..续本文上一页 为了弥补你的过失，除了自己披陈发露忏悔外，将后不得历史重演，是名真忏悔，明白吗？
六祖坛经云：『罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。』
最后，承蒙这次因缘，师父为你归依三宝，好好做个三宝弟子，拥护三宝，来成就你的福德与智慧，因而消除你的业障，早日脱离鬼道的痛苦与束缚，明白吗？』
当下为鬼道众生三归依，从此之后，在佛寺里连住了四年，闹鬼的事件，就永远匿迹无踪了。
在竹林寺住了四年，除了自己钻研佛经之外，曾经四处弘法，大型的讲经说法，每场听众三四千人之多，诸如：
一、 民国七十五年，高雄市立图书馆，演讲：菩萨对六度的看法。
二、 民国七十五年，绿岛监狱、东成监狱、岩湾监狱、泰源监狱、台中监狱、高雄少年辅育院等等。
三、 民国七十六年三月，屏东市立艺术馆，演讲：从声闻乘到菩萨乘本有的风范。
四、 民国七十六年十一月，板桥市文化中心，演讲：往生净土三资粮、出家功德与利益、死亡的真面目。
五、 民七十七年，台中慈善寺，演讲：佛法对戒律的看法。
六、 民国七十七年十月二十一、二十二、二十三日，高雄市立中正文化中心，演讲：正法的分辨。
七、 民国七十八年二月十七、十八、十九日，永和市国父纪念馆，演讲：正法的分辨第二集。
八、 民国七十八年，高雄监狱，演讲：业力不可思议。
九、 民国七十八年五月十九、二十、二十一日，永和市国父纪念馆，演讲：伟哉菩萨道。
十、 民国七十八年九月十五、十六、十七日，台南市立劳工育乐中心，演讲：死亡的真面目．出家功德与利益．往生净土三资粮。
十一、 民国七十八年十一月十、十一、十二日，嘉义家商大礼堂演讲，死亡的真面目．出家功德与利益．往生净土三资粮。
十二、 民国七十九年二月二、三、四日，台南县立文化中心，演讲：宗教与人生。
十三、 民国七十九年三月二十七、二十八、二十九日，台南市立文化中心，演讲：死亡后的世界．涅槃后的世界．出家后的世界。
十四、 民国七十九年七月，台南市立体育馆，演讲：劝发菩提心。
十五、 民国七十九年十二月七、八、九日，台中市新民商工大礼堂，演讲：禅宗与净土宗。
十六、 民国七十九年十二月三十日，台南市立体育馆，领导万人念佛大法会。
十七、 民国八十年五月三十一日至六月一、二日，台南市立文化中心，演讲：阿弥陀佛四十八愿。
十八、 民国八十年八月二十三、二十四、二十五日，台南县立文化中心，演讲：极乐世界九品莲花。
十九、 民国八十年十月八、九日，桃园县立文化中心，演讲：烦恼与菩提．生死与涅槃。
二十、 民国八十年十一月三日，台南市立劳工育乐中心，传授千人八关斋戒。
二十一、 民国八十年十一月二十三日，台南县永康国小大礼堂，演讲：广结善缘。
二十二、 民国八十年十一月三十日，台南关仔岭大仙寺，演讲：罗汉与菩萨。
二十三、 民国八十一年一月十五、十六日，彰化县政府大礼堂，演讲：慈悲法门．忏悔法门。
二十四、 民国八十一年四月十一日，恒春镇公所大礼堂，演讲：凡夫与圣人。
二十五、 民国八十一年五月二十三、二十四日，高雄县凤山国父纪念
，演讲：六祖坛经的思想。
二十六、 民国八十一年六月二十三、二十四日，台南市立文化中心，演讲：戒律．禅定．智慧。
二十七、 民国八十一年九月二十七日，台南市劳工育乐中心，传授千人八关斋戒。
二十八、 民国八十一年十一月一、二、三日，台南市立图书馆－－育乐堂，演讲：彻悟禅师法语。
二十九、 民国八十二年一月一、二日，云林县北港镇北辰国小大礼堂，演讲：死亡的真面目。
三十、 民国八十二年三月二十六、二十七、二十八日，彰化县员林镇大同国中大礼堂，演讲：佛力．业力．愿力。
三十一、 民国八十二年八月四、五、六日，台北市中山堂，演讲：迷惑．觉悟．解脱。
三十二、 民国八十二年十月二十九日，台南县永康市南台工专，演讲：宗教与生活。
三十三、 民国八十三年五月二十一、二十二、二十三日，台南市立图书馆，演讲：超越心灵之法宝(上集)。
三十四、 民国八十四年二月十八日至三月四日，共十五天。地点：台南法王讲堂第三楼，讲题：金刚经。
三十五、 民国八十四年六月二十四、二十五、二十六日，共三天。地点：台南法王讲堂第三楼，讲题：佛说盂兰盆经。
三十六、 民国八十四年七月二十八、二十九、三十日，共三天。地点：台北市国父纪念馆，讲题：超越心灵之法宝(下集)。
三十七、 民国八十四年十一月十一、十二、十三日，共三天。地点：芦洲乡鹭江活动中心，讲题：三根普被．横超三界。
三十八、 民国八十五年三月一、二、三日，共三天。地点：台南法王讲堂第三楼，讲题：生死之谜。
三十九、 全省佛寺常巡回演讲，次数之多，记忆不起啦！讲座、打佛七、专题演讲、乃至蒙受中华电视台之邀，于电视弘法等等。
四十、 自己阅览藏经与弘法外，尽量抽空，写了十八本书，这十八本书可表征我出家前后的心得报告，事与理、空与有、迷与悟、染与净、佛与魔，乃至中道法，不二法门，以深入浅出为题材，尽棉薄之力，自利利人，十八本书如下：
著作－
一、归依三宝
二、心地法门
三、出家功德与利益
四、临终遗嘱
五、业力不可思议
六、净土法门
七、万德庄严菩萨道
八、影尘回忆
九、佛学问答(第一辑)
十、佛学问答(第二辑)
十一、佛学问答(第三辑)
十二、佛学问答(第四辑)
十三、性空世界
十四、智慧之门
十五、一华一叶一世界
十六、顿悟法语
十七、顿悟一剎那
十八、超尘法语
将后日子还是秉持弘法为家务，利生为事业的意念，始终不变。由今生乃至未来生，穷尽未来际，皆为弘法利生尽心尽力，直到成佛。
我时常默默思惟：『我难得能出生人间，又有福报接触到如来正法，深感庆幸，在有生之年，应该好好弘法利生，广积福慧，多消业障，毕竟，人生无常，幻化如梦，空幻不实；我如是，众生亦如是。』
一钵千家饭．孤身万里游
当个出家人，要能忍受一切寂寞、无聊、空虚的习气，才能逐渐入道。
人往往喜欢结伴成群，以消遣或找刺激来过日子，不然实在太寂寞了、太无聊了、太空虚了。
诸位同道们！一个人的解脱，不能用一种相对待的东西来代替，以达暂时销魂或刺激才说是快乐，要知道呀！这一系列的东西，是会消失去的，时间与空间构成物质的现象，若将心系念在这物质现象上，产生暂时的解脱和依靠，当这时间与空间过去的时候，你又将会失去这东西，你内心又会回归到原来的痛苦，回归到原来的缺陷。
所以我们要了解，时间与空间这一系列的东西，都是无常的，是空幻不实的，是变化的，不是永恒的，知道吗？
佛陀说：『世间上没有任何一样东西，能够长远的存在。』
佛陀说：『人之所以会痛苦，乃在追求错误的东西。』
佛陀说：『每个人都在虚伪的人生当中，度过一生，而自己却不能自觉，甚可怜悯！』
大圣佛陀这些名言至理，将世法与出世法阐述无余，字字句句道尽世间真相，毫不留情的将世间好与坏、善与恶、是与非、成与败、得与失、兴与衰、空与色、事与理、迷与悟、染与净，一连串微言大义，全部呈现在我们眼前，佛陀的慈悲，实在不可思议，穷尽尘劫，赞叹莫能尽。
六道轮回，本来就是独生独死，独来独往，自作自受，谁也顶代不得，业力牵制，没有自由可言，业力要让我们往东，我们往西不得；业力要我们往南，我们往北不得，业力始终引发我们上升与堕落；学佛就是将业力本身净化，以得解脱。
业力不解脱，不净化的一天，我们就永远被业力所牵引，东西南北由它牵制，我们就自由不得，解脱不得，也就任由业力所支配，因而独生独死，独来独往。
一钵千家饭，孤身万里游，这意境相当高，描述出家人的心地风光，是何等自在！何等自由！心地不受束缚，光明无碍，身体就可遨游大千。
一钵饭的取得，如此无罣无碍，无拘无束，自由自在的生活，非一般俗人所能理会。
出家修行者，其生活是淡泊的、平实的、超越的、无参杂的，绝对不受时间与空间的束缚与拘泥，如此方能堪称大丈夫出家儿。
若能堪称大丈夫出家儿，就能孤身万里游，孤身就是单独一人。能单独一人自在万里游，这位出家人，当下心地就能自在，不被一切葛藤所牵绊，普天之下任他遨游。
历代高僧大德们！一旦出家悟道后，心地解脱一身飘，大江南北任他往返，如六祖慧能大师、黄檗断际禅师、紫柏大师、憨山大师、虚云老和尚．．．．等等，他们行持的风范，道心坚强，意志坚定，顶天立地，可堪称一钵千家饭，孤身万里游的好榜样。
法王讲堂创立与宗旨
法王讲堂的创立其动机何在呢？宗旨为何？这是每位佛门四众弟子所关切的，要完成一件世间事或出世间事， 必有其动机与…
《影尘回忆》全文未完，请进入下页继续阅读…