上師在五臺山爲弟子的提問做開示 (6月16日全)
我剛才念的請法偈，在我們法本的74頁。早晚課、會供、八關齋戒儀軌，請法偈、忏悔文、往生法等儀軌，新出的法本裏都全，還有法本的解釋。都得會啊，都得明白啊！今天也沒有什麼事，你們有什麼問題，可以提出來。在修行上肯定有問題，想問什麼都行。
弟子提問：
頂禮上師！磕大頭的時候，怎麼觀想皈依境？
上師開示：
要想把整個皈依境都觀出來，剛開始的時候可難有點困難。磕大頭是在上師瑜伽的修法裏，主要是給上師磕。上師是一切諸佛的總體，代表叁寶，也能代表叁本尊，還能代表叁世一切諸佛。皈依的時候需要觀想皈依境，整個皈依境觀不出來也沒有關系，可以簡單地觀，最起碼要觀上師叁寶——佛、法、僧、上師，四皈依處。能觀複雜的，就觀複雜的，實在觀不出來就觀簡單的。簡單的也觀不出來，你就在心裏想，我皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依上師。
佛說過，四皈依也好，叁皈依也好，皈依的本體就是四種決心：從今以後，我下決心，我究竟的導師是佛，我究竟的道路是法，我究竟的道友是僧，究竟的祜主是上師，這四種決心是四皈依。四皈依的對境，你觀複雜的也行，按照《大圓滿前行引導文》百日共修開示裏講的觀也行。如果實在觀不出來，就簡單地觀。
附：皈依的觀修方法
上師叁寶無處不在，哪裏都有，在你的面前也有，在你的頭頂上也有，在你的前上方也有，在你的心中也有，在你的右肩上也有，在你的喉間也有，在哪裏都有！要相信。爲什麼這麼說呢？真正的上師叁寶是一種真相和真理，一切法的真相，是真正的上師，真正的叁寶。我們還沒有完全認識到，還沒有相信。如果你真正認識到了，真正能夠相信了，上師叁寶哪裏都有，上師叁寶的加持哪裏都有，這就是不可思議麼！上師叁寶不可思議，上師叁寶的加持也是不可思議，我們的自性、一切法的本性也是不可思議。這叁個不可思議實際上是同一個。
上師叁寶哪裏都有，主要是自己的心到位就行。我現在要皈依上師叁寶，上師叁寶都在我的頭頂上，都在我的前上方。自己的心到位就行，真有！如果你的心不到位，如果你還懷疑的話，不一定能夠得到加持和利益。如果你真正能相信，真正有這樣的認識，一定能得到上師叁寶的利益和加持，不要顧慮那麼多。“我觀不出來怎麼辦？”就特別著急，特別反感，觀這個的時候，又把那個忘了，心裏又有很多疑惑。心到位了就都到位了，就能得到上師叁寶的加持。不管是神靈還是動物，不管是外器世界還是內情衆生，都一樣！都有佛性。
那什麼叫佛性？我們經常說性空妙有，性空的道理，妙有的道理，這些都是真相和真理，一切法的本性，我們的自性，實際上上師叁寶就是這些。比如說真正具德的上師，他已經回歸當初了，已經能夠認識到自己，他已經跟自性、一切法的本性無二無別。這些都是不可思議的。爲什麼說上師叁寶的加持是不可思議的，你一定要祈禱？你能夠祈禱上師叁寶，所有的問題都能解決，一切一切都會好，什麼意思？緣起性空的道理是不可思議的，都是性空的，都可以變。
什麼叫緣起？都是因緣和合而成的，因緣具足了，都可以顯現，好的會變，不好的也會變。現在身體不好的，會變成身體好的；身體好的，會變成身體不好的。都有！我們相信上師叁寶的力量，也希望自己的身體能夠健康，這樣我們的機緣就成熟了。機緣成熟了，我們的身體就一定能健康，這都是不可思議的，今天一句兩句也講不完，主要是你們相信就行了。你相信上師叁寶，相信上師叁寶的力量，我們這麼一說，很多人都相信，但是也有很多人不會相信的，他不明理嗎！不明理的時候很難相信。
爲什麼要研究佛法，爲什麼要修持佛法呢？就是爲了增強信心——對上師叁寶的信心，對自己的信心，對一切法的真相和真理的信心，別的沒有！我們修行的過程就是增加信心的過程，我們的信心具足了就行了。現在很多人都是，“我對上師有信心！我對叁寶有信心！我有具足的信心！”這只是說說而已，實際上有信心是很難的。我們經常說，你的信心多大，上師叁寶的加持就有多大；你的信心有多大，你的成就就有多大。培養信心特別重要，信心是皈依的基礎，在有信心的基礎上才能皈依。很多人也沒有文化，也不認識字，但是他成就了，成佛了。爲什麼？他相信，沒有懷疑，一心一意，所以他能夠得到加持，他成就了。我們有文化的基礎，我們能看能讀，但是我們到現在還沒有成就，原因是什麼？我們總是懷疑，信心不足，沒有到位。
有的人說，“我才不懷疑呢！”都相信似的。“我也相信！”這麼一說都相信。但是一到關鍵時刻都不相信，那個時候自以爲是，根本不照上師的要求去做，還是照自己的思想，佛說了不算，上師說了不算，還是自己說了算。這說明了什麼？沒有信心，還是不相信！今天有什麼難處了，跟你說，“沒有事！別慌，不要擔心！誠心祈禱上師叁寶，一定會好的！他肯定做不到，心裏就想，怎麼辦啊？心裏還有很多很多想法，采取很多很多方法，說明了什麼？說明了沒有具足的信心。如果你真有了具足的信心，你肯定不會擔心，不會著急。你肯定會一心一意地祈禱上師叁寶，這樣一定會好的。
有的人問我，“上師，我有病了，要不要上醫院看一看？要不要打針吃藥？”這也沒有什麼，看你自己的心情。如果你認爲不用這些，只靠上師叁寶的力量和加持，我能好。你有這個決心，有這個堅定不移的信心，你就不用上醫院，不用打針，也不用吃藥。如果你沒有這樣堅定不移的信心，心裏還懷疑，“能好嗎？還是吃點藥吧，還是去看看吧！”如果你心裏有很多的懷疑，那你就盡快去，趕緊去吧，去醫院看一看，打針吃藥，這都是對的。都是自己的信心。如果有具足的信心，一切一切都會好的。佛法的力量，上師叁寶的力量是不可思議的，沒有解決不了的問題。但是人都是信心不足，到關鍵的時候還是自以爲是，還是自己說了算。總懷疑，所以很難成就。
蓮花生大士說過兩句話，“沒有信心就沒有加持，有懷疑就不能成就。”我們要成就，最大的障礙是什麼？就是懷疑。總懷疑的原因是什麼？不明理，不懂佛理，不懂道理。不懂佛理的人，就是不懂道理的人。現在很多人都說，我懂道理，這個我也明白，那個我也會。實際上你什麼也沒有明白，知道嗎？你不懂道理，因爲你不懂佛法麼！佛法裏講的這些才是真正的道理，你懂得了佛法，才懂得了道理；你不懂佛法，就不懂道理。你不懂道理，所以自己老找麻煩、老找痛苦，老想不開、想不通，身體不舒服，家庭也不和睦，工作也不順利。這些原因是什麼？沒有別的原因。
剛才說過觀皈依境，按照大圓滿前行引導文講的那些觀想皈依境，也可以，這也要慢慢學，剛開始的時候肯定觀不出來。中間有上師，周圍有叁寶，也有很多佛、很多菩薩、羅漢，很多經文，周圍有很多男相和女相的護法。一步一步地來，最後就能觀出來。如果你實在觀不出來，觀簡單的也行，心到位就行了。上師叁寶哪裏都有，在前上方也有，在頭頂上也有，在心中也有，在喉間也有。吃飯的時候把上師叁寶觀在喉間，把所吃的、所喝的都供養給上師叁寶；走路的時候，把上師叁寶觀在右肩上，相當與繞佛，繞上師叁寶；睡覺的時候，把上師叁寶觀在心中。心中有上師叁寶，你相信就行了！“一塵中有塵數刹，一一刹有難思佛。”哪裏沒有佛啊？到處都有佛！哪裏沒有菩薩啊？到處都有菩薩！哪裏沒有上師啊？到處都有上師！主要是看自己。
弟子提問：
學修四外加行的時候，輪回過患中提到暗劫，說我們現在是賢劫，是光明劫，出現一千尊佛陀轉*輪。我們上山拜佛的時候，香爐上也寫*輪常轉，這是不是指正法在世俗間的傳播？*輪常轉指的是什麼？是不是只有佛才能轉*輪？另外，上師常教導我們要靜坐，沒有靜坐就不能有成就。在現階段，不同的人修煉到不同的層次，靜坐入定以後，就出現“人的當初”。“人的當初”是不是指的本性、空性、原來的我？原來的我是不是指的元神、識神、純陽體的那個我？是不是和明心見性有關？見到的這個性是不是當初？這個當初是什麼樣的？是光，還是氣，還是什麼？
上師開示：
現在這個劫是光明劫。爲什麼這麼叫？有佛法的光明，所以叫做光明劫。釋迦牟尼佛成道以後，轉了叁次*輪，現在釋迦牟尼佛的教法還沒有湮滅，所以我們還有佛法的光明。暗劫裏，佛不出世，佛也不轉*輪，沒有佛法的光明，所以這個劫叫暗劫。爲什麼佛不出世？爲什麼佛不轉*輪？因爲那個時候的衆生不是佛法的法器，佛出世給他們傳講佛法，他們也不能接受。比如我們現在接觸的大圓滿法，這麼殊勝的法，但是很多人都不懂，不相信，或者沒有接觸，沒有修學。這是什麼原因？他們不是大圓滿法的法器，所以他們得不到大圓滿法。現在有佛法、密法、大圓滿法，但是很多人都不接觸，也不進入佛門，這是什麼原因？他們沒有這個緣分，沒有這個福報，所以他們得不到法寶，也得不到正法的加持和利益。
佛菩薩*輪常轉，沒有不轉的時候，但是對于那些處于暗劫的衆生來說，他們根本得不到法，得不到佛法的利益。所以對于他們來說，沒有佛出世；對他們來說，沒有佛輾轉*輪；對他們來說，沒有佛法的光明，所以那個劫叫暗劫。我們有佛法，也得到了佛法的利益，所以這個劫叫光明劫。真正的*輪是成佛以後才能轉的，除了佛以外，誰也轉不了*輪。成佛以後，有他自己的教法。
我們現在也講經說法，但這是釋迦牟尼佛的教法，不是我們的教法。我們通過釋迦牟尼佛的教法可以成佛，成佛以後可以輾轉*輪；我們輾轉*輪了，我們有自己的教法。我們發菩提心，爲了救度一切衆生而發願成佛，成佛的目的是什麼？就是…
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