..續本文上一頁 爲了彌補你的過失，除了自己披陳發露忏悔外，將後不得曆史重演，是名真忏悔，明白嗎？
六祖壇經雲：『罪從心起將心忏，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名爲真忏悔。』
最後，承蒙這次因緣，師父爲你歸依叁寶，好好做個叁寶弟子，擁護叁寶，來成就你的福德與智慧，因而消除你的業障，早日脫離鬼道的痛苦與束縛，明白嗎？』
當下爲鬼道衆生叁歸依，從此之後，在佛寺裏連住了四年，鬧鬼的事件，就永遠匿迹無蹤了。
在竹林寺住了四年，除了自己鑽研佛經之外，曾經四處弘法，大型的講經說法，每場聽衆叁四千人之多，諸如：
一、 民國七十五年，高雄市立圖書館，演講：菩薩對六度的看法。
二、 民國七十五年，綠島監獄、東成監獄、岩灣監獄、泰源監獄、臺中監獄、高雄少年輔育院等等。
叁、 民國七十六年叁月，屏東市立藝術館，演講：從聲聞乘到菩薩乘本有的風範。
四、 民國七十六年十一月，板橋市文化中心，演講：往生淨土叁資糧、出家功德與利益、死亡的真面目。
五、 民七十七年，臺中慈善寺，演講：佛法對戒律的看法。
六、 民國七十七年十月二十一、二十二、二十叁日，高雄市立中正文化中心，演講：正法的分辨。
七、 民國七十八年二月十七、十八、十九日，永和市國父紀念館，演講：正法的分辨第二集。
八、 民國七十八年，高雄監獄，演講：業力不可思議。
九、 民國七十八年五月十九、二十、二十一日，永和市國父紀念館，演講：偉哉菩薩道。
十、 民國七十八年九月十五、十六、十七日，臺南市立勞工育樂中心，演講：死亡的真面目．出家功德與利益．往生淨土叁資糧。
十一、 民國七十八年十一月十、十一、十二日，嘉義家商大禮堂演講，死亡的真面目．出家功德與利益．往生淨土叁資糧。
十二、 民國七十九年二月二、叁、四日，臺南縣立文化中心，演講：宗教與人生。
十叁、 民國七十九年叁月二十七、二十八、二十九日，臺南市立文化中心，演講：死亡後的世界．涅槃後的世界．出家後的世界。
十四、 民國七十九年七月，臺南市立體育館，演講：勸發菩提心。
十五、 民國七十九年十二月七、八、九日，臺中市新民商工大禮堂，演講：禅宗與淨土宗。
十六、 民國七十九年十二月叁十日，臺南市立體育館，領導萬人念佛大法會。
十七、 民國八十年五月叁十一日至六月一、二日，臺南市立文化中心，演講：阿彌陀佛四十八願。
十八、 民國八十年八月二十叁、二十四、二十五日，臺南縣立文化中心，演講：極樂世界九品蓮花。
十九、 民國八十年十月八、九日，桃園縣立文化中心，演講：煩惱與菩提．生死與涅槃。
二十、 民國八十年十一月叁日，臺南市立勞工育樂中心，傳授千人八關齋戒。
二十一、 民國八十年十一月二十叁日，臺南縣永康國小大禮堂，演講：廣結善緣。
二十二、 民國八十年十一月叁十日，臺南關仔嶺大仙寺，演講：羅漢與菩薩。
二十叁、 民國八十一年一月十五、十六日，彰化縣政府大禮堂，演講：慈悲法門．忏悔法門。
二十四、 民國八十一年四月十一日，恒春鎮公所大禮堂，演講：凡夫與聖人。
二十五、 民國八十一年五月二十叁、二十四日，高雄縣鳳山國父紀念
，演講：六祖壇經的思想。
二十六、 民國八十一年六月二十叁、二十四日，臺南市立文化中心，演講：戒律．禅定．智慧。
二十七、 民國八十一年九月二十七日，臺南市勞工育樂中心，傳授千人八關齋戒。
二十八、 民國八十一年十一月一、二、叁日，臺南市立圖書館－－育樂堂，演講：徹悟禅師法語。
二十九、 民國八十二年一月一、二日，雲林縣北港鎮北辰國小大禮堂，演講：死亡的真面目。
叁十、 民國八十二年叁月二十六、二十七、二十八日，彰化縣員林鎮大同國中大禮堂，演講：佛力．業力．願力。
叁十一、 民國八十二年八月四、五、六日，臺北市中山堂，演講：迷惑．覺悟．解脫。
叁十二、 民國八十二年十月二十九日，臺南縣永康市南臺工專，演講：宗教與生活。
叁十叁、 民國八十叁年五月二十一、二十二、二十叁日，臺南市立圖書館，演講：超越心靈之法寶(上集)。
叁十四、 民國八十四年二月十八日至叁月四日，共十五天。地點：臺南法王講堂第叁樓，講題：金剛經。
叁十五、 民國八十四年六月二十四、二十五、二十六日，共叁天。地點：臺南法王講堂第叁樓，講題：佛說盂蘭盆經。
叁十六、 民國八十四年七月二十八、二十九、叁十日，共叁天。地點：臺北市國父紀念館，講題：超越心靈之法寶(下集)。
叁十七、 民國八十四年十一月十一、十二、十叁日，共叁天。地點：蘆洲鄉鹭江活動中心，講題：叁根普被．橫超叁界。
叁十八、 民國八十五年叁月一、二、叁日，共叁天。地點：臺南法王講堂第叁樓，講題：生死之謎。
叁十九、 全省佛寺常巡回演講，次數之多，記憶不起啦！講座、打佛七、專題演講、乃至蒙受中華電視臺之邀，于電視弘法等等。
四十、 自己閱覽藏經與弘法外，盡量抽空，寫了十八本書，這十八本書可表征我出家前後的心得報告，事與理、空與有、迷與悟、染與淨、佛與魔，乃至中道法，不二法門，以深入淺出爲題材，盡棉薄之力，自利利人，十八本書如下：
著作－
一、歸依叁寶
二、心地法門
叁、出家功德與利益
四、臨終遺囑
五、業力不可思議
六、淨土法門
七、萬德莊嚴菩薩道
八、影塵回憶
九、佛學問答(第一輯)
十、佛學問答(第二輯)
十一、佛學問答(第叁輯)
十二、佛學問答(第四輯)
十叁、性空世界
十四、智慧之門
十五、一華一葉一世界
十六、頓悟法語
十七、頓悟一剎那
十八、超塵法語
將後日子還是秉持弘法爲家務，利生爲事業的意念，始終不變。由今生乃至未來生，窮盡未來際，皆爲弘法利生盡心盡力，直到成佛。
我時常默默思惟：『我難得能出生人間，又有福報接觸到如來正法，深感慶幸，在有生之年，應該好好弘法利生，廣積福慧，多消業障，畢竟，人生無常，幻化如夢，空幻不實；我如是，衆生亦如是。』
一缽千家飯．孤身萬裏遊
當個出家人，要能忍受一切寂寞、無聊、空虛的習氣，才能逐漸入道。
人往往喜歡結伴成群，以消遣或找刺激來過日子，不然實在太寂寞了、太無聊了、太空虛了。
諸位同道們！一個人的解脫，不能用一種相對待的東西來代替，以達暫時銷魂或刺激才說是快樂，要知道呀！這一系列的東西，是會消失去的，時間與空間構成物質的現象，若將心系念在這物質現象上，産生暫時的解脫和依靠，當這時間與空間過去的時候，你又將會失去這東西，你內心又會回歸到原來的痛苦，回歸到原來的缺陷。
所以我們要了解，時間與空間這一系列的東西，都是無常的，是空幻不實的，是變化的，不是永恒的，知道嗎？
佛陀說：『世間上沒有任何一樣東西，能夠長遠的存在。』
佛陀說：『人之所以會痛苦，乃在追求錯誤的東西。』
佛陀說：『每個人都在虛僞的人生當中，度過一生，而自己卻不能自覺，甚可憐憫！』
大聖佛陀這些名言至理，將世法與出世法闡述無余，字字句句道盡世間真相，毫不留情的將世間好與壞、善與惡、是與非、成與敗、得與失、興與衰、空與色、事與理、迷與悟、染與淨，一連串微言大義，全部呈現在我們眼前，佛陀的慈悲，實在不可思議，窮盡塵劫，贊歎莫能盡。
六道輪回，本來就是獨生獨死，獨來獨往，自作自受，誰也頂代不得，業力牽製，沒有自由可言，業力要讓我們往東，我們往西不得；業力要我們往南，我們往北不得，業力始終引發我們上升與墮落；學佛就是將業力本身淨化，以得解脫。
業力不解脫，不淨化的一天，我們就永遠被業力所牽引，東西南北由它牽製，我們就自由不得，解脫不得，也就任由業力所支配，因而獨生獨死，獨來獨往。
一缽千家飯，孤身萬裏遊，這意境相當高，描述出家人的心地風光，是何等自在！何等自由！心地不受束縛，光明無礙，身體就可遨遊大千。
一缽飯的取得，如此無罣無礙，無拘無束，自由自在的生活，非一般俗人所能理會。
出家修行者，其生活是淡泊的、平實的、超越的、無參雜的，絕對不受時間與空間的束縛與拘泥，如此方能堪稱大丈夫出家兒。
若能堪稱大丈夫出家兒，就能孤身萬裏遊，孤身就是單獨一人。能單獨一人自在萬裏遊，這位出家人，當下心地就能自在，不被一切葛藤所牽絆，普天之下任他遨遊。
曆代高僧大德們！一旦出家悟道後，心地解脫一身飄，大江南北任他往返，如六祖慧能大師、黃檗斷際禅師、紫柏大師、憨山大師、虛雲老和尚．．．．等等，他們行持的風範，道心堅強，意志堅定，頂天立地，可堪稱一缽千家飯，孤身萬裏遊的好榜樣。
法王講堂創立與宗旨
法王講堂的創立其動機何在呢？宗旨爲何？這是每位佛門四衆弟子所關切的，要完成一件世間事或出世間事， 必有其動機與…
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