪金剛根本經雲：「破戒進壇城，無得灌頂成。」

　　(15)頌曰：

　　大智金剛阿阇黎，

　　發揚無降廣大德；

　　是故一切當全力，

　　永時辄莫生輕毀。

　　毀謗上師的罪業，如上面所說的無法得到成就。所以想學無上金剛乘，要得到成就的弟子，必須要遵守密宗戒，一切盡力恭敬上師。

　　對于有學問的上師，或班智達也好；自學保密，爲自己不顯的上師也好；密尊乞丐師也好，不管是那一種，也不管是那一時，更不管是什麼事，自己的根本金剛上師，永遠不能毀謗。

　　金剛劍經雲：「不謗金剛師，咕噜一切佛；無松智慧心，隨時盡注意。」

　　(16)頌曰：

　　發生恭敬尊重心，

　　供養咕噜金剛師；

　　則除苦惱病亂害，

　　消後無複苦惱難。

　　傳授金剛乘法，有叁恩德的金剛阿阇黎，應該要恭敬供養自己所喜愛的東西，而且要永久的把自己的本尊，和上師的身、口、意，無二的跟隨上師學，這樣就會消除上面所說的可怕罪業和苦惱，並且能得到求學成就。此世能消除困難，後生能得成就。

　　五次第經雲：「無完喜愛，自喜真愛，特喜特愛，一切供養師。咕噜能滅業，咕噜能救畏；旋轉苦海中，咕噜能讓過。」

　　叁布達經雲：「自有一切物，有智供上師，從後自供師，身口意爲師。」

　　所有供養中，最寶貴的是供養上師，與歡喜上師，因爲正確的金剛上師，能夠讓你進入金剛乘大道。除了金剛密乘能夠使你得到「即身成就」之外，其他顯教學法，須經無數劫後，才能得到全通圓滿。

　　戒來經雲：「放棄一切供養，清敬供養咕噜；歡喜金剛咕噜，全通上智成就。無上金剛上師，勇敢金剛也供。」

　　此生以及永久成就，都從皈依上師來，所以金剛乘弟子，時時要遵守一切上師的戒律，如此學法，方能成就。金剛上師是學金剛乘能得富貴的最主要的供養主。

　　鑽石金剛精經雲：「有智金剛子，想得永久樂，真心供上師；無供所思無，要供無供時，他人(入)餓鬼獄。」

　　叁布達經雲：「一切自有喜愛物，清心淨心無用心，金剛弟子供養師…

《上師五十法頌略釋》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…