..续本文上一页众宝铃。」

　　一切众生喜见菩萨，以海此岸旃檀为荼毗，供养佛身。收取舍利，起塔供养。

　　「尔时一切众生见菩萨。复自念言。我虽作是供养心犹未足。我今当更供养舍利。便语诸菩萨大弟子。及天龙夜叉等一切大众。汝等当一心念。我今供养日月净明德佛舍利。作是语已。即于八万四千塔前。然百福庄严臂。七万二千岁而以供养。令无数求声闻众无量阿僧祇人发阿耨多罗三藐三菩提心。皆使得住现一切色身三昧。」

　　一切众生喜见菩萨，复燃臂供养佛舍利。令无数求声闻众、无量阿僧祇人，发无上菩提心，得住现一切色身三昧。

　　「尔时诸菩萨天人阿修罗等。见其无臂忧恼悲哀。而作是言。此一切众生见菩萨。是我等师。教化我者。而今烧臂身不具足。」

　　尔时大众见菩萨无臂，皆生忧恼。

　　「于时一切众生见菩萨。于大众中立此誓言。我舍两臂。必当得佛金色之身。若实不虚。令我两臂还复如故。作是誓已自然还复。由斯菩萨福德智慧淳厚所致。当尔之时。三千大千世界六种震动。天雨宝华。一切人天得未曾有。」

　　一切众生喜见菩萨发誓言，我舍臂供养舍利，必当得佛金身。若实不虚，令我两臂还复如故。即时两臂还复如故，尔时大地六种震动。

　　「佛告宿王华菩萨。于汝意云何。一切众生见菩萨。岂异人乎。今药王菩萨是也。其所舍身布施如是。无量百千万亿那由他数。宿王华。若有发心欲得阿耨多藐三貌三菩提者。能燃手指乃至足一指供养佛塔。胜以国城妻子及三千大千国土山林河池诸珍宝物而供养者。」

　　佛告宿王华菩萨，昔日一切众生喜见菩萨，即今药王菩萨。佛并赞叹燃指供佛功德。

　　「若复有人。以七宝满三千大千世界。供养于佛及大菩萨辟支佛阿罗汉。是人所得功德。不如受持此法华经。乃至一四句偈其福最多。宿王华。譬如一切川流江河诸水之中。海为第一。此法华经亦复如是。于诸如来所说经中。最为深大。又如土山黑山小铁围山大铁围山及十宝山。众山之中须弥山为第一。此法华经亦复如是。于诸经中最为其上。又如众星之中。月天子最为第一。此法华经亦复如是。于千万亿种诸经法中。最为照明。又如日天子能除诸暗。此经亦复如是。能破一切不善之闇。又如诸小王中。转轮圣王最为第一。此经亦复如是。于众经中最为其尊。又如帝释。于三十三天中王。此经亦复如是。诸经中王。又如大梵天王。一切众生之父。此经亦复如是。一切贤圣学无学。及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中。须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛为第一。此经亦复如是。一切如来所说。若菩萨所说。若声闻所说。诸经法中最为第一。有能受持是经典者。亦复如是。于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中菩萨为第一。此经亦复如是。于一切诸经法中最为第一。如佛为诸法王。此经亦复如是。诸经中王。」

　　复赞受持《法华经》功德。经中举十种譬喻，以显受持是《法华经》功德之殊胜。

　　须弥山系金、银、琉璃、玻璃四宝所成，四王、忉利天人所居。土山、黑山、铁围山，均非宝成。十宝山或一宝或二宝所成，神龙杂居。

　　众人眼见众星中，月光照明最胜，故佛举此喻。非以星月体积大小而论。

　　一切贤圣学无学，指二乘言。发菩萨心者，指大乘言。如是等人，皆以《法华经》，成就无上功德。

　　佛于诸法已得自在，故曰法王。

　　「宿王华。此经能救一切众生者。此经能令一切众生离诸苦恼。此经能大饶益一切众生。充满其愿。如清凉池。能满一切诸渴乏者。如寒者得火。如裸者得衣。如商人得主。如子得母。如渡得船。如病得医。如暗得灯。如贫得宝。如民得王。如贾客得海。如炬除暗。此法华经亦复如是。能令众生离一切苦一切病痛。能解一切生死之缚。若人得闻此法华经。若自书。若使人书。所得功德。以佛智慧筹量多少不得其边。若书是经卷。华香璎珞。烧香末香涂香。幡盖衣服。种种之灯。酥灯油灯诸香油灯。瞻卜油灯。须曼那油灯。波罗罗油灯。婆利师迦油灯。那婆摩利油灯供养。所得功德亦复无量。」

　　佛复告宿王华，《法华经》能救一切众生，令一切众生离诸苦恼、得大饶益。如清凉池，能满一切渴乏者，乃至如炬除暗。

　　如商人得商主，可出海寻宝。

　　如贾客得海。贾客，商人也，得海可以致财。

　　书写供养《法华经》，所得功德，以佛智慧筹量，不得其边。

　　「宿王华。若有人闻是药王菩萨本事品者。亦得无量无边功德。若有女人闻是药王菩萨本事品。能受持者。尽是女身后不复受。若如来灭后后五百岁中。若有女人。闻是经典如说修行。于此命终。即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨众围绕住处。生莲华中宝座之上。不复为贪欲所恼。亦复不为瞋恚愚痴所恼。亦复不为憍慢嫉诸垢所恼。得菩萨神通无生法忍。得是忍已。眼根清净。以是清净眼根。见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言。善哉善哉善男子。汝能于释迦牟尼佛法中。受持读诵思惟是经为他人说。所得福德无量无边。火不能烧。水不能漂。汝之功德千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼坏生死军。诸余怨敌皆悉摧灭。善男子。百千诸佛以神通力共守护汝。于一切世间天人之中无如汝者。唯除如来。其诸声闻辟支佛乃至菩萨智慧禅定。无有与汝等者。宿王华。此菩萨成就如是功德智慧之力。」

　　次赞〈药王本事品〉功德。若有女人闻是品受持者，即得无量功德，何况男子？

　　女人闻是品信受奉行者，来生即不受女身。于如来灭后，末法时期，于是经典如说修行者，命终后即得往生阿弥陀佛极乐国土，灭诸烦恼，得无生法忍。得眼根清净，即六根清净，以得六根清净者，六根互用故。得见七百万二千亿那由他恒沙佛，诸佛遥共赞叹其功德。

　　以《法华经》系实相法故，是以能破生死魔军及诸怨，为诸佛所护念。

　　「若有人闻是药王菩萨本事品。能随喜赞善者。是人现世口中常出青莲华香。身毛孔中。常出牛头栴檀之香。所得功德如上所说。」

　　以上赞叹受持功德，今叹随喜功德。

　　「是故宿王华。以此药王菩萨本事品。嘱累于汝。我灭度后后五百岁中。广宣流布于阎浮提无令断绝。恶魔魔民诸天龙夜叉鸠盘茶等得其便也。」

　　佛以〈药王本事品〉，嘱累宿王华菩萨，令其守护。

　　「宿王华。汝当以神通之力守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是经病即消灭。不老不死。宿王华。汝若见有受持是经者。应以青莲花盛满末香供散其上。散已作是念言。此人不久。必当取草坐于道场破诸魔军。当吹法螺击大法鼓。度脱一切众生老病死海。是故求佛道者。见有受持是经典人。应当如是生恭敬心。说是药王菩萨本事品时。八万四千菩萨。得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来于宝塔中。赞宿王华菩萨言。善哉善哉。宿王华。汝成就不可思议功德。乃能问释迦牟尼佛如此之事。利益无量一切众生。」

　　此经为阎浮提人，病之良药。

　　宿王华！若有受持是经者，是人不久当坐道场成佛。

　　取草坐于道场。释迦牟尼佛，于菩提树下，以吉祥草敷座而坐，成无上觉。

　　破魔军后，释迦世尊成就佛道。世尊成佛后，转*轮度众生。

　　说此〈药王菩萨本事品〉时，八万四千菩萨，得解一切众生语言陀罗尼，即解六道一切众生语言。多宝如来，赞宿王华，乃赞其问佛〈药王菩萨本事品〉也。

　　妙音菩萨品第二十四 　 　 　

　　〈药王品〉明过去本事弘法利生，今〈妙音菩萨品〉说现德流通。此菩萨过去以十万种伎乐供佛，故得美妙音声。 「尔时释迦牟尼佛。放大人相肉髻光明。及放眉间白毫相光。遍照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。过是数已有世界。名净光庄严。其国有佛。号净华宿王智如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。为无量无边菩萨大众恭敬围绕而为说法。释迦牟尼佛白毫光明遍照其国。尔时一切净光庄严国中。有一菩萨。名曰妙音。久已殖众德本。供养亲近无量百千万亿诸佛。而悉成就甚深智慧。得妙幢相三昧。法华三昧。净德三昧。宿王戏三昧。无缘三昧。智印三昧。解一切众生语言三昧。集一切功德三昧。清净三昧。神通游戏三昧。慧炬三昧。庄严王三昧。净光明三昧。净藏三昧。不共三昧。日旋三昧。得如是等百千万亿恒河沙等诸大三昧。」

　　肉髻光表无上法，眉间白毫相光表中道义。

　　净华宿王智佛国，有菩萨名曰妙音。久植众德本，得法华三昧，及余诸三昧。

　　「释迦牟尼佛光照其身。即白净华宿王智佛言。世尊。我当往诣娑婆世界。礼拜亲近供养释迦牟尼佛。及见文殊师利法王子菩萨。药王菩萨。勇施菩萨。宿王华菩萨。上行意菩萨。庄严王菩萨。药上菩萨。尔时净华宿王智佛告妙音菩萨。汝莫轻彼国生下劣想。善男子。彼娑婆世界。高下不平土石诸山秽恶充满佛身卑小。诸菩萨众其形亦小。而汝身四万二千由旬。我身六百八十万由旬。汝身第一端正。百千万福光明殊妙。是故汝往莫轻彼国若佛菩萨及国土生下劣想。」

　　释迦牟尼佛光照其身，彼即知佛意。乃白净华宿王智佛，欲来娑婆。彼佛即诫，至娑婆时，莫生下劣想。以娑婆世界秽恶充满，佛及诸菩萨身量卑小。

　　妙音菩萨身量四万二十由旬，净华宿王智佛身量六百八十万由旬。每一由旬，等于四十里。

　　「妙音菩萨白其佛言。世尊。我今诣娑婆世界。皆是如来之力。如来神通游戏。如来功德智慧庄严。于是妙音菩萨。不起于座身不动摇。而入三昧。以三昧力。于耆阇崛山去法座不远。化作八万四千众宝莲华。阎浮檀金为茎。白银为叶。金刚为须。甄叔迦宝以为其台。尔时文殊师利法王子。见是莲华而白佛言。世尊。是何因缘先现此瑞。有若干千万莲华。阎浮檀金为茎。白银为叶。金刚为须。甄叔迦宝以为其台。尔时释迦牟尼佛告文殊师利。是妙音菩萨摩诃萨。欲从净华宿王智佛国。与八万四…

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