..續本文上一頁乃大勢至菩薩念佛圓通法門，都攝六根，淨念相繼，得入叁摩地，證成菩提(梵語 bodhi )，入涅槃之道。供給諸大善信共參共研，分別敘述如下：
楞嚴經雲：『我憶往昔，恒河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來，相繼一劫，其最後佛，名超日月光，彼佛教我，念佛叁昧；譬如有人，一專爲憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深，如是乃至，從生至死，同于形影，不相異。
十方如來，憐念衆生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何爲？子若憶母，如母憶時，母子曆生，不相違遠，若衆生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。
如染香人，身有香氣，此則名曰，香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于淨土。
佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得叁摩地(梵語 samadhi )，斯爲第一。』
這段經文闡明得極爲詳細，顯露出自力與他力的重要性，如鳥二翼，缺一不得；如子憶母，如母憶子，二人相憶，二憶念深，現前當來，必得見佛，自得心開。
是故，我佛門弟子，念佛之際，應如是正見，如是認知；一心念佛，念念相繼，無有間斷，念至念而無念，無念而念，每一念皆爲清淨念，心心與佛相應，當下即心是佛，即佛是心，心佛一如，而得正定，如此念佛，畢命爲期，十即十生，百即百生，永超叁界(梵語 trayo dhatavah )，截斷輪回。
八 、 命終暫時勿搬動，換衣，化妝。
人剛命終，神識尚未離此肉軀，知覺依然存在，哭叫不得，說傷心話不得，亡者都聽得見，聽得曆曆分明，更不應該搬動、換衣、化妝，假使關節僵硬，身體與手
肢無法彎曲，換衣穿衣困難，可用溫熱毛巾在關節處敷熱，令關節可彎曲扭動，即可行換衣穿衣的工作。
如此處理，絲毫不會傷及亡者的神識，讓他安祥，讓他甯靜，在大衆稱念佛號陪同之下，順此美好因緣，即得順利往生成就。
千萬不可任意觸摸，哭泣落淚，會因此傷及亡者的神識，障礙亡者的往生，現在舉一個落淚又搬動亡者，觸摸亡者的公案，所帶來不可收拾的下場，分別敘述如下：
當初，我就讀于 臺中 南普陀佛學院，有一天，我與幾位同學(同參道友)下山，要辦點叁寶事，在于途中，經過一道大溪圳，溪圳底下淹死一位小男孩，透過關系，很快就把淹死的小男孩，搬移到一棵芒果樹下，身體平放著。
我們出家人共有十二位，當下爲淹死的小男孩助念佛號，助念二十分鍾，只見這位小男孩，臉色由灰白色轉變白裏透紅，由苦惱憂愁相轉變微微笑容，我爲他開示叁分鍾，普勸他念佛，離苦得樂，往生淨土，前後皆如意，安祥無恙！
叁十分鍾過後，亡者的母親，聽聞到真不想聽的噩耗，悲泣哽咽，昏昏欲絕，又哭又叫的移動
步，朝向這位淹死者的身邊：
哭聲喊著：『寶貝的乖兒子啊！你死得好慘！上天沒有長眼睛，把我的兒子給淹死，會不會抓錯人啦！年紀輕輕只有十一歲，不該死，真不該死，我心裏不甘願，怎麼辦呀！』
亡者的母親大哭大叫，眼淚當下掉在小男孩的臉龐，不可思議的事情發生了，當眼淚掉落在孩子的臉部，同一時間，孩子當下七孔流血，流怖滿面，不由自主。
他母親一看出血，更傷心，哭泣欲絕，無形中恐慌起來，心裏又疑惑不解，幾乎哭不出來，莫名其妙把剛死的孩子抱回家去！邊走邊哭，接著下落不明啦！
這種離奇事件，多得不勝枚舉，這男孩七孔早不流血，晚不流血，非到母親眼淚掉落在他臉龐才流血，這原因何在呢？這就是佛門告訴我們的一句話：神識尚未脫離身體所致。
雖然他不能講話，不能動彈，但神識亦然聽得一清二楚，曆曆分明；神識想要與母親相會，有話欲說，有苦細訴，但是由不得他，身體器官已經失去功能，無法作用，神識有意相會之下，硬沖而出，在這種情況下，體內的微血管，有可能受損破壞，因此，七孔大量流血，正是此意，別無異論。
九 、 死亡後不可即時入殓封棺。
死亡後不可即時入殓封棺，因爲亡者現生當中，若非大修行者，亦非大善者，非大惡者，一生庸庸碌碌，過一輩子；命終之際，業識柔羽，彌留不走，執著身體，表面看起來，似乎死亡，其實神識依然存留肉軀。
假使神識未脫離身體，就將死者入殓封棺，有可能造成慘無人道的悲劇，後悔已來不及，現在敘述一段令人心驚膽跳，恐怖寒心的公案，分別如下：
臺北市 有一位李姓男子，名字叫做 忠賢 ，爲人忠厚，八十一歲逝世，家人馬上爲他買了一付棺木，把李忠賢搬入靈棺內，相隔不到一天，請道士誦經作法，挑燈夜戰，如同趕工程一般，就蓋棺完畢，連告別儀式也沒有舉行，第叁天就行土葬。
整個喪事前後，總共不到四天的工夫，就把他辦好了，我總覺得太快了，太殘忍了，一點耐性都沒有，好象多留此人是多余的恨不得把他轟出去，越快越好！
人生的價值，一世豐功偉業，名望遍布十方，財産貫滿天下，子孫高官耀庭，也免不了無常所吞滅，誰也無法例外，更無特權所免！
時間過得很快，瞬眼間，李忠賢已死亡六年，家人眷屬爲他撿骨頭，棺蓋幾乎腐化，拆開棺蓋，欲撿骨頭之際，家人突然高喊著：
『爸爸的全身骨頭怎樣會倒翻過來呢？嚇死人了，莫非爸爸死後又複活，然後在棺木裏面掙紮，不得而出，又死于棺木內，爸爸死得好慘啊！』
旁邊有一位家屬開口道：『你不要胡說八道，隨便造口業來嚇人啊！』
那位家人又說：『事實擺在眼前，你自己來看，爸爸的骨頭確實倒翻過來，我怎麼敢亂講話，飯可多吃一點，話可不能隨便胡說。』
這一位家屬果然走近棺材的旁邊，仔細看清楚，這麼一看，的確他父親骨頭是反過來，他的心裏恐慌顫抖，不能自主，自己心裏明白，這件喪事前後，他本身有參與一分意見，現在所得到的後遺症，死而複活，在棺材裏面，掙紮再掙紮，無法鑽出來，活而又死，總共死了二次的痛苦，這離奇痛心的事件，他耿耿于懷，難忘甚難忘，愧對父親，心裏內疚不已！
這種離奇痛心之事，時常在他腦海中萦繞不休，日積月累，累積成病，他受不了這種精神壓力，不久之後，他發瘋了，遭受很慘重的果報。
十 、 死亡後不可即時送入太平間冰凍室。
茲當命終之際，萬萬不可將亡者，送入太平間的冷凍室；人一剛死，不是意味著神識即刻脫離身體，有時亦然彌留一段時間，然後才悄悄離散。
如果神識尚未離此身體，馬上爲亡者送入太平間冷凍室，這是一件殘酷行爲的表現，嚴重傷及到亡者的神識，雖然亡者不能說話，身體動彈不得，但是神識清楚無比，如此被推入冷凍室冷藏，真是活要命，慘無人道。
亡者若能坐起來說話，會把你恨死了，把你揍一頓，熱
一番：『我是人，又不是豬肉鴨肉，不是蔬菜，竟然把我冷凍起來，被冷凍的滋味的很難受的，很難熬過，欲哭無淚，被凍的痛苦，沒有人能夠領會得到。』
所以，盡可能把亡者運回家，好好守棺照顧，請出家師父爲亡者開示佛法，令亡者心開意解，並爲亡者助念佛號，，得以往生淨土，是名正途。
若不運回家，把死者送入太平間或冰凍室，此舉乃不盡理想，有時候會出問題，甚至有奸屍案的發生，事關重大，務必謹慎，妥善安排，不令有追悔的事實，中外古今，曆代以來，有很多令人寒心恐布的奸屍案，多得無法統計，現在敘述一件奸屍案，分別如下：
有一家醫院太平間，曾經發生過令人痛心的奸屍案：
高雄市 有一位很漂亮的小姐，年齡二十二歲，長相賦有貴氣，端莊秀麗，美如仙女，如花似玉，人緣可佳，孝順父母，無微不至，尊上敬下，可堪賢慧女子。
有一天早上要上班，不幸發生車禍，一命嗚呼哀哉！當場命終，與世長辭，欲得相逢，遙遙無期。家人無知，不明白如何處理死亡後的大事，從未所聞，一無所知，隨便任意將死者的屍體，送入太平間冷凍室，死者就這麼無辜被送入冷凍，其冷凍之苦，猶如百千萬針在刺傷一般，痛苦又無奈，無奈又能如何！又不能爬起，也無法哭訴！
可怕的事件發生了，當天夜晚，看守太平間的侍衛，心存邪念，淫欲心暴發，承受不了欲望的考驗，把死亡的女屍體拖出來，當下奸淫這位女子，可憐的這具女屍體，神識尚未脫離，一點一滴的動作，心裏清清楚楚，毫無反抗能力，欲叫不能，就這樣被侍衛強暴一番。
奇迹同時又展現了，這具女屍體被強奸的當夜，同一時間內，這位女屍現身給她母親看，頭發淩亂不堪，帶著悲痛的面容，散亂的衣服，一副狼狽潦倒的模樣，令人毛骨悚然，又傷心又哭泣！
女屍之魂開口對母親說：『媽媽！您太殘忍了，我一死馬上就把我送入太平間冰凍室，被冰凍得痛苦萬千，是語言所無法形容的苦，這種受苦就等于冰凍地獄，煎熬不堪；這樣還不夠，再加上太平間的侍衛把我奸淫，百般捉弄，無人可細訴，女兒的心聲，女兒的痛苦，有誰能知道？我心不甘願！我被冷凍之苦，與被強奸之羞，一切處理不妥當，我恨家人，我恨侍衛，我此恨無法消，此恨無法消，此恨……』
這位女屍，托夢讓母親知情，他母親突然由夢中驚醒，隔第二天一大早，他母親覺得不對勁，昨夜的夢，是真是假，無法得知，疑惑不解，徘徊良久，最後決定與丈夫一同到醫院，觀察究竟…
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