..續本文上一頁吧，我還是不學了。爲什麼？我還要多活兩天。你這樣給人家解釋學佛，我都不學了。到彼岸，彼岸在哪裏？彼岸、此岸在哪裏？在你的生活當中。你糊裏糊塗的過就是此岸，你光輝燦爛的過就是彼岸；你過得焦頭爛額就是此岸，你過得開心豁達就是彼岸，這就叫彼岸。此須心行，不在口念，口念心不行，如幻如化，如露如電；口念心行，則心口相應。你看慧能大師說得多實在啊！這需要在心裏面去做，不在嘴上念多少。如果只在口上念心裏沒分量，就如幻如化如露如電，都是假的。口念心行，口上也念，心裏面有這個份量，就心口相應。本性是佛，離性無別佛。說得太好了！本心本性就是佛，離開本性沒有別的佛。離開心性去談佛，就徹底割裂了。就好象我們來談一下化學，好，談了兩個小時回家，化學在哪裏？化學在那裏，我在這裏，我和化學各不相關。然後過一個小時我們來談物理，又談一個小時物理；再過一會我們又來談文學，又談了一個小時文學；這個是割裂。佛法不能割裂。要想得到佛法的利益，你心裏一定要有佛法的份量。何名摩诃？什麼叫摩诃？摩诃這兩個字是啥意思？摩诃是大，這裏六祖大師很耐心的解釋，摩诃是大，大在哪裏？心量廣大，猶如虛空，無有邊畔。象虛空那麼大，沒有邊際。亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜、無是爲非、無善無惡，無有頭尾。心量非常廣大，這是佛菩薩的胸懷。我們凡夫理論上要悟到這個道理，實際上生活中要往這方面靠近。佛菩薩度衆生，他沒有哪一類衆生是我喜歡度的，哪一類衆生是我不喜歡度的。佛菩薩度衆生，平等平等，任何一個衆生他都可以度，只有無緣的度不了，不信的度不了，只有這兩類沒法度。不相信沒法度，他跟佛菩薩沒有那個條件，條件沒成熟那就度不了。這是講心量廣大。在佛門裏面都講“大”，大慈大悲，大喜大舍，大恩大德，大行普賢菩薩，大願地藏王菩薩，大慈大悲觀世音菩薩，這麼多“大”從哪裏大起？從心量大起。心量大了，這些都大了，心量不大這些都大不起來。要想有大成就嗎？你的心量要大。世間法也是這樣啊，是不是！如果你的心量不廣大，做世間法都做不了，沒有大成就的，因爲你容納不下別人。說個簡單的道理，發財，要大家發財你才發得了財；你說就我一個人發財，讓他們全部垮掉，全垮掉你一個人也發不了，這絕對是真知灼見。諸佛刹土，盡同虛空。象虛空一樣沒有邊際。世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，亦複如是！什麼東西得到了？什麼東西失去了？“無智亦無得”。我們凡夫老是想得，我們空著手來到這個世界上，就用手拼命去抓，什麼都要得到，什麼都要據爲己有。如果依照我們凡夫這個貪欲，恨不得把地球揣在懷裏，我一個人把地球揣走，你們都別想得到一點點，最好屬于我一個人！如果再擴大一點，要是能把銀河系抱走，他也連銀河系都抱走了。貪欲多可怕！實際上能得到嗎？不能得到。用佛法眼光來看，我們來到這個世界上，你只有“觀賞權”和“使用權”，你沒有“所有權”。一定要記住！每個人、每個衆生來到這個世界上，只有觀賞權、使用權，沒有所有權。什麼東西屬于我的？我有一百萬。你憑什麼說你有一百萬？我存在銀行裏啊。那你證明給我看。我每天都去看，把一百萬每天都數給我看。那個就是屬于你的嗎？那我比你有錢多了，我也可以這麼說，那銀行裏的錢都是我的，是不是！你反過來問我憑什麼銀行的錢都是你的？因爲我也可以每天去看一下啊。你有一百萬你每天去看一下，我也每天看看啊。這個思路如果不理順的話，這個人會瘋的。爲想不通啊！想不通腦筋就出問題了。無有一法可得，什麼東西能得到呢？說來說去，其他什麼東西都得不到，只有一樣東西能得到，有一樣東西始終伴隨我們的生命，什麼東西呢？業。業是什麼？就是我們所作所爲留下的痕迹。這個東西跟隨我，其他都不跟隨我。我死了，我很有錢，用黃金給我做個棺材，把我裝裏面。帶走了嗎？帶不走。死都死了，哪裏還帶走。這不就帶走了嗎？我已經做一個黃金棺材把我埋下去了。你今天埋下去，明天就給偷走了。(衆笑)不但偷走了，偷的那個人還把你的屍體拿出來摔出去。(衆笑)你能夠帶走嗎？要不然我出錢，派一百個人把我的黃金棺材守住。恰恰偷棺材的就是那一百個人，要不然，其他人怎麼知道你埋在哪裏呢？外人還不知道呢。——所以，得不到。沒有一樣東西能夠據爲自有。要明白這個道理。從這個地方契入，找到契入點，我們的生命支撐點就找到了，找到了生命的支撐點，才懂得如何善待生命。第一莫著空，若空心靜坐，即著無記空，這裏六祖大師說了，善知識！你不要聽我說空你馬上就說空，執著于空。這不能籠裏籠統的。沒有很深厚的積累，沒有懂得空的道理，你今天剛剛來聽了兩節課，聽到師父說要“空”，好！我今天回家，我啥都不要了。那要空出毛病，不能亂空的。第一叫你不要著空，若空心靜坐，即著無記空，從修行的角度來講，這是抓住了根本。我們生活當中經常犯這樣的錯。師父說要空，好，我回家生意也不要了，家也不管了，錢也不要了，家裏面的人都不顧了，我跟親人家人都不認識了，我要空了。(衆笑)這個人肯定腦子有問題了，連家裏面的人都不認識了。這樣空，還得了！這叫無記空。有些人說我得禅定了，我跟師父學打坐，學了兩天就得禅定了。得什麼禅定？聽說這個地方很多小吃很有名，所以跑到這個地方來定居。這個叫“饞定”(衆笑)。善知識！世界虛空，能含萬物色像；日月星辰，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，一切大海，須彌諸山，總在空中，世人性空，亦複如是。明白山河大地，明白宇宙萬象，對這些樣樣都要清楚明白，明白以後你知道取舍，沒有羁絆，沒有東西能幹擾你。你心裏清清楚楚，這樣的空才是可取的。有些問題知道就可以了，有些問題不值得追問，就不要花精力去追問了。哪些問題呢？對自己毫無益處的問題。我曾經遇到一個人，他說：師父啊！衆生無邊誓願度，佛菩薩度衆生一直到今天爲止，已經度不少衆生了吧，怎麼沒見減少呢？這究竟衆生有多少呢？度了多少還剩多少？這個問題就毫無意義。爲什麼毫無意義呢？我反過來問你，這個樹上有多少樹葉？數一數就知道了嘛。好，我們拿竹竿把這樹上的樹葉全部打下來，你去一片一片的數，數清楚了。啊！搞了半天原來這個樹上有這麼多樹葉，幾萬幾千，數出來了是吧。好，這片森林有多少樹葉？你還數不數？我全部打下來，把這片森林的樹葉數出來，數了是吧，全世界還有多少森林你還數不數？一個人長多少根頭發，我很想知道。好，把腦袋剃了，剃下來後一根根的數，我們全貴陽人多少萬人？多少根頭發？全世界的人有多少根頭發都數數清楚，那數出來有什麼用啊？數啊！數完頭發還有汗毛，再接著數汗毛。這在佛法裏面稱之爲無意義，毫無意義的行爲。樹葉、頭發肯定是有數字的，但這個數字對我一點用處都沒有，而且花費大量精力去做這樣的工作，我的生命很有限啊！如果你要把全世界的人有多少根汗毛數清，可能要五輩子。這輩子還不夠。要五輩子時間，這輩子數完了下輩子數，再下輩子再接著數。凡是這類無意義的佛法稱之爲戲論，毫無益處，都可以置之不理。世人性空，了解這個世間，要從這個角度。善知識！自性能含萬法，是大。所以，叫實行萬物啊!萬法在諸人性中，一切萬法在我心性當中，心生萬法，萬法唯心。爲什麼叫心生萬法？心怎麼生萬法？一切東西從哪裏産生？從我的心性産生。世界的緣起是這樣，名詞術語的定位也是這樣。世界的緣起成住壞空是這樣，衆生的共業所感。從每一樣東西名詞術語的定位也是這樣。我們以前講過。這個容器起個什麼名字啊？我們說這個是茶杯，爲什麼叫茶杯？因爲我拿來喝茶，所以他叫茶杯啊。反過來說，我拿來裝酒它就叫酒杯嘛。爲什麼這是痰盂？因爲拿來裝痰。大家心目中都認定這是痰盂，我在想，如果這個痰盂當初把它拿來煲雞湯，(衆笑)它就不是痰盂了，那就家家戶戶都拿這個痰盂來煲雞湯。這是什麼東西啊？這是拿來煲雞湯的。現在爲什麼買一個新痰盂裝雞湯你就喝不下去呢？因爲你心目中已經認定它是痰盂了。如果在很早以前剛發明痰盂的時候，從那時候就拿來裝雞湯，我看現在家家戶戶拿來裝雞湯一定喝得蠻香的。就是心裏面給它定位起的名字，這個叫什麼什麼。兩個人吵架也是這樣，張叁罵李四，你李四怎麼樣怎麼樣，張叁把李四的名字寫到地上，然後用腳去踩，這個李四肯定氣壞了，去打張叁，你爲什麼踩我的名字啊？他也沒有踩什麼名字，他就踩了兩個漢字嘛。你爲什麼那麼生氣啊？你執著那兩個漢字是我，所以，你在踩我；我沒有踩你，我在踩這兩個字。心生萬法，所以佛法講心性的建立，心性是這樣子開悟的，這樣見識到心性是怎麼回事。若見一切人惡之與善。見到一切人他的惡也好善也好，盡皆不取不舍。亦不染著，心如虛空，名之爲大。善也好，惡也好，天下無事最好。多一事不如少一事，少一事不如沒有事。有時候我們說，要去做好事啊！“要”去做好事就不好，要遇到好事你就做才好。沒有好事，你硬著頭皮去找好事，那不見得好，好事到你面前你又不做，這就沒事找事。我走到大街上，嗨，誰窮啊？誰需要錢？我這裏有一百萬。馬上跑來一個人一棒就把你打昏了，他正想搶人呢？他還正不知道誰的兜裏有一百萬，你就在那裏說你有一百萬，不打你打誰啊？有很多時候是好心辦成砸鍋事。所以，好事，什麼叫好事啊？要用智慧去觀察這個事情從前到後，它方方面面是怎麼回事？你有沒有智慧把這個事情做得非常好？做到受者、施者、旁觀的人都一致豎大拇指，說真好！這就有相當大的難度了，真的。不要說這麼高的水平，比方說我要去幫助一個人，僅僅…
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