..續本文上一頁亡。』
有志修學佛法而于戒律有虧者，讀到佛陀這些教誡的經文，內心應該有所猛然覺醒，毛骨悚然之深思，佛律雖然很嚴謹，條文也很繁瑣，我們還是要堅持律法而行持，畢竟，如來正法乃安住戒律之上。
戒律可讓修行者度過生死河，如寶筏一般；戒律可讓我們在黑暗無知中得到光明無惑，如大明燈，能消長夜暗；戒律可讓我們正見如來正法，是否正法在戒律印證之下，如同照妖鏡，正法與邪法會明朗呈現在眼前。
梵網經雲：『佛滅度後，于像法中，應當尊敬波羅提木叉，波羅提木叉者，即是此戒，持此戒者，如暗遇明，如貧得寶，如病得瘥，如囚系出獄，如遠行得歸，當知此戒，即是衆等大師，若佛住世無異此也。』
戒律有如此重要性，在今日的佛教界，真能嚴淨毗尼，研究律藏者，又有幾人呢？不但束置高閣無人過問，就是能演講戒律之人，也必定是很有勇氣啦！若沒有勇氣，就不敢演講了。
假使追究原因，當下就是末世衆生業障深重，我行我素，任性自得，嫌戒律性質太嚴肅，礙手礙腳，行動不便，持之不易，不如索性不持了，這麼一來，無上律法，就逐漸被佛門弟子高置樓閣，永遠凍結，戒律無人宣揚，佛法也就日益衰微，這就是末法的現象。
戒律在，佛法在；戒律亡，佛法亡。換句話說，戒律之興亡，就是佛法之興亡，佛法之盛行，有賴戒律之維持與宣揚。
這是廣化老和尚在學院，常呼籲我輩弟子之座右銘，他老人家非常慈悲，有時候，講到末法時代，衆生業重，戒律無人倡導，導致佛法衰弱，邪說紛纭，莫衷一是，廣老悲從心起，當下哭泣，淚流滿面，由此可知，他守戒如護眼命，出家一生，宣揚戒律，誓死不退，與戒律共生共死，直到成佛。
在學院求學過程，廣學諸法，親聽師長法要，這是很有福報的，放寒暑假，我內向的個性，不會攀緣外境，所以，大體上都在佛寺裏，鑽研聖教，博覽法義。
光陰冉冉而過，叁年的佛學院生活，不知不覺已告一落，世間是緣生緣滅的，一切人事物也是緣生緣滅，有開幕就有落幕的時候，佛學院求學過程亦不例外，叁年學院生活，還總覺得學的不夠，爲了更上一層樓，我有意閱覽佛教聖典－大藏經。
大藏經浩瀚如海，深廣無比，要深入叁藏(梵語trini pitakani)十二部聖典(梵語dvadasanga-buddha-vacana)，有望洋興歎之感，我當時的心境如此想著：
『不入虎穴，焉得虎子；同樣的理由，要當個佛陀弟子，不深入法海，不深入大藏經，怎能得智慧？怎能當佛陀弟子呢？反觀自己，業障深重，福薄慧淺，現在是閱覽大藏經最好的時機，如本啊！如本啊！向前邁進吧！勿懈勿怠，光陰莫蹉跎！』
在這種情況之下，我下定決心，寶島南北往返數次，爲尋得適當閱覽聖典之環境，最後在岡山山上找到，雖然不很理想，只要能安心下來看佛經，一切的苦難與障礙都可克服，此處環境幽雅，四周甯靜，花香鳥語，猴群攀樹，無人打擾，就在這裏閱讀妙雲集、大智度論、大乘起信論、大方廣佛華嚴經、楞嚴經、涅槃經、大般若經、阿含經、維摩诘經、金剛般若波羅密經、法華經還有其他聖典之鑽研。
此處住了二年，所有時間都安住閱覽經典，把身心投注過量，幾乎一天看十小時的佛經，每天坐十小時，又少運動，自己不會照顧自己，因此，身心逐漸衰弱。
記得有一天，身心不舒服，上吐下瀉，四肢無力，無法抖擻精神，整個人似乎要崩潰了，視覺模糊，聽覺朦胧，手腳漸漸不聽話，微微的意識帶我往床鋪爬，顛仆到床邊，碰一聲，當下摔在床上，神識似醒非醒的狀態，有心要爬起來，用盡所有力量，還是前功盡棄，不能如願。
正當此際，在似醒非醒之下，神識一動，馬上聯想到觀世音菩薩大悲救世精神，即時默禱：
『大慈大悲觀世音菩薩！弟子如本身心受大苦難，業障現前，神識不振，體力衰微，抖擻不得，願大慈大悲觀世音菩薩，救苦救難，現在四周無人，求救不能，唯願大聖觀音悲憫救度。』
默禱完畢，我專心稱念：南無大慈大悲觀世音菩薩，前後不到兩分鍾，就聽到大殿處有人走動的聲音，步伐相當穩重而慢，我靈機一動，似乎有所默契。
內心高喊著：『觀世音菩薩啊！慈悲救度我啊！我在寮房裏面，身心極受痛苦，快來救我呀！』
痛苦而高喊的我，又聽到走路的步伐，朝著寮房而來，並且不斷欲開門鎖，只聽到(口卡)(口卡)！(口卡)(口卡)！連環響聲，好象無法打開。
我又動個念頭：『觀世音菩薩，門是反鎖的，您應該繞過大門，走近窗戶邊，由窗口進來才對呀！』
說也奇怪，念頭一動，又聽到腳步聲移動著，走近窗口處，也同樣沒有動靜，原來鐵窗是由兩公分直徑所製造而成的，可能沒有辦法進來，我又動個念頭：
『觀世音菩薩，鐵窗無法進來，你就由寮房再度進來吧！一切都看你的本領啦！』
接著，腳步聲又走回原來的寮房門口，又聽到 (口卡)(口卡)！(口卡)(口卡)響聲，最後(口卡)一聲，門鎖被打開了，正在這時候，我直覺頭頂處有股清涼的感覺，徐徐由頭頂下降到臉部，由臉部到胸部，由胸部到腹部，乃至到雙腿足底，那股清涼無比的感受，非語言文字所能闡述，一股又一股，一陣又一陣，輾轉由上而下，前後有叁分鍾，叁分鍾過後，我逐漸清醒過來，身心泰然，舒服無比，接著，就爬起床鋪，坐在床邊，聯想剛才一連串之事，覺得不可思議，是真是假不得而知，于是，雙眼眺望門鎖，不得了啦！果然不錯，剛才所經過之事，一切屬實。
我在寮房裏閱覽大藏經，習慣上，一定將門鎖反鎖，現在門鎖果然被打開，這一連串的事實，太不可思議了，從此之後，我念佛號的信念更是倍增，佛菩薩是慈悲的，尋聲救苦的、濟世的、憫念衆生的，唯願我佛弟子，常念佛號！
于此閱藏兩年，在道業上多少點理念，但亦然覺得還不夠，我想繼續深入藏經，探究佛法，于是又流浪六個多月，一面流浪，一面弘法，六個多月期間，居無定處，在這段坎坷流浪期間，最能將我所學的佛法，消化發揮于生活中。佛法的可貴，就是落實在生活，生活不離佛法；佛法即生活，生活即佛法，佛法與生活是一體的。
曾經流浪于寶島南北，也曾經漂泊到澎湖一段時間，雖然過得流浪的生活，卻也能將佛法活生生運作在生活點滴中，在生活中得到法喜。
生活覺悟，生活何嘗不是佛法！佛法不能覺悟，佛法何嘗不是生活；生活與佛法只是迷悟有別，染淨有異而已！
諸佛菩薩是過覺悟的生活，我輩凡夫是過著迷妄的生活；我們今天來學佛，就是學菩提覺悟的生活，若如是學，是名真學。
民國七十四年流浪到高雄縣鳥松鄉，住錫在竹林寺，竹林寺靠山而座，面對高雄澄清湖，地勢居高淩下，空氣新鮮，四周甯靜，欲發心暫住此處，安心下來再閱覽大藏經。
當時，此寺無出家人居住，只有一位姓黃的居士，早晚點香開門關門而已，我就獨自一人，居此古寺，整個佛寺破舊不堪，淩亂紛飛，屋頂是石棉瓦，多年無整修，每當夏天雨季，屋內落水不停。
在一次強烈臺風季節，狂風暴雨，把屋頂上的石棉瓦，吹掉了六、七片，變成露天房屋，天空布滿烏雲，屋內落水又吹大風，四周無人，求救不得，同時，棉被衣服全浸濕了，地板積水如湖，一直等到臺風過後，才請在家居士上山發心整修完畢，將後的四年，就安然無恙的度過，受風雨侵襲之煩惱，也就自然匿迹無蹤。
竹林寺不太大，其小如土地公廟，破舊無人修補，又是古寺，是民房改造成寺的，一踏入佛寺，就顯得冷淒淒，我第一次入竹林寺，當下身不由己，起了疙瘩，毛骨悚然，當時也不把它放在心裏。
俗語有句話說：『古廟不能一人獨居。』
原因就是古廟因沒人居住，往往有邪入侵，若搬進去居住，有可能發生種種意外，當我第一天將一切行李搬入竹林寺之後，第一天住得很平安，第二天也住得不成問題，第叁天也無事。
事情的發生，就在第四天的當晚，我看佛經通常在十點就休息，把蚊帳挂好，躺下去不久，雙眼合閉，突然有一只很冷的手，朝著脖子拚命挾緊，我以最快的速度，將雙手把那只冰冷的欲搬開，但是用盡力量也抓不到這只冰冷的手，原來冰冷的手是無形無相，把我挾得透不過氣來，到最後，奇怪的事，再繼續發生了，那只冷手反抓我的雙手來挾自己的脖子，自己挾了兩分鍾，覺得不對勁，怎麼搞的，我怎麼那麼傻，自己挾自己的脖子，馬上將雙手放下，連忙由床上爬起來。
那時候，內心恐怖不安，寺內只有我一人，跑也跑不掉，當下莊敬自強，處變不驚，即時，由恐怖中轉變冷靜，由不安中轉成應變。
從容不迫的對鬼魂說：『惡鬼啊！惡鬼啊！你當鬼道衆生，已經夠可憐了，業障已經夠深重，還不知求哀忏悔，改邪歸正，棄暗投明，還這麼任性爲非作歹，廣造惡業，業上加業，連本帶利，將後果報慘不忍睹。
我出家人來寺看經典，爲求佛道，下化衆生而奮發圖強，你卻來造業，搔擾出家衆的清修，障礙別人修行，罪過無量。我是出家人，也是叁寶之一，你來破壞出家人，就等于破壞叁寶之罪，破壞叁寶之罪，其罪最重，死墮阿鼻地獄。
佛經雲：『嫉師、憎師、毀師、恨師，法中大魔，地獄種子。』
如此借鏡，豈可不戒不慎乎！叁寶乃世間明燈，是度生死河之寶筏，是叁界所依所尊，豈可容許我輩毀之、謗之！
佛經雲：『欲不下叁塗，莫謗正*輪。』
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