..續本文上一頁脈膜停止。四、眼瞳擴散。
呼吸停止者
當人能夠一呼一吸時，說是活人；當人一口氣不來，說是死人，其實不然，有時候一口氣不來，甚至七小時八小時斷氣的死人，亦然還會活過來，在佛門稱爲神識尚未離開肉軀所致，照樣還可以還魂過來。
在社會上，我們不是常聽過死後一天或二天，死者又複活公案嗎？這種情形頻頻而出，不勝枚舉，現在舉一個斷氣八小時，而又複活的例子來說明。
民國七十叁年叁月的時候，天華雜志刊登一件死亡八小時後，又再度複活的一件驚人離奇事件，事情的發生是在臺南市的一戶人家，這戶人家有位姓蔡的少年婦女，年齡是叁十二歲，有一天下午兩點鍾的時候，突然暴斃歸西，家人傷心悲痛不已！落淚哭泣不在話下。
傷心落淚也無補于事，只好懷著哀傷的情緒，化悲恸爲力量，到棺材店買了一具靈棺回家，把蔡氏婦人搬入靈棺裏，用冥紙把這位少婦四周圍空隙之處塞緊，免得屍體于靈棺內搖動，同時，也叫道士來誦經念咒一番，一切皆辦妥當了。
接著就是夜間要守棺，不守棺不行，一般民間都認爲，貓犬若跳過亡者的身上，亡者會即時爬起來，成爲可怕的僵屍，此僵屍會危害人類，吃人血肉，親人骨肉不認，一副猙獰恐怖的殺氣，令人心驚膽跳。
因此，蔡姓少婦的陽上眷屬，就于那天晚上開始守夜，時間一秒一秒的過去，一分一分的過去，一時一時的過去，一直到當晚十點整的時候，令人恐怖心寒的事情發生了。
那一時刻剛好是亡者的丈夫守棺，距離棺木叁公尺，不敢太接近，雖然亡者是自己的太太，心裏總是難免怕怕的，怕她一時沖上來，假使一時避不開，被抓到捏死了，實在很倒楣，內心是很傷心的，又是令人膽寒畏懼的！
因此，矛盾不堪，太太活著在世之時，寵愛如命，一日不見如叁秋，情綿綿，意綿綿的，如今的太太卻一命歸黃泉，心裏傷心至極，但又心生恐怖不能自在。
就在這時刻，亡者的丈夫在低頭思惟之際，突然把頭往靈棺一望，不看還沒話說，憑這麼一看，心裏即時恐慌得大哭大叫，亡者的右手當下往靈棺外面一甩，只見一雙手在棺木外面擺動著，她的丈夫幾乎將近暈倒的邊緣，直叫爸爸媽媽！
他母親說：『甚麼事啊！叫得那麼恐布，那麼淒涼，嚇死人啊！』
他說：『媽媽！我太太右手伸出靈棺外面，手幌來幌去的，我好怕哦！』
他母親說：『你說什麼？小孩子不要胡說八道，人死了就是死了，怎麼可能再複活過來呢？請你不要嚇唬我，媽媽什麼都不怕，最怕的就是鬼，萬一媽媽嚇暈了，你就罪過無量！閉上你的嘴巴！』
他說：『事實擺在眼前，您趕快過來看一看，我不騙您的。』
他母親被孩子一說，心動了，移動
步，走近亡者靈棺旁邊約四公尺處，(他母親怕鬼，所以距離比他兒子遠了一公尺)，睜開眼睛一看，果然是右手擺出棺木外面，而且搖動著，他母親看得很清楚，當下差一點就暈倒于地。
她們繼續再看了十五分鍾，亡者的嘴巴開始會蠕動著，不聲不響的，又突然由棺材內跳了出來，把她們母子嚇得恐怖懔懔，魂飛魄散，她的丈夫連連往後退了五六步，身體退到無法再退，就幹脆靠在牆壁上，這時候連一句話也說不出來了，聽說內褲濕了一大片；亡者複活的這一剎那間：
第一句話，開口道：『閻羅王說我年輕，陽壽未盡，孩子還小，讓你再複活，回陽間去吧！』
此時此刻，她母子倆人才松了一口氣，心神由緊張恐懼中，慢慢恢複正常化，隔了半小時整個精神才逐漸統一。
像這種情況，會讓人心驚膽跳，恐懼懔懔，
底冷了一大節，冷汗浃背，這就是意識(靈魂)未徹底離開身體的見證，唯願諸大善信，處理亡者應謹慎行之，不得草率，以免爲害亡者，慘無人道！
全身冰冷者
就是人死後應該等到全身冷卻之後，方可入殓，不可即時封棺，若未全身冰冷，當下就行入殓封棺，亦有複活的可能，千萬行不得，現在舉一個例子來說明：
日本統治臺灣五十年期間，有一位男子命終之後，全身尚未冰冷，其大兒子就爲他父親入殓封棺，第二天就要上山土葬，扛棺才的八位壯丁，發覺到棺材突然搖來搖去，並且越搖越厲害，扛到半途中，大家心裏都害怕起來，心裏不大自在，把棺材丟棄路邊。
即時有人發言道：『這棺材裏面的死人有問題，趕快將棺蓋打開，探個究竟是如何！』話一說完，結果一夥子果然將棺蓋打開，正當這個時候，這位六十多歲的男子，從靈棺沖了出來：
開口說：『阿德你搞什麼東西！有沒有搞錯，你父親剛死，你卻即時爲我入殓封棺，你真是沒有良心，要我的老命，大逆不孝，謀財害命，你老爹差一點就被你活生生的葬死于地下，想要活埋我啊！你以爲我早日一死，財産你就全部可得到啊！我告訴你，你老爹沒那麼容易就死，我偏偏不死，真的把我惹火了，氣死我了！』
他大兒子說：『爸爸！請您不要誤會，不要生氣，孩兒不是有意害死你的，對亡者的處理方法不懂，因此，造成這種可悲的事件，唯願父親大人慈悲，寬宏大量，饒恕孩兒之過，下回孩兒不敢如此放肆！爸爸！請息怒！』
他爸爸說：『你說什麼啊！還有下一回啊！一次都受不了了，還有第二次啊！是您要慈悲我！還是我慈悲你；要搞清楚，搞不清楚的話，你老爹被你整死了，你都莫名其妙呢！
孩兒啊！假使你對老爹慈悲，就不應該如此而爲，未免太殘忍了，比謀殺來得可怕，幸好你爹還魂之際，在靈棺裏，把身體用力搖來搖去，令扛棺材的壯丁，知道靈棺裏面有問題，如此一來才救了我自己一命。』
他大兒子說：『爸爸！一切都是我的無知，都是我的錯，將後處理亡者之事，絕對不敢草率行事，以免誤了亡者，會帶來可悲可懼的事件！』
諸位仁者，這就是一件令人心寒的離奇事迹，當人命終之後，八小時以內，不得搬動，雖然剛命終，嘴巴無講話，身體不能動，這時候意識(靈魂)尚未脫離肉體，亦然能得聽，甚至有複活的時候，有清醒過來的時候，如果憑這麼樣就入殓封棺，豈不是將複活的人又活生生的埋死了嗎？這種悲哀之事，這種因緣果報誰負得起，誰擔當得起，越想越可怕，越寒心！
被釘在靈棺裏面，是一片黑漆漆，再如何掙紮也無法逃脫出來，在裏面哭叫，別人也不知道；在棺木裏面如何傷心恐怖，別人也不知道，在棺木裏面的感受，那種滋味，是很難熬過去的，如人飲水冷暖自知，這不是好現象，是不吉利，不吉祥的，更不是好玩的；雖然這輩子還沒有躺過棺材的滋味，由想象中就可以明白那種意境，這種意境是不可思議的，這種意境是不好玩的，不太理想的。
眼瞳擴散者
指亡者命終後，兩眼眼瞳擴散，也就是兩個黑眼珠擴散，只覺得兩眼無神識，若能如是而判斷者，就成就四分之一的證明死亡。
脈膜停止者
當臨命終者，一口氣不來，不是意味者此人即時死亡，有時候脈膜亦然在跳動著，也就是心髒功能還在作用，連帶著血液亦正常作用，所以脈膜跳動是理所當然，有時候人工呼吸還有得救；因此，脈膜停止才可斷定一個人的死亡，脈膜停止也是判斷亡者命終的四分之一成就而已！
有道高僧，修行開悟證得果位，能身心自在無礙，具足叁明(梵語 tri-vidya )六通(梵語 sad abhijnah )，變化不可思議，脈膜的跳動，他能控製得很自在，脈膜停止長短的時間，在高僧大德來說，是輕而易舉之事，雕蟲小技，不足爲奇，現在舉例說明，這個公案是在明朝末年之時，有四大高僧之稱的紫柏大師正是。
紫柏大師乃明朝末年開悟聖僧，他未出家之前，浪迹天涯，五湖四海任他遨遊，有朝一日，他流浪到一間佛寺，佛寺裏面正好是在做晚課，他就抱著有意無意的好奇心，在窗口處聆聽出家師父唱念晚課，起初聽起來並沒有很大感觸，直到唱念普賢菩薩警衆偈之時，這時候紫柏大師就由不得他了，聽到梵呗的韻調，震撼了他的善根，因此大哭悲泣，落淚濕透整個臉龐，內心有說不出的感想，有說不出的心聲，人生究竟是苦、是樂、是悲、是歡、是哀、是喜、是愁、是離、是合、是恨、是悅………。
此時此刻，紫柏大師內心有千千結，一剎那之間，千千結的心，即時在梵呗浪潮中，似乎被洗滌得幹幹淨淨，內心清涼無比，得未曾有的意境，多年來所要得到的東西，就在佛寺中得到了，多年來心裏的疑惑，就在佛寺中得到了肯定，心裏有所領悟，有所清醒，紫柏大師該怎麼走完他的人生觀，心裏已經有了方案，心裏有數了。
原來紫柏大師是聽了梵呗之聲，以及佛經的道理，觸發到他無量劫的菩提根，使無量劫以來的善根同時流露！當下哭了！哭的好、哭的妙、值得哭，像這種機會多哭幾次不錯，越哭越能開悟，最怕我們哭不出來呢！
現在將普賢菩薩警衆偈，敘述如下，供給諸位同仁共參：
『是日已過，命亦隨減，如魚少水，斯有何樂！大衆，當勤精進，但念無常，慎勿放逸！』
事隔沒多久，紫柏大師出家修行了，他的剃度恩師勤他參訪善知識(梵語 kalyanamitra )，于是與恩師告駕，自從別離後，他就抱著今生此世，非開悟了道不可的志向，四處訪師問道，當個輕飄飄的遊方僧，威儀顯赫，莊嚴毗尼，弘範叁界(梵語 trayo dhatavah )，具有祖師的風格，演說佛法如獅子吼，辯才無礙，大轉*輪，弘法利生，響應當時。
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