..續本文上一頁家去了。
他想：如果在國內出家，父母一定會把他抓回去，不如跑遠一點。于是，從天竺向東走，經過了蔥嶺，到達龜茲國(古地名，龜、音「秋」，現在的新疆)。鸠摩羅炎就停了下來，當時龜茲國的國王叫白純，聽到鸠摩羅炎這個從天竺來的青年法師，本來是宰相之才，放棄了榮華富貴而出家修行，所以非常崇敬他，就拜他爲國師，鸠摩羅炎就在這裏定居下來了。
白純國王有個妺妹叫耆婆，正當雙十年華，生得如花似玉，非常漂亮。她臉上有顆鮮紅的朱砂痣，拫據相書上說，她以後會生育絕頂聰明的貴子。鄰國的王子王孫，慕名而來向她求親的，真是不計其數，可是耆婆一個也看不上。可是當他看到鸠摩羅炎，竟然一見鍾情，認爲是理想中的白馬王子，所以，就向哥哥表明態度說：「哥哥，你一向要我出嫁，如果是這個鸠摩羅炎法師，我就答應！」國王本來也非常爲難，那有招出家人爲驸馬的道理，可是妹妹堅持非他不嫁，只得下令要他跟耆婆完婚。鸠摩羅炎因爲國王的命令，沒有辦法拒絕，只好承受下來。兩人結婚不久，就生下了鸠摩羅什。
耆婆自從懷了鸠摩羅什以後，變得特別聰明，有一次到廟裏去拜佛聽講經，本來她只懂得龜茲本國的語言，這時連天竺的話都聽懂了，證明鸠摩羅什還沒有出生，就有一種智慧傳給母親，可見鸠摩羅什是何等的聰明。
也許是耆婆的善根成熟了，或許是自己強迫跟一位出家人結婚，感到慚愧，生下鸠摩羅什不久，就萌起出家的念頭。在取得家人的同意後，終于出家了，沒有多久就證得了初果──須陀洹。鸠摩羅什善根深厚，七歲時也隨著媽媽出家了。
出家以後，鸠摩羅什每天能夠背念一千首《阿毗達磨經》中的偈，每首偈有叁十二字，換句話說，他一天能夠背念叁萬二千字，這實在是了不起，如果沒有過人的智慧，是不可能辦到的。當時有一位羅漢見到鸠摩羅什，就摸著他的頭說：「這小孩很有善根，如果能夠注意修持，過了叁十五歲，不破戒的話，必定與衆不同，度化許多衆生。」七歲的鸠摩羅什聽到羅漢的誇獎，更加精進了，立志將來一定要做一位出人頭地的大法師。
鸠摩羅什經常跟隨媽媽到處去參訪名師，學習佛法。有一次，他們到莎勒國，在佛寺禮佛時，看到佛殿前面放了一個鐵缽，小孩子好奇，感覺很好玩，無意中就把它頂到頭上。後來一想：這缽是鐵做的，是很重的東西，我怎麼把它頂到頭上呢？念頭一動，缽太重了，就從他的頭上滾了下來。當時，他雖然還小，但已經覺悟到「一切唯心造」的真理。——本來不在意缽重不重的問題時，可以輕而易舉地把缽頂到頭上；一動了分別心，感到缽太重，立刻就掉了下來，豈不是心念的關系嗎？
鸠摩羅什隨著媽媽到處參學，親近了許多明師，自己也非常用功，在短短的時間中，對佛教的道理，不管是大乘，也不管是小乘，他都有透徹的理解。他媽媽更是學有所成，證得了叁果阿那含，可以知道過去未來的事情。他媽媽因爲年紀大了，身體衰弱，不想到處奔波，打算回到印度去定居。母子臨分手前，他媽媽就勉勵他幾句話：「你將來可以到中國去弘揚大乘佛法，佛教能否在中國大興，得靠你的力量。不過，這事對你自身並沒有多大好處，可能會爲你招來災難！」
「我假使有力量可以使大乘佛法在中國大興，縱然是粉身碎骨，我也在所不辭！請媽媽放心！」羅什法師回答。
就這樣，母子各奔東西，母親前往印度，羅什法師因爲東方的佛教要靠他振興，就返回龜茲國去講經說法，等待機會到中國弘揚大乘佛法。
龜茲國皇帝對羅什法師非常崇敬尊重，爲了請法師講經，特地用黃金打造一個金獅子寶座，每當法師要升座講法的時候，皇帝就跪在地上，讓他踏著肩膀而升座，可見法師是如何的偉大，才會受到如此的禮敬！
羅什法師小時出家，拜了般頭達多法師爲師父，學習小乘佛法，後來，鸠摩羅什弘揚大乘佛法，他的師父也來聽講，跟他學習大乘佛法，最後，對羅什法師說：「你是我的大乘師父，我是你的小乘師父。」師徒兩人，互爲師徒，爲尊重佛法，彼此互相尊重，成爲佛門佳話。這一段事實，證明羅什法師的確是學問高深，因此感動了許多學者來跟他學習。
當時中國正是苻秦時代，那個國家的百姓，每天晚上都看到西南方有滿天的毫光照耀著，感覺到非常奇怪，傳到國王那邊去，就請太史官來蔔卦說：「根據方向看，那地方應該是龜茲國，一定有一位大智慧的人住在那裏，才會有這種瑞相。」
「對了，我也聽說龜茲國那裏有一位鸠摩羅什法師，無論是道德、學問，都非常高超。」國王回應著。立刻派遣大將呂光，帶了七萬大軍，往龜茲國去。用意非常明顯：龜茲國國王要是能答應讓鸠摩羅什法師到中國來是最好的，不然就不惜用武力，總之，非把羅什法師請到中國來不可！
苻堅的野心很大，所謂是「人心不足蛇吞象」，他一方面派呂光去請羅什法師，另一方面自己帶了七十萬大軍，去攻打南京的東晉。東晉的實力堅固，苻堅不但打不贏，反而敗了，被手下的一名大將姚苌殺死了。姚苌殺死了主子，自稱爲王，國號也叫秦，就是姚秦。呂光從龜茲國請到了鸠摩羅什法師，在回歸的路上聽到這個消息，知道自己的國主被姚苌所殺，就留在涼州，自己也稱起帝來，號涼國。羅什法師停留在涼州，用功學習中國語言文字，研究曆史哲學，奠下了到中國譯經的基礎。
姚苌死後，兒子姚興繼位做皇帝，想起當年派呂光去請羅什法師的大事，就出兵消滅了呂光的涼國，把羅什法師請到中國來。可見羅什法師是多麼的偉大、多麼的了不起。爲了要請他到中國來，竟引起了戰爭，不知死了多少人！正法得來不易，我們怎能不好好珍惜呢！
羅什法師到了中國以後，國王封他爲國師，把他供養在逍遙園翻譯佛經，門下叁千人，許多有學問的學者都皈依他，成爲他的弟子，幫忙他翻譯佛經。他六十歲來到中國，一直到七十歲圓寂，短短的十年間，一共翻譯了叁十五部經，凡二百九十七卷。與玄奘法師、義淨法師和真谛法師合稱中國佛教史上的四大翻譯家。
羅什法師翻譯的佛經，非常出色，好象我們念的《法華經》、《維摩經》、《金剛經》、《彌陀經》，都是鸠摩羅什法師翻譯的。你們看看經文，他采用「意譯」法，實在翻譯得太完美、太流暢了！
國王姚興被羅什法師的道德、感化力所感召，對法師非常敬重，每天到譯經場幫忙，甚至參與校對的工作。有一天，國王竟然異想天開，心中暗暗打算著：國師這麼偉大，每天辛苦的翻譯佛經，總有一天他會死的。這樣優秀完美的人，沒有留下種子，豈不可惜！應該想個辦法，讓他留下一個智慧的種子才好。
國王這麼一想，于是趕緊在宮中選了十個美女送給他，一定要羅什法師接受，並威脅他說：「你如果不接受，我就毀滅佛教，要是接受了，我依舊大弘佛法。」法師雖然不願意，可是爲了佛法興隆，只好方便接受了下來，自己帶著十個宮女住到別的地方去了。這麼一來，法師周圍的人都議論紛紛，說國師怎麼可以和宮女住在一起呢？
羅什法師心中明白，和人家辯白是沒有用的，只是經常向大家說一個譬喻：「好象蓮花生在臭泥中，你們只要去采蓮花，不要去取臭泥。」話雖然是這樣說，但是一些年輕的弟子們，心中總是不能平衡，認爲師父既然可以討老婆，我們做徒弟的，當然也可以呀！都有依樣學樣的打算。事實上，羅什法師是大菩薩再世，雖然跟十位宮女住在一起，本身卻是清淨的。羅什法師恐怕弟子們會破壞了佛教的戒律，爲了消除他們的胡思亂想，有一天，正當大家在一起吃飯的時候，自己特別裝了一碗滿滿的、大大小小的針，像吃面一樣，全部把它吞了下去。
「你們想要跟我學，可以，這就要看持戒修養的深淺了。誰能夠跟我一樣，把這碗針吞下去？這一套功夫學會了，證明你們的功夫到家，也可以討老婆。假使你們做不到，還是好好地回去，好好地持戒吧！」
弟子們看到羅什法師的這一招，眼睛都瞪得大大的，彼此心中明白，師父的修養非比尋常，誰能和他比呢？風波就這樣平定了下來，從此誰也不敢再提這件事了。這個故事就是佛門中「羅什吞針」的掌故。因此法師直到臨圓寂前，還受到七萬人的崇拜！
羅什法師翻譯了這許多經典以後，已是七十高壽，知道自己的世緣將盡，在還沒有圓寂之前，對著佛發誓：「幾十年來，我翻譯的佛經，假使符合佛法真義，沒有錯誤的話，但願我死後火化時，舌頭不會燒爛(今于衆前，發誠實誓，若所傳無謬者，當使焚身之後，舌不焦爛)。」結果，他圓寂火化後，其他的肉身、骨頭都焚化成灰，只有舌頭還是完整的，可見羅什法師翻譯的佛經，是很標准、很有功德的。在中國佛教史上有個說法：鸠摩羅什法師不僅這一世是大譯經家，他甚至是七佛的譯經師。──他不僅翻譯過釋迦牟尼佛所說的經典，過去七佛所說的經典，他都翻譯過。
鸠摩羅什法師對中國佛教有很大的影響，在十宗當中，羅什法師所翻譯的經典，跟四宗有直接或間接的關系：羅什法師翻譯《成實論》，依據這部論，後人加以研究發揮，成立了成實宗；法師對叁論宗特別有貢獻，由于《中論》、《百論》、《十二門論》的翻譯，才促成叁論宗的成立；法師翻譯《妙法蓮華經》，《法華經》是天臺宗(也叫法華宗)主要的經典；禅宗六袓慧能大師因聽到《金剛經》中「應無所住、而生其心」而悟道的，所以說對禅宗的貢獻也非常大。
五、譯
把印度梵文或巴利文的佛經，翻成中國文字的意思。譯，本來是中國漢朝時代，掌管北方的語言官。佛經是從印度(西方)傳過來的，爲什麼用北方的語言官而不用西方的語言官呢？原來佛教是在東漢明帝時傳入中國的，當時，攝摩騰和竺法蘭兩位法師，是從北方進入洛陽來翻譯《四十二章經》的，因此就一直沿用「譯」來作爲把梵文或巴利文佛經，翻成中國文字的稱謂。
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《佛說阿彌陀經講記(自立法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…