..續本文上一頁衆寶鈴。」

　　一切衆生喜見菩薩，以海此岸旃檀爲荼毗，供養佛身。收取舍利，起塔供養。

　　「爾時一切衆生見菩薩。複自念言。我雖作是供養心猶未足。我今當更供養舍利。便語諸菩薩大弟子。及天龍夜叉等一切大衆。汝等當一心念。我今供養日月淨明德佛舍利。作是語已。即于八萬四千塔前。然百福莊嚴臂。七萬二千歲而以供養。令無數求聲聞衆無量阿僧祇人發阿耨多羅叁藐叁菩提心。皆使得住現一切色身叁昧。」

　　一切衆生喜見菩薩，複燃臂供養佛舍利。令無數求聲聞衆、無量阿僧祇人，發無上菩提心，得住現一切色身叁昧。

　　「爾時諸菩薩天人阿修羅等。見其無臂憂惱悲哀。而作是言。此一切衆生見菩薩。是我等師。教化我者。而今燒臂身不具足。」

　　爾時大衆見菩薩無臂，皆生憂惱。

　　「于時一切衆生見菩薩。于大衆中立此誓言。我舍兩臂。必當得佛金色之身。若實不虛。令我兩臂還複如故。作是誓已自然還複。由斯菩薩福德智慧淳厚所致。當爾之時。叁千大千世界六種震動。天雨寶華。一切人天得未曾有。」

　　一切衆生喜見菩薩發誓言，我舍臂供養舍利，必當得佛金身。若實不虛，令我兩臂還複如故。即時兩臂還複如故，爾時大地六種震動。

　　「佛告宿王華菩薩。于汝意雲何。一切衆生見菩薩。豈異人乎。今藥王菩薩是也。其所舍身布施如是。無量百千萬億那由他數。宿王華。若有發心欲得阿耨多藐叁貌叁菩提者。能燃手指乃至足一指供養佛塔。勝以國城妻子及叁千大千國土山林河池諸珍寶物而供養者。」

　　佛告宿王華菩薩，昔日一切衆生喜見菩薩，即今藥王菩薩。佛並贊歎燃指供佛功德。

　　「若複有人。以七寶滿叁千大千世界。供養于佛及大菩薩辟支佛阿羅漢。是人所得功德。不如受持此法華經。乃至一四句偈其福最多。宿王華。譬如一切川流江河諸水之中。海爲第一。此法華經亦複如是。于諸如來所說經中。最爲深大。又如土山黑山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山。衆山之中須彌山爲第一。此法華經亦複如是。于諸經中最爲其上。又如衆星之中。月天子最爲第一。此法華經亦複如是。于千萬億種諸經法中。最爲照明。又如日天子能除諸暗。此經亦複如是。能破一切不善之闇。又如諸小王中。轉輪聖王最爲第一。此經亦複如是。于衆經中最爲其尊。又如帝釋。于叁十叁天中王。此經亦複如是。諸經中王。又如大梵天王。一切衆生之父。此經亦複如是。一切賢聖學無學。及發菩薩心者之父。又如一切凡夫人中。須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛爲第一。此經亦複如是。一切如來所說。若菩薩所說。若聲聞所說。諸經法中最爲第一。有能受持是經典者。亦複如是。于一切衆生中亦爲第一。一切聲聞辟支佛中菩薩爲第一。此經亦複如是。于一切諸經法中最爲第一。如佛爲諸法王。此經亦複如是。諸經中王。」

　　複贊受持《法華經》功德。經中舉十種譬喻，以顯受持是《法華經》功德之殊勝。

　　須彌山系金、銀、琉璃、玻璃四寶所成，四王、忉利天人所居。土山、黑山、鐵圍山，均非寶成。十寶山或一寶或二寶所成，神龍雜居。

　　衆人眼見衆星中，月光照明最勝，故佛舉此喻。非以星月體積大小而論。

　　一切賢聖學無學，指二乘言。發菩薩心者，指大乘言。如是等人，皆以《法華經》，成就無上功德。

　　佛于諸法已得自在，故曰法王。

　　「宿王華。此經能救一切衆生者。此經能令一切衆生離諸苦惱。此經能大饒益一切衆生。充滿其願。如清涼池。能滿一切諸渴乏者。如寒者得火。如裸者得衣。如商人得主。如子得母。如渡得船。如病得醫。如暗得燈。如貧得寶。如民得王。如賈客得海。如炬除暗。此法華經亦複如是。能令衆生離一切苦一切病痛。能解一切生死之縛。若人得聞此法華經。若自書。若使人書。所得功德。以佛智慧籌量多少不得其邊。若書是經卷。華香璎珞。燒香末香塗香。幡蓋衣服。種種之燈。酥燈油燈諸香油燈。瞻蔔油燈。須曼那油燈。波羅羅油燈。婆利師迦油燈。那婆摩利油燈供養。所得功德亦複無量。」

　　佛複告宿王華，《法華經》能救一切衆生，令一切衆生離諸苦惱、得大饒益。如清涼池，能滿一切渴乏者，乃至如炬除暗。

　　如商人得商主，可出海尋寶。

　　如賈客得海。賈客，商人也，得海可以致財。

　　書寫供養《法華經》，所得功德，以佛智慧籌量，不得其邊。

　　「宿王華。若有人聞是藥王菩薩本事品者。亦得無量無邊功德。若有女人聞是藥王菩薩本事品。能受持者。盡是女身後不複受。若如來滅後後五百歲中。若有女人。聞是經典如說修行。于此命終。即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍繞住處。生蓮華中寶座之上。不複爲貪欲所惱。亦複不爲瞋恚愚癡所惱。亦複不爲憍慢嫉諸垢所惱。得菩薩神通無生法忍。得是忍已。眼根清淨。以是清淨眼根。見七百萬二千億那由他恒河沙等諸佛如來。是時諸佛遙共贊言。善哉善哉善男子。汝能于釋迦牟尼佛法中。受持讀誦思惟是經爲他人說。所得福德無量無邊。火不能燒。水不能漂。汝之功德千佛共說不能令盡。汝今已能破諸魔賊壞生死軍。諸余怨敵皆悉摧滅。善男子。百千諸佛以神通力共守護汝。于一切世間天人之中無如汝者。唯除如來。其諸聲聞辟支佛乃至菩薩智慧禅定。無有與汝等者。宿王華。此菩薩成就如是功德智慧之力。」

　　次贊〈藥王本事品〉功德。若有女人聞是品受持者，即得無量功德，何況男子？

　　女人聞是品信受奉行者，來生即不受女身。于如來滅後，末法時期，于是經典如說修行者，命終後即得往生阿彌陀佛極樂國土，滅諸煩惱，得無生法忍。得眼根清淨，即六根清淨，以得六根清淨者，六根互用故。得見七百萬二千億那由他恒沙佛，諸佛遙共贊歎其功德。

　　以《法華經》系實相法故，是以能破生死魔軍及諸怨，爲諸佛所護念。

　　「若有人聞是藥王菩薩本事品。能隨喜贊善者。是人現世口中常出青蓮華香。身毛孔中。常出牛頭栴檀之香。所得功德如上所說。」

　　以上贊歎受持功德，今歎隨喜功德。

　　「是故宿王華。以此藥王菩薩本事品。囑累于汝。我滅度後後五百歲中。廣宣流布于閻浮提無令斷絕。惡魔魔民諸天龍夜叉鸠盤茶等得其便也。」

　　佛以〈藥王本事品〉，囑累宿王華菩薩，令其守護。

　　「宿王華。汝當以神通之力守護是經。所以者何。此經則爲閻浮提人病之良藥。若人有病。得聞是經病即消滅。不老不死。宿王華。汝若見有受持是經者。應以青蓮花盛滿末香供散其上。散已作是念言。此人不久。必當取草坐于道場破諸魔軍。當吹法螺擊大法鼓。度脫一切衆生老病死海。是故求佛道者。見有受持是經典人。應當如是生恭敬心。說是藥王菩薩本事品時。八萬四千菩薩。得解一切衆生語言陀羅尼。多寶如來于寶塔中。贊宿王華菩薩言。善哉善哉。宿王華。汝成就不可思議功德。乃能問釋迦牟尼佛如此之事。利益無量一切衆生。」

　　此經爲閻浮提人，病之良藥。

　　宿王華！若有受持是經者，是人不久當坐道場成佛。

　　取草坐于道場。釋迦牟尼佛，于菩提樹下，以吉祥草敷座而坐，成無上覺。

　　破魔軍後，釋迦世尊成就佛道。世尊成佛後，轉*輪度衆生。

　　說此〈藥王菩薩本事品〉時，八萬四千菩薩，得解一切衆生語言陀羅尼，即解六道一切衆生語言。多寶如來，贊宿王華，乃贊其問佛〈藥王菩薩本事品〉也。

　　妙音菩薩品第二十四 　 　 　

　　〈藥王品〉明過去本事弘法利生，今〈妙音菩薩品〉說現德流通。此菩薩過去以十萬種伎樂供佛，故得美妙音聲。 「爾時釋迦牟尼佛。放大人相肉髻光明。及放眉間白毫相光。遍照東方百八萬億那由他恒河沙等諸佛世界。過是數已有世界。名淨光莊嚴。其國有佛。號淨華宿王智如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。爲無量無邊菩薩大衆恭敬圍繞而爲說法。釋迦牟尼佛白毫光明遍照其國。爾時一切淨光莊嚴國中。有一菩薩。名曰妙音。久已殖衆德本。供養親近無量百千萬億諸佛。而悉成就甚深智慧。得妙幢相叁昧。法華叁昧。淨德叁昧。宿王戲叁昧。無緣叁昧。智印叁昧。解一切衆生語言叁昧。集一切功德叁昧。清淨叁昧。神通遊戲叁昧。慧炬叁昧。莊嚴王叁昧。淨光明叁昧。淨藏叁昧。不共叁昧。日旋叁昧。得如是等百千萬億恒河沙等諸大叁昧。」

　　肉髻光表無上法，眉間白毫相光表中道義。

　　淨華宿王智佛國，有菩薩名曰妙音。久植衆德本，得法華叁昧，及余諸叁昧。

　　「釋迦牟尼佛光照其身。即白淨華宿王智佛言。世尊。我當往詣娑婆世界。禮拜親近供養釋迦牟尼佛。及見文殊師利法王子菩薩。藥王菩薩。勇施菩薩。宿王華菩薩。上行意菩薩。莊嚴王菩薩。藥上菩薩。爾時淨華宿王智佛告妙音菩薩。汝莫輕彼國生下劣想。善男子。彼娑婆世界。高下不平土石諸山穢惡充滿佛身卑小。諸菩薩衆其形亦小。而汝身四萬二千由旬。我身六百八十萬由旬。汝身第一端正。百千萬福光明殊妙。是故汝往莫輕彼國若佛菩薩及國土生下劣想。」

　　釋迦牟尼佛光照其身，彼即知佛意。乃白淨華宿王智佛，欲來娑婆。彼佛即誡，至娑婆時，莫生下劣想。以娑婆世界穢惡充滿，佛及諸菩薩身量卑小。

　　妙音菩薩身量四萬二十由旬，淨華宿王智佛身量六百八十萬由旬。每一由旬，等于四十裏。

　　「妙音菩薩白其佛言。世尊。我今詣娑婆世界。皆是如來之力。如來神通遊戲。如來功德智慧莊嚴。于是妙音菩薩。不起于座身不動搖。而入叁昧。以叁昧力。于耆阇崛山去法座不遠。化作八萬四千衆寶蓮華。閻浮檀金爲莖。白銀爲葉。金剛爲須。甄叔迦寶以爲其臺。爾時文殊師利法王子。見是蓮華而白佛言。世尊。是何因緣先現此瑞。有若幹千萬蓮華。閻浮檀金爲莖。白銀爲葉。金剛爲須。甄叔迦寶以爲其臺。爾時釋迦牟尼佛告文殊師利。是妙音菩薩摩诃薩。欲從淨華宿王智佛國。與八萬四…

《妙法蓮華經講記(智谕法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…