..续本文上一页乳类等皆然。于是若抚养期超过一年者，则在下一个交配期已来临时，前之抚养期还未终了。于是为了抚养的责任，它们的关系就必须被一再地维持下去。所以当任一生物的抚养期超过一年者，便将形成固定的配偶关系。
所以配偶关系被固定下来者，都是比较高级的哺乳类动物。因为愈高级的动物，抚养期乃必愈久也。以上乃从生物学的现象，来审视配偶关系。当然我不是生物学的专家，故所举的例子，可能略有瑕疵。但是这由低等动物，而至高等动物的抚养趋势，乃是十分明显的。
小结二：人类以固定配偶故，建立婚姻与爱情
若从抚养关系来看人类，则人类的抚养期乃特别长；尤其越文明的国度，只更越长。以前大概十三、四岁，就可独立去了；而现在公认：必大学毕业，尤其男孩子得服完兵役，父母的责任才算完了。这多久呢？至少二十年。以越文明的人类，抚养期也就越长；故对配偶的选择，也就得越慎重。
所以讲到这里，我并没有否定爱情与婚姻；它们还是有存在的必要，因为要找个人跟你合作二十年，这不是当非常慎重，非常明智去抉择吗？对于这一点，古人还是看得比现代人清楚：所谓父母之命，媒妁之言，甚至是府第关系；并非权威或迷信，而是谓当从全面考量而作更理智的抉择。
而现代人因受西方「个人主义」的影响，遂认为爱情至上，一切为爱情而爱情。但是「何谓为爱情而爱情」呢？一个单独的事物，其实是不存在的。因一切存在，必依托于缘起关系的网，才能衬托出它的存在，也才能展现得它的作用。故「为爱情而爱情」者，本质上还不出《中观》所谓的「自性见」。
自我扩张的迷惘
从前面讲到这里，我们的结论很明确：就是初为繁殖．抚养而需要把配偶关系固定下来；于是为固定配偶关系而创造出婚姻制度。其次，既演化为婚姻模式，故需更慎重去抉择合作的对象。于是为寻找抉择合作的对象，乃蜕化出「爱情的帷幕」。
可是这种说法，对自我中心的现代人而言，实在太委曲．太乏味．太不浪漫了。现代人喜欢「化被动为主动」，不是被祂决定的，而是我自己意愿的。于是为满足这种需要，便蜕化出：从「自我扩张」的动机，而追求爱情的意趣。
人类的动机，除维持个人的生存，延续种族的繁愆外，另有一种「自我扩张」的动机─从「有所得」中，来肯定自我生命的价值。从有所得的成就感，当然很多，如追求名、利、事、功之类；而爱情的追求也算其中。故攀得金龟婿或追求到一位如花似玉的名门闺秀，何不是另一种成就与超越呢？
何以现代人更习于从自我扩张的动机去看爱情呢？因为现代人自我中心的意识远比古代人更凸显．更顽固。所以种种有关爱情的迷雾，乃是从自我中心所产生出来的幻象，而这幻象其实是附属于种族的需要，它只是透过另一个帷幕去完成它而已。
关云长夜走麦城
故若谓「因爱情而缔结婚姻，因婚姻而生儿育女」者，其如关云长夜走麦城，终不出轮回的圈套。各位看过《三国演义》否？关云长就是关公，本镇守在荆州。因被吴国的吕蒙所骗，所以兵败被困在麦城里。有一天他出去巡狩，却发现东西南面皆有重兵包围，只有北方较缺；于是他决定半夜突围。结果呢？
最初突围相当顺利，一路快马奔腾；而到一半时，却落入陷阱。为什么唯北方，没有重兵围守呢？此乃吕蒙所设下的圈套，要让他自投罗网也！所以各位知道，以关公盖世的武功，最后却是被活擒的；因为既掉入陷阱，关刀也使不上力，赤兔马也没得跑了，最后只死得更惨而已。
所以很多时候，费尽辛苦才找到的「生路」，可能就是仇家们预设的陷阱。同样从自我扩张的动机里去造作有为，去追求爱情，何尝不是造化者预设的陷阱呢？于是不管是为繁殖而卖力，或为爱情而连姻，最后皆五十步笑百步，根本逃不出轮回的圈套。
繁殖的目的
下面的问题，我只能问，而没办法回答。如生物界中，生而又生，繁殖再繁殖，究竟有什么意义呢？只因怕种族断灭，所以须克尽一切办法来繁殖；可是繁殖再繁殖，竟有什么意义呢？昆虫繁殖了，还是昆虫，猴子繁殖后，还是猴子。这世世代代的辛苦繁殖，曾有什么终究的目的吗？
古人曰：天之大德，曰生。顺天行道故，繁殖再繁殖。现代生物学也许会说：单靠少数生物，比较没办法维持生态的平衡；故繁愆越多种生物，越容易维持平衡。但是不平衡，又怎样呢？如古生物学中的恐龙早已灭种了，而所余的这个世界是平衡，还是不平衡呢？大概就没有人能回答了。
所以如再问：那人类的繁殖再繁殖，就有意义吗？不只没有人能回答，其或将引起公愤也。这就像神教都说：神造万物。于是很多人不得不唾骂耶和华：你为什么闲来无事，却造我们来受苦受难；然后再派耶稣，来救我们呢？你都不造，不就无事吗？或者一次，就造完美一点，不就得了吗？
人类有没有必要：繁殖再繁殖？对这问题，既非我所能回答，也非神所能回答。
人类的繁殖过度
但是有一点，我们却都可确认：乃是就生态而言，人类早已繁殖过度，而造成生态的不平衡。当今人口早超出六十亿，于是因为人口太多，一方面必造成人类间的恶性竞争，二方面也必造成生态的破坏。现代人一直致力于环境保謢，但环保的问题从那里来呢？如追根就底，不只是从工业发展而来，而是从人类繁殖过度而来！
因为工业为什么得发展呢？只为人口实在太多了，如不用工业的方法，就没办法养活这么多人。譬如房子，为何越建越高呢？因为地狭人稠，故只有往上发展。于是就建筑技术而言，以为进化；但就居住品质而言，仍只是退化。而退化的主因，乃人类繁殖过度而已！
所以即使如前面所说「情就生物学的动机而言，乃繁殖后代而已」。而繁殖后代，对当今的人类来讲，反没有那么迫切。当然我不能说：全然不需要。在我还未参透之前，我是不能这么说的；但形势上，至少没有这么迫切。
所以我们很庆幸生在这个时代，可有更多选择的空间。什么空间呢？你可以继续繁殖，也可以不繁殖─还是得有人去繁殖，但也不能每人都去繁殖。如果选择不繁殖的话，可以结婚，也可以不结婚─结婚而不生殖。甚至，如果选择不结婚的话，可以择偶而有爱情，也可以保持为单身贵族。
如放眼冷静地来观察目前的社会现象，不管人类自觉或不自觉，大致上社会已成为这个样子：只很少人以繁殖的观点，来看待爱情的问题；也有些人因迷惑于爱情神话，而步上地毯的另一端。有的人虽结婚，但不生儿育女；也有的人根本就不结婚。表面上似各有各抉择的善巧；但总括起来，却不出因「人类过度繁殖」后的平衡反应─自然会有一些人不想结婚，不想生儿育女。
所以如从繁殖和抚养的角度，来看人类的婚姻；至少在目前的时代，我们可有更多选择的空间。但是有一点，却不得不将就也：既生育之后，不能不善尽抚养的责任。这既是生物学上的定律，也是人伦社会的公约。所以对于生育与否？当慎思而行，莫致有悔！以上是对还未结婚的人讲的。
对已结婚者
其次，对已结婚者。若还没有后代，仍可决定离合！也就是如两个人觉得不好玩了，可以随时离婚。这是我的观点，而所谓「无后代」，不只还没生下来，最好根本还未怀孕。
虽古来的观念，都以「既结婚了，当劝合不劝离」，尤其不能挑拨离间，恶意分化而使他们离开。但那是在以繁殖为重的古代社会，才当如此。至于这个时代，则不然。所以我认为：如未有后代，应还有转择的空间；故可离婚。
再次，对于已怀孕，尤其已有子女者，当以抚养为重而勿轻举妄动也。这时双亲要有共识：当下，他们的共同任务，乃「尽心尽力，不仅把小孩抚养长大，而且教育成材。」于是这时候，乃不得轻易离婚。因为若真离婚，最大的损伤乃下一代尔。
既人类是以「双亲抚养」的典型，于是为了善尽抚养的责任，必致力于使婚姻状态稳固下来。所以既不得背弃婚姻的誓盟而离婚，也不能有婚外情。
对婚外情者
当今的社会，婚外情不只普遍，简直到处泛滥。然婚外情，从何而有呢？当然社会状态的变迁，虽也是原因之一；但「迷惑于爱情神话，而不识时务者」才是更根本的心结。
所谓「不识时务」者，既结婚且有孩子了；当以抚养为重，而不再沉迷于爱情的游戏中。爱情本来就是骗人的，然既不是你骗他，也不是他骗你，而是造化弄人，骗你们来达成繁殖的目的而已！故一个人如结婚了，尤其已完成爱情的使命─抚养下一代，他飞扬的意气也将成为昨日黄花。因此有子女者，当不再沉迷于爱情神话才是。但是当今「爱情的神话」已被眩染过度，故只结婚一次还未必能觉醒。
所以为什么会有婚外情呢？因为他原本对爱情抱持着太多美好的幻想，但结婚后却全然不是。于是他不只未怀疑原本的想法错了，却认定配偶不合；故得赶快再去找另一个对象，以证明他原本的想法没有错。这是迷惑于爱情神话，而执迷不悟的典型；被骗一次不够，还想被骗第二次．第三次。这种人不是太可怜了吗？外国人很奇怪，有的结婚不只一次．两次，甚至五次、六次，都老得快踏进棺材里了，还在闹结婚笑话！真是浑到底了，若太自我中心，怎搞得清楚呢？
然若夫妻之间，竟一方有婚外情了；则另方当如何处置呢？我认为：也不是当站在「爱情至上」的观点而痛责对方，必小题大作而搞得鸡飞狗跳，一定要闹到家庭破裂才肯罢休。表面上，用这样的处理方式好象对爱情很忠贞，其实也不过中爱情神话的毒而已！所以对有婚外情者，不是当用爱情的角度去…
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