..續本文上一頁所以當個人的生命跟種族的延續起沖突時，就會有「舍生取義」的事件發生。
所以母愛很偉大，一個母親爲了保護她的下一代，甯可犧牲自己。然而母愛，乃不限止于有道德意識的人類。一些較高級的動物，如鳥類或哺乳類，也有類似于母愛的行爲。說白一點，母愛爲什麼存在呢？這可未必是什麼偉大的道德情操所激發，而是延續種族生命的動機所使然。因爲如果一個母親不珍愛她孩子的話，這孩子可能一生下來就要死亡。尤其是越高級的動物，既扶養期越長，即越需要母親的照顧。因此我們可以說：母愛的偉大，不是出自于個人的動機，而是起源于生物學上的基本定律。在生下來前，就被設定好了，其根本不知不覺地就去實踐了它。
同樣「舍生取義」，也是爲了成全族群的生命。所以有些平日貪生怕死的，可是到了那個場合，他還是毫無疑慮地取義成仁了！爲什麼呢？其實，不是他個人選擇的，而是整個生物學的動機，或者衆生的共業，選擇了他，他就不得不去犧牲。而在選擇的當下，其根本沒有反省的機會，想：我去或不去？怕或不怕？所以「舍生取義」還是很偉大；但偉大的，不是赴諸行動的那個人，而是背後操作他的共業動機。
以上我乃爲證明：延續種族的動機，其比維持個人生命的動機還深沈些。然現代人都不覺得，因爲現代人都更爲「自我中心」─偏從自我動機來推愆行爲，這跟人口繁殖過度，有連帶關系。在以下裏，將作更詳細的說明。
雄蜂的生死
下面我再舉幾個實例，以說明：延續種族的動機，其比維持個人生命的動機還深沈些。第一是雄蜂的生死：
各位知道，蜜蜂的族群共有叁種生命型態：第一是雄蜂，第二是工蜂，第叁是蜂王─即雌蜂也。工蜂從生下來，就注定要做工的：或每天忙著采花蜜，或打掃蜂巢內外的清潔；或警戒于蜂巢四周，以防患敵人的侵襲。它們的生命過程，乃與「性」毫不相幹。而蜂王者，主要的工作就是交配．産卵。那雄蜂呢？雄蜂一生中，只有一事可作，就是等著與蜂王交配。但在交配過後，各位知道嗎？也馬上就被蜂王螫死。
工蜂的生命周期，聽說有二十八天；于是每天都有工蜂死掉，也每天都有工蜂新生。所以蜂王天天都忙著交配．産卵。這也就說，每天都必須有雄蜂去交配．去送死，今天死了某甲，明天又等著某乙受死。我們不將懷疑：它們是這麼無知，還是都這麼勇敢？明明看著前者一只只死了，自己還不跑路？如果是你，你逃不逃？或者交配不交配？其實對雄蜂而言，可能連意識的機會都沒有，因爲上帝在造雄蜂時，已經這樣設定好了，于是它們便按部就班地送往枉死城，雖不知何謂圓滿？但也一無缺憾！
鲑魚的生命形態
下面一個例子是鲑魚的生命型態，鲑魚是一種很奇怪的動物，到現在爲止，連生物學家都還不明白它的底細。僅知道：它們都在河川的上遊産卵．出生，等略長大後，就順流而下直到大海。而待鲑魚長大成熟後，就開始逆流上溯，欲回到老家。而逆遊上溯有時候是非常辛苦的，像碰到急湍或瀑布，必鼓足氣力勁往上沖。當它百折不回地沖到老家時，也就精疲力竭了。
于是它們使盡最後一點力氣，趕快交配．産卵。而産卵後，大概兩叁天內，雌雄雙方都會變色而死亡。當鲑魚死亡腐化後，新的鲑魚又誕生了；于是初生的鲑魚，乃以父母的遺體爲最初的口糧。在鲑魚拼命往上溯時，它可知道：其正往什麼地方去呢？明眼人會說：你只是一步步邁向死亡的陷阱。但是它們或許不知道，或許知道也無轉折的余地。至少千百年來，它們總是這樣地生生死死。
一定要回老家，才能繁殖後代嗎？老家的方位，又如何刻骨銘心地印在記憶體內？否則其何能在千山萬水間，辨識自己的源地！雲何交配．産卵後，必得很快死亡呢？沒有人能回答這些問題！也許如老子所說「天地不仁，以萬物爲刍狗」。既上帝已設計好，則它們只有被擺布的份。知道等于不知道，選擇還歸不選擇。
以上略舉雄蜂的生死和鲑魚的生命型態，乃爲證明：種族的延續還是比個人的生存更重要。不管當事者，知道或不知道，意願或不意願，至少這是生物界上普遍存在的定律。
小結一：情將何務─繁殖後代也
以上所說，若各位能接受的話，那「情將何務？」便很明確了。這情，既包括小昆蟲或小動物的求偶．交配，也包括人類的愛情．婚姻。有關情的種種行爲模式，在我看來乃唯以「繁殖」爲真實目的。我還是一句話：人類逃不出生物學的定律；而生物學的定律，乃種族的繁愆比個人的生死，比個人的安樂更重要。所以人類的愛情，說白一點，也不過「傳宗接代」而已！
關于這一點，古人反看得比現代人清楚。何以「男大當婚，女大當嫁」呢？因爲「不孝有叁，無後爲大」─如果不能繁殖後代，便是不孝；不只對家族的不孝，也是對種族的不孝。所以婚姻，不只是兩個人的事而已，而且是有關家族．種族的百年大計，故豈可不慎耶？
撫養的需要
有人聽到這裏，也許將反問：「如果像你所說：一切愛情，乃以繁殖爲真實目的，那還不簡單！何不像動物一般，碰著了，看上了，便牽手到一邊作愛去？何必有婚姻的牽絆？如此大家豈不都痛快些？」其實在佛教中，提到人間的淨土：北俱盧州，也有類似的說法。
但是在現實人間中，欲繁殖後代，不只是交媾．生殖而已；其又牽涉到撫養的問題。而且有關撫養的需要，事實上才是更艱巨、更長遠的工程。于是爲了撫養的必要，乃有婚姻製度的創作。這我還是先從生物學的實例講起：
撫養關系
如低等生物者，在繁殖的策略上：乃以量取勝。故上下兩代間，竟無撫養關系。譬如青蛙下蛋，我們在農村長大的孩子，都知道：青蛙交配完就下蛋，而且一下蛋就是一大陀。又不只下一次蛋，這邊下完那邊再下，共下多少蛋呢？成千上萬一定有的。但下完蛋後，既公的跑掉了，也母的不見了。所以大部份的蛋，都被其他動物當點心去也。唯有極少數的蛋，能孵化成小蝌蚪。
且小蝌蚪一出生，就得一切靠自己。這時，它的雙親是誰？現在那裏呢？根本不得而知。于是以無雙親照料故，小蝌蚪實際上能長成青蛙的，更是千分之一．萬分之一。但因最初下蛋，就下得很多；所以還能維持種族的延續與生態的平衡。這是低等動物，因爲沒有撫養的需要，所以也沒有配偶關系─交尾後，便各奔前程。
單親撫養
如是更高級一點的動物，像鳥類好了。鳥類下蛋便不可能像青蛙一樣，下成千上萬的蛋。所以在繁殖的策略上，便不可能再用以量取勝也。
下面我們且以「母雞帶小雞」爲例說明：母雞一季生蛋，能生多少蛋呢？大概二十個。且蛋生了，還得孵育一段時間；小雞才能破殼而出。而小雞即使出生了，還沒辦法自己找尋食物吃；故得母雞帶小雞，直把它帶大能夠自己覓食，才許脫隊獨行。于是因爲要母雞帶小雞，故不可能一次撫養很多小雞。又小雞的撫養期也不短，從出生到能夠完全獨立，大概要好幾個月。所以在上下兩代間，還有撫養關系。但這乃單親撫養而已─只聽說有母雞帶小雞，沒聽說有公雞帶小雞的。公雞在交配後，便不管了。所以比低等動物略高一點者，便形成單親撫養的型態。
單彩鲷
其次，有一種魚類，名爲"單彩鲷"者很奇異。當雌雄交配，下完卵後。母魚就把魚卵，吸含在嘴巴裏；因此小魚是在嘴巴裏孵化的。于是因爲在嘴巴裏孵化，成功率就高了許多─正孵化的卵就不會被其他魚類吃掉。但是這孵化期間，母魚就不得再進食。
甚至當小魚碰到危險─覓食的敵人來了，它的母親就即時把嘴巴張開，而小魚們便馬上再鑽回媽媽的嘴巴裏，以避劫難。難而母魚的嘴巴能有多大呢？當然不能太大。于是能撫養的子嗣就很有限，尤其當小魚慢慢長大，便不可能再鑽回母親的懷抱裏。
雙親撫養
然而對更高級的動物而言，只靠單親撫養乃太吃力了，所以不得不演化爲雙親撫養。譬如有些鳥類，就是靠雙親撫養的；母鳥在巢裏顧家，而公鳥出去覓食。一直到小鳥們都能飛了，都能自己覓食並保謢自己，這雙親撫養的關系才告一段落。而更高級的哺乳類，像獅子、老虎，大概都是靠雙親撫養的。至于人類，那就更不用說了。
所以一切生物的情，乃以繁殖爲真實目的。而欲繁殖，不只是交配便了；因爲還有更艱巨的撫養工作待其完成。于是爲了撫養的需要而延續了雙親的配偶關系，這尤其發生在必須靠雙親撫養的生物中。
配對季節
以上結論，各位再回頭想想，是不是這個樣子。于是既因撫養的需要，才延續配偶的關系；故若撫養的工作告一段落，則配偶們又不免勞燕分飛，各奔東西去也。如鴛鴦，中國人自古以爲鴛鴦乃意笃情深．永不分離。然而據現代生物學家更仔細觀察後，卻發現鴛鴦，只有在繁殖．撫養的季節，關系才特別密切。而當下一代能夠完全獨立後，彼此乃勞燕分飛，各奔前途去也。
又很多候鳥更是如此，候鳥在夏天時，乃北移求偶而交配繁殖。當孵化了下一代後，便雌雄共同照顧，以把小鳥撫養到能夠飛，能夠自己覓食的程度。而待秋天來臨時，小鳥已能完全獨立。于是當南移時，便各飛各的─這個家族已經解散了。以上各位如有興趣，應可在生物學上找到更多佐證的資料。
所以因爲撫養的需要，而延續配偶的關系。但若撫養期很短，則雖短時間形成配偶關系；但就長時間而言，還不成固定配偶的模式。
配偶的固定
下面我們可料定：如果撫養期長過交尾期，那配偶的關系將被固定下來─這是我想當然爾，相信在生物學上，應可找到相當多的證據。因爲所有的動物，除人之外，一年都有一次的交配期，像鳥類、哺…
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