..续本文上一页修学密宗的弟子，在没有皈依上师以前，必须要调查清楚，那位上师有没有资格当上师？他有没有真传承？是否符合金刚乘法里面所说的一切条件呢？他如果是自封「金刚大阿阇黎」的假上师，弟子跟他学这种假密法，不但无法得到成就，师徒同犯金刚大罪业。

　　传法的上师，在未传法以前，也必须对弟子审察清楚，看看这位弟子有没有当弟子的根器？是否符合金刚乘法里面所说做弟子的一切条件呢？如果上师疏忽不审察弟子的根器，而随意收徒传法，弟子又不分辨是不是真上师，糊涂的皈依受法。这样传密法的恶锅上师，和不遵守密宗戒的弟子，同样破碎密宗大戒。师徒都会得到金刚越法大罪业。

　　金刚珠经云：「宝贝仔细摩判断，金子仔细烧判断；所以要收金刚子，仔细判断十二年。」

　　金刚珠经又云：「动物宝王狮子乳，土锅无法耐放地；所以大心根本经，不传不清恶锅人。

　　二、如何分法　复分三

　　1．该放弃的邪师

　　2．该具足的条件

　　3．当弟子的资格

　　一、该放弃的邪师

　　(7)颂曰：

　　真慈放弃黑心怒，

　　无戒傲心贪心心，

　　多散心乱此族等，

　　在智弟子以慧拣。

　　有智慧的弟子，应该放弃没有慈心救度众生的人，更应该要放弃没有真传承，黑心忿怒的人，以及无有智慧指导弟子，贡高我慢傲心等心散乱的人，都应该要放弃亲近。因为他既然没有传承，又没有密法的作法，更没有学过法，为了名闻利养，贪心无厌足，乱传假法，不符合金刚乘法所说的上师资格，这种人不应该依止为上师，当弟子的人，应该要用自己的智慧去拣择上师。

　　二、该具足的条件

　　(8)颂曰：

　　稳定具戒忍悲智，

　　心直尊重无谄曲；

　　明了仪范密根经，

　　博闲经理诸论议。

　　(9)颂曰：

　　契证圆满十真如，

　　善达事业曼达拉；

　　能明密咒相论议，

　　满清诸根悉净安。

　　一位真正合格的金刚上师，他必须身心稳定，语言清楚，有智慧能够判断真法和邪法。为了发扬佛法，能够吃苦耐心，真事公道正直，不生谄曲心。而且具有金刚密乘法的不断传承，并且能明了密宗根本经内的四作法等仪轨。此外，又能通达经论，和有传法的指导智慧。

　　尤其是各法的外密学法，以及传法等指导，当上师必须明了，不能够缺少十真如。

　　钻石金刚精经云：「坛城手印入定定，姿势坐势念咒清；布烧供养作法全，再收等外十真如。」

　　当上师必须懂得准备法，本作法以及后法等。

　　准备法是会做坛城，以及各本尊像等标记。加持开光，观想入定，定心指导，各手印，全身姿势，作法时各咒念法，各种火供法，各本尊的供法，以及本法的全部作法等指导。本法作完之后，如何收法，当上师不能没有外十真如。

　　金刚珠经云：「二十作法学成时，他是称为真咕噜。」

　　也就是说：「内外各十真如的作法，学完成之后，就变为能当金刚阿阇黎的上师了。」

　　五百万经里的宝火光经云：「智慧金刚金刚铃，坛城本尊布烧法；念咒尘色供养式，灌顶法则等十真。」

　　又如：戒金刚根本经、真实合经、空行金刚经、金刚四坐经、毗卢遮那化网经、时轮金刚部分根本经、智慧密点根本经等，以及很多经典均说：「当上师必须学成内外十真如。」

　　三、当弟子的资格

　　能够收为金刚密乘弟子的人，是怎么样呢？

　　金刚珠经云：「恭敬上师大信仰，永时乐心作善事；放弃二心无偏计，真学精进宽心人；有学有智上弟子。」

　　化网经云：「欢喜善事入定静，永久恭敬信仰师；每时供养本尊佛，如有此能是弟子。」

　　不该收的弟子又是怎么样？

　　戒来经云：「无慈黑怒心，贪傲无静心；懈怠无细心，人命无心内。他宝心中贪，此等永不收。」

　　金刚珠经云：「赃锅大富也，无资做弟子；为求无上乘，尽力放此人。「

　　能够放弃下面所说不应该做的事，就有资格求学无上金刚乘。弟子不应做的事，如果做了有什么后果呢？请注意下颂说明。

　　(10)颂曰：

　　若彼求法学法者，

　　登坛后谤阿阇黎；

　　则谤一切如来佛，

　　彼子常得诸苦恼。

　　上面的所说有资格的上师找到了之后，应当真心的请求皈依。如果皈依上师以后，对上师不恭敬，以致毁谤上师，这样等于毁谤十方一切诸佛。弟子毁谤上师的罪业，非常严重，这一生不但无法脱离苦海，还会常常得到苦恼——困难。

　　第一无上师利经云：「不分一切如来师，谁谤金刚阿阇黎；即谤一切如来佛，长时常得苦恼难。」

　　(11)颂曰：

　　若谤金刚阿阇黎，

　　现得恶报无安时；

　　中毒得病着魔乱，

　　愚痴此人会断命。

　　(12)颂曰：

　　王法火灾恶毒蛇，

　　冤贼水难空行怒；

　　妖魔鬼与邪怪等，

　　毁人定进金刚狱。

　　毁谤金刚阿阇黎的弟子，现世会得到恶报，以及各种不同的怪病，或短命而死。身体会遭到中毒，或胃病、吐血等恶病，并且还会着魔，使他心乱不安因而断绝此命。

　　除此之外，又会遭到没有医药可救的天灾人祸等夭病，以及毒蛇野兽，冤贼抢劫等灾害。又会受妖魔、鬼魅、邪怪等侵扰。

　　毁谤上师，或对上师发脾气的人，现世除了会得到如上所说的恶报之外，他深重的罪业，使得他将来一定会堕落金刚地狱。

　　这是对上师一次不恭敬，让上师生气一次的罪业，就会有如上的灾害恶报。如果毁谤上师，让上师心常不安的业果，更为严重。

　　(13)颂曰：

　　金刚上师阿阇黎，

　　永久不作障碍事；

　　愚痴常作诸障碍，

　　命终一进恶地狱。

　　不论何时何地，永久不能让上师身心不安。如果有愚痴无智的弟子，让上师心中不安的话，他会得到严重的困苦，断送此命，死后下金刚地狱。

　　般若八空经云：「障碍咕噜，此种罪业；四力忏悔，无法消除。」

　　毁谤上师的罪业，一定会得到极恶的果报。所以，凡是金刚乘弟子，必须尽力的遵守「密宗根本十四戒」，千万不能有对上师身、口、意不恭敬，而致毁谤上师，更不可以让上师身心不安。

　　(14)颂曰：

　　毁谤金刚阿阇黎，

　　无间地狱等怖畏；

　　所说所有畏地狱，

　　废子定入进住狱。

　　毁谤上师的人，一定会得到惨死下无间地狱，永久受苦报。

　　金刚帐经云：「有计二心人，不恭不敬师；内血得恶病，惨死下地狱。」

　　化网经云：「病毒作毒，空行魔鬼；短命死后，金刚地狱。」

　　化网经又云：「毁谤阿阇黎，此人无见梦；毁谤上师人，妖魔控制心。怒灰行为人，有智永放他。」

　　对上师毁谤的人，连梦也不见得好。他的严重行为，有智慧的人，应该要远离他，连吃饭也不能与他同坐。

　　钻石金刚精经云：「无智怒心人，行满四方地；尊者不收他，箭病强盗等；侮辱他命短。」

　　没有智慧，对上师发脾气，或毁谤上师的人，求行东、南、西、北四方，他行满四方，四大天王等善神也不救他。因为造了毁谤上师的大罪业，会得到各种困难，或短命等恶报。

　　嘎巴拉佛根本经云：「稳毒行毒，作毒近毒；箭毒棒毒，敌毒取命；堕内地狱。」

　　弟子在金刚上师的面前，必须尽力以身、口、意恭敬上师。如果毁谤了上师，日夜无睡无吃，不断的用功修持，千劫学法、学咒，所学的还是金刚地狱。

　　钻石金刚精经云：「若谤阿阇黎，千劫无食睡；精学金刚乘，亦学金刚狱。」

　　这意思是说：「毁谤上师的人，千劫(一劫十三万四千四百万年)日夜无吃无睡，不断的精进学法持咒，也无法得到成就，反而近进金刚地狱。这不是求成就，而是求地狱。」

　　上乐轮金刚根本经云：「破戒进坛城，无得灌顶成。」

　　(15)颂曰：

　　大智金刚阿阇黎，

　　发扬无降广大德；

　　是故一切当全力，

　　永时辄莫生轻毁。

　　毁谤上师的罪业，如上面所说的无法得到成就。所以想学无上金刚乘，要得到成就的弟子，必须要遵守密宗戒，一切尽力恭敬上师。

　　对于有学问的上师，或班智达也好；自学保密，为自己不显的上师也好；密尊乞丐师也好，不管是那一种，也不管是那一时，更不管是什么事，自己的根本金刚上师，永远不能毁谤。

　　金刚剑经云：「不谤金刚师，咕噜一切佛；无松智慧心，随时尽注意。」

　　(16)颂曰：

　　发生恭敬尊重心，

　　供养咕噜金刚师；

　　则除苦恼病乱害，

　　消后无复苦恼难。

　　传授金刚乘法，有三恩德的金刚阿阇黎，应该要恭敬供养自己所喜爱的东西，而且要永久的把自己的本尊，和上师的身、口、意，无二的跟随上师学，这样就会消除上面所说的可怕罪业和苦恼，并且能得到求学成就。此世能消除困难，后生能得成就。

　　五次第经云：「无完喜爱，自喜真爱，特喜特爱，一切供养师。咕噜能灭业，咕噜能救畏；旋转苦海中，咕噜能让过。」

　　三布达经云：「自有一切物，有智供上师，从后自供师，身口意为师。」

　　所有供养中，最宝贵的是供养上师，与欢喜上师，因为正确的金刚上师，能够让你进入金刚乘大道。除了金刚密乘能够使你得到「即身成就」之外，其他显教学法，须经无数劫后，才能得到全通圆满。

　　戒来经云：「放弃一切供养，清敬供养咕噜；欢喜金刚咕噜，全通上智成就。无上金刚上师，勇敢金刚也供。」

　　此生以及永久成就，都从皈依上师来，所以金刚乘弟子，时时要遵守一切上师的戒律，如此学法，方能成就。金刚上师是学金刚乘能得富贵的最主要的供养主。

　　钻石金刚精经云：「有智金刚子，想得永久乐，真心供上师；无供所思无，要供无供时，他人(入)饿鬼狱。」

　　三布达经云：「一切自有喜爱物，清心净心无用心，金刚弟子供养师…

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