..續本文上一頁乳類等皆然。于是若撫養期超過一年者，則在下一個交配期已來臨時，前之撫養期還未終了。于是爲了撫養的責任，它們的關系就必須被一再地維持下去。所以當任一生物的撫養期超過一年者，便將形成固定的配偶關系。
所以配偶關系被固定下來者，都是比較高級的哺乳類動物。因爲愈高級的動物，撫養期乃必愈久也。以上乃從生物學的現象，來審視配偶關系。當然我不是生物學的專家，故所舉的例子，可能略有瑕疵。但是這由低等動物，而至高等動物的撫養趨勢，乃是十分明顯的。
小結二：人類以固定配偶故，建立婚姻與愛情
若從撫養關系來看人類，則人類的撫養期乃特別長；尤其越文明的國度，只更越長。以前大概十叁、四歲，就可獨立去了；而現在公認：必大學畢業，尤其男孩子得服完兵役，父母的責任才算完了。這多久呢？至少二十年。以越文明的人類，撫養期也就越長；故對配偶的選擇，也就得越慎重。
所以講到這裏，我並沒有否定愛情與婚姻；它們還是有存在的必要，因爲要找個人跟你合作二十年，這不是當非常慎重，非常明智去抉擇嗎？對于這一點，古人還是看得比現代人清楚：所謂父母之命，媒妁之言，甚至是府第關系；並非權威或迷信，而是謂當從全面考量而作更理智的抉擇。
而現代人因受西方「個人主義」的影響，遂認爲愛情至上，一切爲愛情而愛情。但是「何謂爲愛情而愛情」呢？一個單獨的事物，其實是不存在的。因一切存在，必依托于緣起關系的網，才能襯托出它的存在，也才能展現得它的作用。故「爲愛情而愛情」者，本質上還不出《中觀》所謂的「自性見」。
自我擴張的迷惘
從前面講到這裏，我們的結論很明確：就是初爲繁殖．撫養而需要把配偶關系固定下來；于是爲固定配偶關系而創造出婚姻製度。其次，既演化爲婚姻模式，故需更慎重去抉擇合作的對象。于是爲尋找抉擇合作的對象，乃蛻化出「愛情的帷幕」。
可是這種說法，對自我中心的現代人而言，實在太委曲．太乏味．太不浪漫了。現代人喜歡「化被動爲主動」，不是被祂決定的，而是我自己意願的。于是爲滿足這種需要，便蛻化出：從「自我擴張」的動機，而追求愛情的意趣。
人類的動機，除維持個人的生存，延續種族的繁愆外，另有一種「自我擴張」的動機─從「有所得」中，來肯定自我生命的價值。從有所得的成就感，當然很多，如追求名、利、事、功之類；而愛情的追求也算其中。故攀得金龜婿或追求到一位如花似玉的名門閨秀，何不是另一種成就與超越呢？
何以現代人更習于從自我擴張的動機去看愛情呢？因爲現代人自我中心的意識遠比古代人更凸顯．更頑固。所以種種有關愛情的迷霧，乃是從自我中心所産生出來的幻象，而這幻象其實是附屬于種族的需要，它只是透過另一個帷幕去完成它而已。
關雲長夜走麥城
故若謂「因愛情而締結婚姻，因婚姻而生兒育女」者，其如關雲長夜走麥城，終不出輪回的圈套。各位看過《叁國演義》否？關雲長就是關公，本鎮守在荊州。因被吳國的呂蒙所騙，所以兵敗被困在麥城裏。有一天他出去巡狩，卻發現東西南面皆有重兵包圍，只有北方較缺；于是他決定半夜突圍。結果呢？
最初突圍相當順利，一路快馬奔騰；而到一半時，卻落入陷阱。爲什麼唯北方，沒有重兵圍守呢？此乃呂蒙所設下的圈套，要讓他自投羅網也！所以各位知道，以關公蓋世的武功，最後卻是被活擒的；因爲既掉入陷阱，關刀也使不上力，赤兔馬也沒得跑了，最後只死得更慘而已。
所以很多時候，費盡辛苦才找到的「生路」，可能就是仇家們預設的陷阱。同樣從自我擴張的動機裏去造作有爲，去追求愛情，何嘗不是造化者預設的陷阱呢？于是不管是爲繁殖而賣力，或爲愛情而連姻，最後皆五十步笑百步，根本逃不出輪回的圈套。
繁殖的目的
下面的問題，我只能問，而沒辦法回答。如生物界中，生而又生，繁殖再繁殖，究竟有什麼意義呢？只因怕種族斷滅，所以須克盡一切辦法來繁殖；可是繁殖再繁殖，竟有什麼意義呢？昆蟲繁殖了，還是昆蟲，猴子繁殖後，還是猴子。這世世代代的辛苦繁殖，曾有什麼終究的目的嗎？
古人曰：天之大德，曰生。順天行道故，繁殖再繁殖。現代生物學也許會說：單靠少數生物，比較沒辦法維持生態的平衡；故繁愆越多種生物，越容易維持平衡。但是不平衡，又怎樣呢？如古生物學中的恐龍早已滅種了，而所余的這個世界是平衡，還是不平衡呢？大概就沒有人能回答了。
所以如再問：那人類的繁殖再繁殖，就有意義嗎？不只沒有人能回答，其或將引起公憤也。這就像神教都說：神造萬物。于是很多人不得不唾罵耶和華：你爲什麼閑來無事，卻造我們來受苦受難；然後再派耶稣，來救我們呢？你都不造，不就無事嗎？或者一次，就造完美一點，不就得了嗎？
人類有沒有必要：繁殖再繁殖？對這問題，既非我所能回答，也非神所能回答。
人類的繁殖過度
但是有一點，我們卻都可確認：乃是就生態而言，人類早已繁殖過度，而造成生態的不平衡。當今人口早超出六十億，于是因爲人口太多，一方面必造成人類間的惡性競爭，二方面也必造成生態的破壞。現代人一直致力于環境保謢，但環保的問題從那裏來呢？如追根就底，不只是從工業發展而來，而是從人類繁殖過度而來！
因爲工業爲什麼得發展呢？只爲人口實在太多了，如不用工業的方法，就沒辦法養活這麼多人。譬如房子，爲何越建越高呢？因爲地狹人稠，故只有往上發展。于是就建築技術而言，以爲進化；但就居住品質而言，仍只是退化。而退化的主因，乃人類繁殖過度而已！
所以即使如前面所說「情就生物學的動機而言，乃繁殖後代而已」。而繁殖後代，對當今的人類來講，反沒有那麼迫切。當然我不能說：全然不需要。在我還未參透之前，我是不能這麼說的；但形勢上，至少沒有這麼迫切。
所以我們很慶幸生在這個時代，可有更多選擇的空間。什麼空間呢？你可以繼續繁殖，也可以不繁殖─還是得有人去繁殖，但也不能每人都去繁殖。如果選擇不繁殖的話，可以結婚，也可以不結婚─結婚而不生殖。甚至，如果選擇不結婚的話，可以擇偶而有愛情，也可以保持爲單身貴族。
如放眼冷靜地來觀察目前的社會現象，不管人類自覺或不自覺，大致上社會已成爲這個樣子：只很少人以繁殖的觀點，來看待愛情的問題；也有些人因迷惑于愛情神話，而步上地毯的另一端。有的人雖結婚，但不生兒育女；也有的人根本就不結婚。表面上似各有各抉擇的善巧；但總括起來，卻不出因「人類過度繁殖」後的平衡反應─自然會有一些人不想結婚，不想生兒育女。
所以如從繁殖和撫養的角度，來看人類的婚姻；至少在目前的時代，我們可有更多選擇的空間。但是有一點，卻不得不將就也：既生育之後，不能不善盡撫養的責任。這既是生物學上的定律，也是人倫社會的公約。所以對于生育與否？當慎思而行，莫致有悔！以上是對還未結婚的人講的。
對已結婚者
其次，對已結婚者。若還沒有後代，仍可決定離合！也就是如兩個人覺得不好玩了，可以隨時離婚。這是我的觀點，而所謂「無後代」，不只還沒生下來，最好根本還未懷孕。
雖古來的觀念，都以「既結婚了，當勸合不勸離」，尤其不能挑撥離間，惡意分化而使他們離開。但那是在以繁殖爲重的古代社會，才當如此。至于這個時代，則不然。所以我認爲：如未有後代，應還有轉擇的空間；故可離婚。
再次，對于已懷孕，尤其已有子女者，當以撫養爲重而勿輕舉妄動也。這時雙親要有共識：當下，他們的共同任務，乃「盡心盡力，不僅把小孩撫養長大，而且教育成材。」于是這時候，乃不得輕易離婚。因爲若真離婚，最大的損傷乃下一代爾。
既人類是以「雙親撫養」的典型，于是爲了善盡撫養的責任，必致力于使婚姻狀態穩固下來。所以既不得背棄婚姻的誓盟而離婚，也不能有婚外情。
對婚外情者
當今的社會，婚外情不只普遍，簡直到處泛濫。然婚外情，從何而有呢？當然社會狀態的變遷，雖也是原因之一；但「迷惑于愛情神話，而不識時務者」才是更根本的心結。
所謂「不識時務」者，既結婚且有孩子了；當以撫養爲重，而不再沈迷于愛情的遊戲中。愛情本來就是騙人的，然既不是你騙他，也不是他騙你，而是造化弄人，騙你們來達成繁殖的目的而已！故一個人如結婚了，尤其已完成愛情的使命─撫養下一代，他飛揚的意氣也將成爲昨日黃花。因此有子女者，當不再沈迷于愛情神話才是。但是當今「愛情的神話」已被眩染過度，故只結婚一次還未必能覺醒。
所以爲什麼會有婚外情呢？因爲他原本對愛情抱持著太多美好的幻想，但結婚後卻全然不是。于是他不只未懷疑原本的想法錯了，卻認定配偶不合；故得趕快再去找另一個對象，以證明他原本的想法沒有錯。這是迷惑于愛情神話，而執迷不悟的典型；被騙一次不夠，還想被騙第二次．第叁次。這種人不是太可憐了嗎？外國人很奇怪，有的結婚不只一次．兩次，甚至五次、六次，都老得快踏進棺材裏了，還在鬧結婚笑話！真是渾到底了，若太自我中心，怎搞得清楚呢？
然若夫妻之間，竟一方有婚外情了；則另方當如何處置呢？我認爲：也不是當站在「愛情至上」的觀點而痛責對方，必小題大作而搞得雞飛狗跳，一定要鬧到家庭破裂才肯罷休。表面上，用這樣的處理方式好象對愛情很忠貞，其實也不過中愛情神話的毒而已！所以對有婚外情者，不是當用愛情的角度去…
《力挽狂瀾 問世間情是何物之一》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…