..续本文上一页脉膜停止。四、眼瞳扩散。
呼吸停止者
当人能够一呼一吸时，说是活人；当人一口气不来，说是死人，其实不然，有时候一口气不来，甚至七小时八小时断气的死人，亦然还会活过来，在佛门称为神识尚未离开肉躯所致，照样还可以还魂过来。
在社会上，我们不是常听过死后一天或二天，死者又复活公案吗？这种情形频频而出，不胜枚举，现在举一个断气八小时，而又复活的例子来说明。
民国七十三年三月的时候，天华杂志刊登一件死亡八小时后，又再度复活的一件惊人离奇事件，事情的发生是在台南市的一户人家，这户人家有位姓蔡的少年妇女，年龄是三十二岁，有一天下午两点钟的时候，突然暴毙归西，家人伤心悲痛不已！落泪哭泣不在话下。
伤心落泪也无补于事，只好怀着哀伤的情绪，化悲恸为力量，到棺材店买了一具灵棺回家，把蔡氏妇人搬入灵棺里，用冥纸把这位少妇四周围空隙之处塞紧，免得尸体于灵棺内摇动，同时，也叫道士来诵经念咒一番，一切皆办妥当了。
接着就是夜间要守棺，不守棺不行，一般民间都认为，猫犬若跳过亡者的身上，亡者会即时爬起来，成为可怕的僵尸，此僵尸会危害人类，吃人血肉，亲人骨肉不认，一副狰狞恐怖的杀气，令人心惊胆跳。
因此，蔡姓少妇的阳上眷属，就于那天晚上开始守夜，时间一秒一秒的过去，一分一分的过去，一时一时的过去，一直到当晚十点整的时候，令人恐怖心寒的事情发生了。
那一时刻刚好是亡者的丈夫守棺，距离棺木三公尺，不敢太接近，虽然亡者是自己的太太，心里总是难免怕怕的，怕她一时冲上来，假使一时避不开，被抓到捏死了，实在很倒楣，内心是很伤心的，又是令人胆寒畏惧的！
因此，矛盾不堪，太太活着在世之时，宠爱如命，一日不见如三秋，情绵绵，意绵绵的，如今的太太却一命归黄泉，心里伤心至极，但又心生恐怖不能自在。
就在这时刻，亡者的丈夫在低头思惟之际，突然把头往灵棺一望，不看还没话说，凭这么一看，心里即时恐慌得大哭大叫，亡者的右手当下往灵棺外面一甩，只见一双手在棺木外面摆动着，她的丈夫几乎将近晕倒的边缘，直叫爸爸妈妈！
他母亲说：『甚么事啊！叫得那么恐布，那么凄凉，吓死人啊！』
他说：『妈妈！我太太右手伸出灵棺外面，手幌来幌去的，我好怕哦！』
他母亲说：『你说什么？小孩子不要胡说八道，人死了就是死了，怎么可能再复活过来呢？请你不要吓唬我，妈妈什么都不怕，最怕的就是鬼，万一妈妈吓晕了，你就罪过无量！闭上你的嘴巴！』
他说：『事实摆在眼前，您赶快过来看一看，我不骗您的。』
他母亲被孩子一说，心动了，移动
步，走近亡者灵棺旁边约四公尺处，(他母亲怕鬼，所以距离比他儿子远了一公尺)，睁开眼睛一看，果然是右手摆出棺木外面，而且摇动着，他母亲看得很清楚，当下差一点就晕倒于地。
她们继续再看了十五分钟，亡者的嘴巴开始会蠕动着，不声不响的，又突然由棺材内跳了出来，把她们母子吓得恐怖懔懔，魂飞魄散，她的丈夫连连往后退了五六步，身体退到无法再退，就干脆靠在墙壁上，这时候连一句话也说不出来了，听说内裤湿了一大片；亡者复活的这一剎那间：
第一句话，开口道：『阎罗王说我年轻，阳寿未尽，孩子还小，让你再复活，回阳间去吧！』
此时此刻，她母子俩人才松了一口气，心神由紧张恐惧中，慢慢恢复正常化，隔了半小时整个精神才逐渐统一。
像这种情况，会让人心惊胆跳，恐惧懔懔，
底冷了一大节，冷汗浃背，这就是意识(灵魂)未彻底离开身体的见证，唯愿诸大善信，处理亡者应谨慎行之，不得草率，以免为害亡者，惨无人道！
全身冰冷者
就是人死后应该等到全身冷却之后，方可入殓，不可即时封棺，若未全身冰冷，当下就行入殓封棺，亦有复活的可能，千万行不得，现在举一个例子来说明：
日本统治台湾五十年期间，有一位男子命终之后，全身尚未冰冷，其大儿子就为他父亲入殓封棺，第二天就要上山土葬，扛棺才的八位壮丁，发觉到棺材突然摇来摇去，并且越摇越厉害，扛到半途中，大家心里都害怕起来，心里不大自在，把棺材丢弃路边。
即时有人发言道：『这棺材里面的死人有问题，赶快将棺盖打开，探个究竟是如何！』话一说完，结果一伙子果然将棺盖打开，正当这个时候，这位六十多岁的男子，从灵棺冲了出来：
开口说：『阿德你搞什么东西！有没有搞错，你父亲刚死，你却即时为我入殓封棺，你真是没有良心，要我的老命，大逆不孝，谋财害命，你老爹差一点就被你活生生的葬死于地下，想要活埋我啊！你以为我早日一死，财产你就全部可得到啊！我告诉你，你老爹没那么容易就死，我偏偏不死，真的把我惹火了，气死我了！』
他大儿子说：『爸爸！请您不要误会，不要生气，孩儿不是有意害死你的，对亡者的处理方法不懂，因此，造成这种可悲的事件，唯愿父亲大人慈悲，宽宏大量，饶恕孩儿之过，下回孩儿不敢如此放肆！爸爸！请息怒！』
他爸爸说：『你说什么啊！还有下一回啊！一次都受不了了，还有第二次啊！是您要慈悲我！还是我慈悲你；要搞清楚，搞不清楚的话，你老爹被你整死了，你都莫名其妙呢！
孩儿啊！假使你对老爹慈悲，就不应该如此而为，未免太残忍了，比谋杀来得可怕，幸好你爹还魂之际，在灵棺里，把身体用力摇来摇去，令扛棺材的壮丁，知道灵棺里面有问题，如此一来才救了我自己一命。』
他大儿子说：『爸爸！一切都是我的无知，都是我的错，将后处理亡者之事，绝对不敢草率行事，以免误了亡者，会带来可悲可惧的事件！』
诸位仁者，这就是一件令人心寒的离奇事迹，当人命终之后，八小时以内，不得搬动，虽然刚命终，嘴巴无讲话，身体不能动，这时候意识(灵魂)尚未脱离肉体，亦然能得听，甚至有复活的时候，有清醒过来的时候，如果凭这么样就入殓封棺，岂不是将复活的人又活生生的埋死了吗？这种悲哀之事，这种因缘果报谁负得起，谁担当得起，越想越可怕，越寒心！
被钉在灵棺里面，是一片黑漆漆，再如何挣扎也无法逃脱出来，在里面哭叫，别人也不知道；在棺木里面如何伤心恐怖，别人也不知道，在棺木里面的感受，那种滋味，是很难熬过去的，如人饮水冷暖自知，这不是好现象，是不吉利，不吉祥的，更不是好玩的；虽然这辈子还没有躺过棺材的滋味，由想象中就可以明白那种意境，这种意境是不可思议的，这种意境是不好玩的，不太理想的。
眼瞳扩散者
指亡者命终后，两眼眼瞳扩散，也就是两个黑眼珠扩散，只觉得两眼无神识，若能如是而判断者，就成就四分之一的证明死亡。
脉膜停止者
当临命终者，一口气不来，不是意味者此人即时死亡，有时候脉膜亦然在跳动着，也就是心脏功能还在作用，连带着血液亦正常作用，所以脉膜跳动是理所当然，有时候人工呼吸还有得救；因此，脉膜停止才可断定一个人的死亡，脉膜停止也是判断亡者命终的四分之一成就而已！
有道高僧，修行开悟证得果位，能身心自在无碍，具足三明(梵语 tri-vidya )六通(梵语 sad abhijnah )，变化不可思议，脉膜的跳动，他能控制得很自在，脉膜停止长短的时间，在高僧大德来说，是轻而易举之事，雕虫小技，不足为奇，现在举例说明，这个公案是在明朝末年之时，有四大高僧之称的紫柏大师正是。
紫柏大师乃明朝末年开悟圣僧，他未出家之前，浪迹天涯，五湖四海任他遨游，有朝一日，他流浪到一间佛寺，佛寺里面正好是在做晚课，他就抱着有意无意的好奇心，在窗口处聆听出家师父唱念晚课，起初听起来并没有很大感触，直到唱念普贤菩萨警众偈之时，这时候紫柏大师就由不得他了，听到梵呗的韵调，震撼了他的善根，因此大哭悲泣，落泪湿透整个脸庞，内心有说不出的感想，有说不出的心声，人生究竟是苦、是乐、是悲、是欢、是哀、是喜、是愁、是离、是合、是恨、是悦………。
此时此刻，紫柏大师内心有千千结，一剎那之间，千千结的心，即时在梵呗浪潮中，似乎被洗涤得干干净净，内心清凉无比，得未曾有的意境，多年来所要得到的东西，就在佛寺中得到了，多年来心里的疑惑，就在佛寺中得到了肯定，心里有所领悟，有所清醒，紫柏大师该怎么走完他的人生观，心里已经有了方案，心里有数了。
原来紫柏大师是听了梵呗之声，以及佛经的道理，触发到他无量劫的菩提根，使无量劫以来的善根同时流露！当下哭了！哭的好、哭的妙、值得哭，像这种机会多哭几次不错，越哭越能开悟，最怕我们哭不出来呢！
现在将普贤菩萨警众偈，叙述如下，供给诸位同仁共参：
『是日已过，命亦随减，如鱼少水，斯有何乐！大众，当勤精进，但念无常，慎勿放逸！』
事隔没多久，紫柏大师出家修行了，他的剃度恩师勤他参访善知识(梵语 kalyanamitra )，于是与恩师告驾，自从别离后，他就抱着今生此世，非开悟了道不可的志向，四处访师问道，当个轻飘飘的游方僧，威仪显赫，庄严毗尼，弘范三界(梵语 trayo dhatavah )，具有祖师的风格，演说佛法如狮子吼，辩才无碍，大转*轮，弘法利生，响应当时。
…
《临终遗嘱》全文未完，请进入下页继续阅读…