..續本文上一頁我也覺得自己很“笨”，在炎炎烈日之下，穿著唐式的長袍，拜得全身大汗，還一直碰到玻璃片、碎石……那海水很誘人。

　　這一帶的螞蟻很厲害，又大又紅。我們沒有踩死那麼多，因爲比較容易看見。

　　可是，沙灘、日光浴等等，一切我已享受夠了，還是用功修行吧！雖然，海水仍舊那麼誘人，而我們還是那麼“笨”。

　　我回想我自己的誓願，記得發願意時心裏多麼清淨快慰。忽然，在沙石之間跪拜，不再感到困難，似乎是一種自然動作，好像遄返家園，特別覺得輕松愉快，從未如此開朗，從未如此“笨”！

　　恒朝

　　一九七七年六月十六日

　　師父上人慈鑒：

　　我們在太平洋公路，離馬利布市叁哩以北，沿著水渠和人家的後園拜。離開此地不遠，就到郊外，晚上可以紮營。那時便不需要在人煙稠密的市區到處找停車位。在市中心，公路的界限劃分得很清楚。到了郊區，只好記住“到了山，自然有路。”每次，看到前面是一段狹窄、艱險的山徑或者亂七八糟叢林，以爲不能度過，但一開始跪拜，自然有路可通，總有地方足夠叁步一拜。稍後有人問：“你們打那兒拜過來？怎樣拜的？那有路？”

　　金山寺的佛教徒，一向有良好的聲音，他們是奉公守法的公民。上個星期，離此地不遠的土幫卡峽谷裏發生一件不吉祥的事情。有兩個青年男人，穿著長袍，禿了頭，曾向一位十六歲的男孩子發動攻擊並持刀威脅。警察前來搜身，把我們的證件詳加查驗，然後，才決定恒實和我不是那兩個凶犯。警方輕松下來，略略聽我們叁步一拜的目標。他們都是訓練有素，智勇兼備，克盡職守的人員。臨別時祝我們好運。

　　叁天後(即是昨天下午)，又有一大隊巡邏車出現，一窩蜂地把我們包圍了。

　　這一班人沒有和上一班人取得聯系，以爲恒實和我就是那兩個歹徒。警方懷著敵意，開始逼問口供：

　　“你們身上有沒有帶刀？”

　　“我們身上不准攜帶任何武器。”

　　“你們是佛教徒還是基斯納？”

　　“是佛教徒。”

　　“噢！原來如此，那就沒有問題。你們每天都是這樣拜嗎？”

　　“是的，每天四時起來，祈禱、打坐，然後拜到四點，日中一食，並且吃素。”

　　警員們不禁搖頭啧啧贊歎：“一天只吃一餐，了不起！好吧，再會！小心車輛，祝你們好運！”

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實

　　一九七七年六月十六日

　　師父上人慈鑒：

　　上周末在金輪寺，與上人和蓮友一聚，賜給我們無限鼓舞和希望。每一次目睹上人大公無我的精神，慈悲的懿德，都令弟子衷心敬佩喜情洋溢。在金山寺，習慣了每天見到上人以身作則。但是離開金山寺，在公路上修行，碰到四面八方而來的人們，各盡所能各取所需，汲汲遑遑，終日奔走，令我們更加感歎上人的高風亮節，和無礙辯才。能洞悉衆生根性，隨機施教，普益群倫，更是功德無量！上人德行有如行雲流水，無有窒礙，處處無诤，時時謙讓，“高高山頂立，深深海底行”，隨緣百不變，不變而隨緣。說來容易，行時很難。再加上悲智雙運，更不可思議。有時發現自己心裏在想：“在這個場合裏，上人會自樣做呢？”

　　然後又自作解釋答：“不要打妄想！難道你一輩子要沾上人的光嗎？你要獨立起來，利用你的智慧，回光返照，隨緣不變任運自在，還要忍耐柔順。要像流水一樣，一切順其自然，一切皆會如意。”

　　上人，弟子寫了一篇短文，其中一段節錄如左：

　　我到底有沒有得到感應？沒有什麼驚天動地，奧秘玄妙的感應，因爲我僅是個新手，對修行很陌生，並且業障深重。但是反過來說，在世間法裏，我已獲得感應。我已經奠定自己修道的基礎，和生命的目標，這就是感應。目前，我不懂得飛，不懂得跑，連走路也不懂；但我有機會慢慢地拜。在善知識的耐心指引之下，終有一天，我會站起來，承傳法脈，爲教增光。

　　叁步一拜和金山寺的修行

　　不該說的不說(非禮勿言)

　　不該動的不動(非禮勿動)

　　不任意開玩笑

　　不該看的不看(非禮勿視)

　　不該聽的不聽(非禮勿聽)

　　不該吃的不吃(非食勿時)

　　不喝酒

　　不抽煙

　　脅不著地

　　不松懈

　　不覆藏己過

　　不自我標榜

　　要祈禱

　　要懂慚愧

　　要反省

　　要贊美

　　要爲他人(忘卻自我)

　　弟子 果真頂禮

　　恒實

　　一九七七年七月叁日

　　觀世音顯靈：

　　通常，每天拜完之後，我們隨即坐禅，以便調劑身心。傍晚六時拜完，七點半做晚課，任何瑣事都要在這段時間辦理妥善，然後打坐。否則，心力無法安頓，便會奔騰沸溢出來。

　　星期六，有很多事急待處理，等到一切瑣務辦理完善之後才能洗面。因此回到車子時已經晚了，不能准時做晚課。我因用冷水洗面，著了涼，身上的筋肉頓時緊張收縮。夕陽西下，恒朝已經站在外面運氣。蒼蠅成群團團飛，嗡嗡作響，撲在我面上。車子的門，隨著瑟瑟的寒風，吱吱作響。一切一切，令我焦躁不安。我安慰自己：“不要發脾氣，不要發脾氣。在這種情形之下，發脾氣是致命傷。”

　　我步行到山徑上，脊骨像著了火。我站著運氣。天幕已垂，大地昏黑。我誠懇地要求我內心的惡性：“請你不要發脾氣——這種新精力，要用新方法來調伏，請你忍耐。”

　　忽然間，在我的頭上，看見白衣觀音大士，俯首向我微笑。隨即感到兩滴清涼的甘露，從我的頭頂，沿著脊椎流下來。我的心火頓時消散。他慈祥地微笑，說道：“不要憂愁，一切會如意。”

　　恒朝

　　一九七七年七月八、九、十日

　　兩個小孩子，靜悄悄地爬到山上，看著我們拜。

　　“我們的祖父說你們在收拾破罐子。爲什麼你們要這樣做？”

　　恒朝：“我們在祈禱。”

　　孩子：“我的祖父專門收拾破罐子。”

　　恒朝：“爲什麼他要這樣做？”

　　孩子：“廢物利用。”

　　恒朝：“我們也是廢物利用。”然後我向他們解釋，在加州北部有一所舊醫院，我們把它重新整修、開拓、建立大學、育幼院、養老院等等。

　　“那很好呀！”他們齊聲喊道：“再會了！”

　　一個女人從沙灘走來，送來冰凍的紅茶。“在電視上看到你們。這工作很偉大，我對你們很有信心。”

　　小孩子帶來冰水，公園管理員供養一包橘子，並代表所有的管理員，邀請我們在公園內免費露營一宿。

　　以上一切，都是傍晚拜到最後的五分鍾，一起發生的。

　　兩個年輕的女人，供養橘子，還囑咐道：“不要摧殘身體。在聖經裏說：不要殺生 。”

　　“你說得對”，我回答：“我們不修無益苦行，我們只顧奮發圖強，這種工作不會損害身體的。”

　　“原來如此，我明白了。”她點頭微笑，知道我們不是故意摧殘自己，她們如釋重負。

　　在佛教裏，沒有“人我彼此”的分別。不需要仇恨或抨擊任何宗教或哲學。第九重菩薩戒就是禁嗔戒。我們應該視一切衆生如自己的家人。

　　恒朝

　　一九七七年七月叁十一日

　　“又複無始以來至于今日，凡有所爲，皆不稱意，當知悉是過去以來，惡業遺報所致。是故今當勤求忏悔。”

　　—慈悲藥師寶忏—

　　在芬杜拉市剛拜完，正在收拾行李。忽然，一陣煞車聲，轉過頭來，只見一輛摩托車的駕駛員，迎面與一輛汽車相撞。兩人的身軀被抛到半空中，從車頂上飛過，頭顱先撞到對面的馬路上，我們離開二十至叁十碼，只能怔怔地看著，不能及時搶救。

　　恒實立刻拿著毯子跑了過去，我打電話叫救傷車。傷者的血，從耳、鼻、口流出，傷得很重。那個女孩子只有十九歲，也在死亡的邊緣。我把他們用毯子蓋上，強作鎮定的一直念著大悲咒。

　　我們的“工作”，每天持續不斷。我們的大家庭裏，每天都有傷亡。這次事件，不是偶發的意外，而是生命之流在延續的過程中必有的結果。在每一分鍾裏，人會死亡，又會誕生。如果他是我們的親屬，一旦目睹他們旋生旋滅，生死相續——我們會有什麼反應？我們與天地同根萬物齊一，這些人不就是我們的眷屬嗎？

　　當你明白生與死，苦與樂，跟你的行爲是息息相關；當你明白災難或者覺悟的種子，正在時刻栽種滋長；你不但會洗心革面改過遷善，你還會發願助一切人使之全心向善。依我看來，這是救助我們“家人”的不二法門。這是最上等的良藥——在心地上用功。諸法之源，在心地上耕耘。

　　每天所目睹的意外或災難，夭折或長壽，窮困或富足，無非是業果循環的現象。因緣早在從前植下，令一切衆生明白因果的道理，是出家人當然的責任。

　　在那個面臨死亡的女孩子的身旁，我感到一種莫名的親切。她可能是我的親妹妹，或者是剛來送供養的路人。一切衆生休戚相關，根深蒂固，卻被人遺忘。但是，在生死關頭，能揭露一切衆生原來的密切關系。

　　我要盡我所能，做一個正直的出家人，覺悟一切有情。這個抱負，在今天的考驗之下，重新振作起來。

　　我一定要奮發圖強！我的大家庭，都在期望，都在等待，都在受苦。而死亡，也日益的向我靠近。

　　恒實

　　一九七七年八月

　　發願做一只死鳥：

　　時候到了，這是轉捩點。從五月七日至八月十叁日，我在淺水裏練習遊泳，起初在水面浮遊，然後乘筏渡水，玩累了又爬回到岸上，接受訓練。當我對自己的毛病知道得多些，我的勇氣就增加了。這回要正式遊到深水去。無論水多深，也要拼命遊，直至抵達彼岸。

　　我要舍棄往昔的惡習——在任何場合下都要做“導演”的角色，盡量爭取他人的愛戴和擁護，從各方面搜羅知識，藉以鞏固自己地位，無時無刻不在惦念著自己的利益。這一切都是重擔，使我沈到海底。在我身邊有一個好護法，他懂得如何應付外人，如何保護我們。

　　我和覺悟中間之所以有鴻溝存在，只因有很多的水、很多的工作，現需要耐心，和一念不生的虛極靜笃。從前，我的俗姓是Clowery；皈依叁寶的法名是果真，字恒實——這一切都要斷滅。在這個旅程中，我要奉獻一切。這需要日積月累的苦幹，和誠懇笃實的真心。我的心裏，本有無上的寶藏，…

《修行者的消息(恒實、恒朝法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…