..續本文上一頁薩以及天然聞法的環境的引導下，每一個衆生的心性、習氣都從此得到淨化......，當然沒有像我們這個世界人道衆生，雖得人身，仍不斷的製造墮落叁惡道業因的行爲，也不同欲界天人，尚造作欲行、貪行、瞋行、癡行等業行；亦即是說，淨土衆生徹底從「心」做起，從「心」下手修行，唯有將「心」修正、淨化了，才能徹底斬除墮落叁惡道的業因。當每一個世界的衆生都去除了叁惡道的業因，自然會形成另一層次衆生共業轉變的因緣，轉變成與我們現在這個世界衆生濁惡業力不同的世界。佛經上以「淨土世界」代稱之。
7、從淨土留學出來的衆生爲什麼不墮十方世界叁惡道？
由此得知，地球世界的衆生若欲發願往生淨土世界，從本願所述，應可了然往生的方法，就是出在我們衆生「心」的淨化上。當我們念佛時，能徹底淨化與這, 個世界叁惡道相應的業因，轉換成清淨的佛念，一心朝向淨土前進，在佛力的加被下，創造共業中的別業，從別業的轉換中，迎向與另一類衆生清淨業力相應的生存空間，往生極樂世界。在與大衆共同清淨修行下，力行十善業，徹底拔除叁惡道的業因，使淨土世界在大衆善根共業所感下，根本就沒有叁惡道。因此我們到了極樂世界，根本不必擔心有一天會墮入叁惡道中去，如果我們想要永遠在西方極樂世界修行，就可以永遠留在淨土世界中修行，一直到成佛。當然這其中還有很多必須讓我們慢慢去研究的地方。
再說我們在極樂世界裏，由于不斷的在阿彌陀佛法音宣流熏陶之下，又不斷的在諸大菩薩及許許多多聖賢善人慈悲勸化教導下，經過了無量時間的忏悔修行，煩惱習氣都消滅了許多，善根智慧也增長了很多，到了有一天，我們慈悲心生起來了，也可以說是度化衆生的因緣成熟了，想到他方苦難的世界裏去度化其他的衆生，仗著我們在淨土世界中修積的智慧、福德，到了他方世界，心中一定會常常惦念著佛、法、僧叁寶，一定會去親近善知識，隨緣教化與我們有緣的衆生，這樣，永遠也不會墮落到叁惡道中去。並且由于得到阿彌陀佛大悲本願的加被與教導，盡未來劫與叁惡道的大門永遠隔絕。而且從西方極樂世界留學出來的每一個衆生，都會在阿彌陀佛不可思議的本願因緣加被下，突破種種障礙，在善道中勇往直前的向成佛的大道邁進，這也是我們爲什麼一再的強調，來生一定要到西方極樂世界去的原因與理想。希望大家記取阿彌陀佛所發這條極樂世界人民壽終之後永遠不會墮落到叁惡道中的願，更加努力的精進念佛，一定要達到我們今生命終往生西方極樂世界去的願望。
叁、身真金色願
地球世界的人類膚色種族複雜
法藏比丘說：「當我成佛的時候，如果國土之中的天人，全身的顔色不是真金色的話，那麼我就不能圓滿成就佛道。」
在我們這個世界裏，由于氣候環境的不同，便有黃種人、白種人、黑種人、紅種人膚色的差別。因爲種族膚色的不同，而産生了種族之問的距離與紛爭。每一種膚色的民族，都認爲自己的色澤是最優秀的。例如：我們黃種人看黑種人，就認爲黑人很黑很髒，無論黑人有多漂亮，在我們眼裏，總認爲黑人再漂亮，也是黑的像木炭一樣，總顯不出他們的美感。白種人看黃種人，又會産生不同的見解和評論。而且如果你想在外國爭一席之地，必須比外國人花多一倍的時間去努力經營奮鬥，才能得到外國人的賞識與器重，爲什麼會有這些不平的待遇呢？問題就出在你不是他們的種族，是外國人，是黃種人。
在西方極樂世界就沒有這些膚色種族的分別。每一個天人，一律都是黃金般的身色。當然這種黃金的身色，不是像我們現在這個世界裏的黃金色澤那麼庸俗，而是一種清淨純潔極爲殊勝的真金色。
本願所說的真金色身有兩種意思
爲什麼我們這個世界的衆生有膚色種族之分，極樂世界的衆生沒有膚色種族之分，都是顯現黃金般的顔色呢？
以我們這個世界人類的眼光來看，淨土的衆生「真金色」身相，不是成爲怪物了嗎？當知本願所說的膚色真金色，有兩種意思：一是指衆生多生所修福德果報所感，而顯現周身上下如黃金般地明淨、高雅、亮潔、尊貴......等上好的色身相，乃是叁十二相中其中的一相(叁十二相的釋義，將會在叁十二願中有詳細說明)。一是指天人衆生在深修禅定中所放射出來的淨定光芒，就像黃金般的瑩亮色彩一樣。(關于禅定問題將在十一願及十六願，以及後面諸願會有說明)。
相對的，我們這個世界的人類，若是不修福德，不修禅定，不修智慧，身色的顯相，自然形成種種混雜、差別的美醜膚色，令人生出貪愛或厭惡之心，而造作種種罪惡的行爲，迫使我們走向惡道的深淵......。地球上大部分的衆生，就是這樣在共業牽纏，叁毒心不斷的情況下，造孽太多，而無法超脫娑婆業網的陷阱，生生世世越陷越深，永遠沈淪在貪、好、憎、惡的美色淫樂中，無法自拔......。
以禅修的角度分成四個重點來做說明
要了解淨土的天人衆生，爲什麼會個個色身顯現真金色的問題，以禅定的角度而言，可以從幾方面來做探討：
(一)從九品往生中彌陀執持的金色蓮華及往生者身坐金蓮華來看
(二)從科學證明人體具有光明能量來看
(叁)從淨土的天界衆生果報來看
(四)從淨土的黃金世界來看
(一)從九品往生中彌陀執持的金色蓮華及往生者身坐金蓮華來看
依觀無量壽佛經說，上品上生者，彌陀持「金剛臺」來接引，往生者自見身乘金剛臺往生淨土。上品中生者，彌陀持「紫金臺」來接引，往生者亦自見身坐紫金臺，往生極樂世界；生到七寶池中，亦化身紫金臺中，自見周身上下顯現紫磨金色。上品下生者，彌陀亦持「金色蓮華」來接引，往生者亦自見身坐金蓮花上，往生淨土。
中品上生者，彌陀「放金色光」來接引；中品中生者，彌陀亦「放金色光」持七寶蓮花來接引；中品下生者，彌陀亦「放金色光」來接引(經文遺漏)。
下品上生者，臨終見「化佛光明」前來接引，遍滿其室。下品中生者，臨終見天華飄墜，花上皆有化佛菩薩，前來接引(天華代表清淨之意)。下品下生者，命終見「金色蓮花」，猶如太陽般的光亮，旋轉至臨終人前，接引往生。
爲什麼從上品上生到下品下生，彌陀皆放金色光明來接引，往生者亦均見自身坐在金色蓮花中，往生淨土？這就叫做衆生發願修行往生的「心」，與彌陀的無上定慧光明之力「相應」，才會感得兩者皆具光明的顯相，往生淨土。而此處所說往生者臨終見到「光明」的顯相，就是念佛者生前修持的心達到「一心不亂」光明定境的經證。唯有念佛達到「一心不亂」，才會感得阿彌陀佛放射無上的「定慧光芒」前來接引。唯有往生者在往生前，廣修福德資糧，種下「一心不亂」的光明業因，臨終往生淨土中，才會獲得身相顯耀出如黃金般的明淨、高雅、光潔、尊貴上好身相的果。
(二)從科學證明人體具有光明能量來看
我們從科學的角度，證明人體爲何具有光明潛能的實驗中，更能深信彌陀放射金色光明接引往生者及往生者自身達到一心不亂的定境會放射光明能量與佛光相應，以及淨土衆生在禅定中放射光明能量等問題，確有其事，真實不虛，深信不疑。
科學家早就運用特殊的攝影技術，攝影出每個人的身體中的確有電磁放射靈光，就是樹葉及硬幣乃至每一種生物，也都具有一層隱形的電磁靈光，只是所放射的光芒強弱、顔色不同而已。
人體爲何會放射靈光？因爲「人體負有靜電，因爲靜電原理，手指可以放射電光火焰。人體全身都有這些靜電磁場的火焰閃閃，隨若體力與心力的強弱而增減其明暗；生病的人，身體的電磁火焰就微弱散亂，忽明忽滅；健康的人，火焰強盛，焰光平均穩定。」
「人體的火焰，大約可歸納爲七層：頭頂上一個圓形光環，兩肩各一個光圈，胸際一個大光環，臍部一個小光圈繞身，膝部各一個磁場光圈，兩足各踏一個光圈，兩手各有一個光圈，人人都有，而且一般人頭上的火焰，大致是紫色的，這已經由當代科學攝影予以證明。」
「科學證明，修行人在靜定之中，心力平靜，腦波集中之後，産生的超微波可以連續射出，這些超微波，比什麼光波，音波都細微，當它射出，就像現代的雷射光束似的，可以引起很多的作用。」
「佛家修行者，從定慧修持中，身心不動，腦波從凡人的紫色光焰煉爲金光燦爛，金色並非黃金財富之謂，而是最大的純潔與最大的光明。」
「人體有靜電，有磁場，是一座高度複雜的核子發電機，有光，有熱，有電，循環全身，不停轉動，這是事實......，只是我們沒有深入研究，只因我們沒有機會看見。假如我們念佛靜坐，心中清澈，一無雜念，體內的電磁旋轉，便會穩定，又與佛的大智慧能力相接觸，身內的電磁，就不會散亂散失，轉而有系統的閃現......，頭頂出現光輪與光環烈火，......全身閃光，初時紫紅，至純時金光閃閃......。」
「信佛、念佛，可以集中心力，接受佛的超能，把我們的心力，從禁锢中釋放出來......。」(見禅定天眼通之實驗)
這是由科學的角度來證明當我們在靜定之中，確實從體內可以放射電磁光明；念佛者念佛的程度達到一心不亂的境界，便能與佛力放射的大智慧光能相吸相應，往生極樂世界。生到淨土中，帶著前世「一心不亂」的定境，化生在七寶池內，開眼見身，自然看到自己的身相從靜定中，放射出光明火焰，金光閃閃。這是代表著往生淨土的衆生，其心地皆具備崇高的純淨，與最大的向道心、光明心最好的說明。
(叁)從淨土的天界衆生果報來看
1、極樂世界是有別于地球世界的凡聖同居世界
由淨土諸經所述，從極樂世界有地居衆生，有欲界的四天王天、忉利天、第叁天、第四天、第五天、第六天，有色界諸天、色究竟天、淨居天來看，…
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