..續本文上一頁覺得道理很充足，一面聽著，一面點頭，又一面掉眼淚，表示認同之意，于是一步一步的往樓下走，進入他們自己的房間，逐漸安眼而睡，這時候已經夜間子時了。
這位道心堅固的年輕人，聽到父母親下樓梯的腳步聲之後，往窗外一望，天空無雲，圓圓的月亮，懸挂在虛空中，閃爍著溫暖的光明；更有無數的星星，布滿了整個天體，繁星點點，點綴著無盡的虛空，使廣大無際的虛空別有一番夜景，這時候最能引發人們的遐思。
正當這時候，牆壁上的鍾聲一響，當！正是夜間十二點整，被鍾聲一敲，這位年輕人，猛然覺醒，自言自語的說：『現在不出家，要等待何時？長痛不如短痛的好，一了百了，如果感情繼續糾纏下去，永遠都是障道因緣，都是生死葛藤，感情對修道者的心境，是了無痛癢的；爸爸媽媽你們要多保重！早晚容易受涼，衣服要多穿幾件，免得受風寒；孩兒該出家修道的時候啦！道業有成就，我會回來度化你們的，請雙親不要傷心，不要爲我掉眼淚，不要哭泣，……這都是感情的流露，所以有綿綿不盡的痛苦。
佛陀曾經說過：『我們無量劫來，輪回受苦而傷心，傷心所流的眼淚如同四大海，眼淚比海水多。』孩兒知道你們會很傷心而哭泣的，這樣哭下去是不能畢業的，你們應該提起大智慧，抖擻精神，好好在家修行，爲求生淨土而努力！知道嗎？千言萬語，寄語叁寶，叁寶傳吾心衷，一切皆在無言中，無言勝有言；有言成雍塞，無言盡暢通。
這位年輕人自言自語到此告一段落，當下就采取出家的行動，快劍斬亂麻，輕快而又穩重的靠近窗口，想要從窗口逃脫，窗口外有鐵門窗，鐵窗封密不可泄，鐵條又是大約一公分以上的直徑，他將雙手按在鐵條上，用力使勁，欲令拉開鐵條，但始終無法拉開前後拉了十分鍾，頭昏腦脹，汗流夾背，精疲力竭，不能得成，因此、退後兩步，雙腿盤起，結成跏趺坐，心裏默念著：『南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛……叁寶加被，令弟子出家得以如願，無障無礙；佛法僧叁寶，大慈大悲加被加持力，普令弟子能出家志願得以實現。爲了成熟我無量劫以來的善根，爲了要圓滿我無量劫以來的菩提心，爲了要度化一切衆生，爲了要圓滿我的福慧，莊嚴我的清淨自性，弟子如此懇請叁寶加被。』
這位年輕的仁者，靜坐默念聖號五分鍾之後，信心十足，精神旺盛煥發，力量恢複而且倍增，身體站起來，又接近窗口，再度的將雙手扳住鐵條，猛力一拉，這麼一拉，用力過度，不但拉開了鐵條，而且右手的手臂碰到鐵窗，有點擦傷，這時候的年輕人，頭伸出窗口一看，樓上與樓下的高度超過叁公尺，如果從二樓跳下去的話，有可能折斷了腿或受傷！
這一剎那間，潛在意識當中，靈機一動，突然想起一個好辦法，可以解決下樓的問題，于是走近衣櫃處，即刻把衣櫃的門打開，把衣服與褲子互相打結，打成一條如繩子一般，結實緊密不松，衣服與褲子結成後，長度大約叁公尺，他連忙將結好的衣褲拿一端，拴住鐵條。
正當此刻，一切逃脫的預備工作與方法，皆具備齊全，時間是深夜十二點叁十分，這位年輕人，最後一次回頭看看他的房間，覺得很寂靜蕭條，這麼一走，人去樓空，人生實在太無常了，諸法因緣生，諸法因緣滅，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全；爲了生死大事，爲了解脫業力輪回，證成無上菩提，度化衆生，爸爸媽媽，請保重！孩兒出家落發去了，阿彌陀佛！
這位年輕的仁者，即刻爬上窗口，如貓捉老鼠，一點聲音都沒有，靜悄悄的，雙手拉著剛才所結成的衣褲，慢慢的由二樓往下滑，不到一分鍾的時間，即滑到樓底下，一切的逃脫，皆安然順利得成，內心有無比的法喜，得未曾有的自由與喜悅，如鳥出籠，如魚得水，他把小行李提起背在背後，不聲不響，一步一步離開了家園，到處參訪善知識(梵語kalyanamitra)。
有志者事竟成，精誠所至，金石爲開，不到一個月的時間，憑著他那股強而有力的菩提善根，找到了他有緣的善知識(明師)，善知識爲他剃度落發，當下成就了一位莊嚴的僧相，身穿如來袈裟，口宣揚如來正法，意安住在清淨涅槃自性中，肩挑如來家業，雙手辦如來事，雙足步步無生法。
這位青年僧自從出家剃度後，父母、兄弟姊妹，也曾經多次的規勸他回家，但是亦然無法動搖他出家學道的宗旨，他在佛寺裏除了爲常住清掃環境以外，他個人很用功的研究佛法深入叁藏(梵語trini pitakani)，智慧日益增長；有時候也出來宏法利生，乃爲佛門中難得的青年比丘僧寶。
以上所列舉的兩位出家比丘，剛好一老一少；老人一旦出家，當下就現出老比丘相；年輕出家，當下就現青年比丘相，不論如何而言，老人出家也好，年輕出家也好，都是不容易的事，不是輕而易舉之事；我們發心來學佛，就有很多阻礙與誹謗了，何況出家剃度之大事呢？
在家人能如願而出家，此人之福報不可思議，不可量、不可測，乃由無量劫以來所種善根，因此，才有如今可出家成就的果報；出家修道者，能自度亦能度人，能自利亦能利他，出家的福報，如是累生累劫贊歎莫能盡！
出家功德經雲：『有人殺叁千世界衆生，有人救之得脫；有人挑叁千世界衆生眼，有人治之得瘥；其出家福，多彼救治。』
由此可知，出家實在不是那麼容易之事，要從世間人的觀念轉爲佛法正見的觀念，就要經過很多劫的洗刷塵垢，經過很多劫的淨化邪見思想，層層突破，一關又一關的解惑釋結，才能慢慢的淨化世間人的邪見觀念，因而踏入佛法正見觀念，能夠由世間人的觀念入佛法的觀念，實在就已經不簡單了，接著又能由佛法正見觀念突破，由在家踏入出家，這又是面臨一大考驗。層層累累的思想阻礙，難入甚難入；再加上要出家的時候，周遭的人又加以阻擋，從中破壞，使得出家這一關，實在多折磨，顛沛不已！
所以才說一關一關難，那麼，既然能夠如願而出家成就，一關一關的突破，此人實在難能可貴。難行能行，乃由無量劫曾經種下菩提聖因，今生此世方能如願以償，是故，稱爲出家難。
曆代高僧大德曾雲：『莫謂袈裟(梵語kasaya)容易得，只因累劫種福田。』正是此意，無二無別。
十方叁世諸佛，皆示現出家大丈夫相于人間成佛
東、西、南、北、東南、東北、西南、西北、上、下，謂十方，指空間而言。過去、現在、未來，謂叁世，指時間而言。諸佛就是一切佛，亦稱爲無量佛；十方叁世諸佛，是十方諸佛與叁世諸佛兩者結合詞。
我們要知道，十方叁世諸佛，若是示現成佛的話，都是示現男衆出家大丈夫相于人間成佛；而不以女人身示現成就佛道，女人身若欲成佛，必須女轉男身示現成佛，如法華經所記載：龍女欲得成就佛道，她就女轉男身示現成就佛道。
爲什麼十方叁世諸佛，皆示現出家大丈夫相于人間成佛呢？這有兩種意義：
一者、佛示現人間，皆示現男衆出家大丈夫相成佛。大丈夫相就是以男衆身而出現，也就是以男衆出家之身而示現成佛。佛是六道衆生的導師，四生(梵語catasro-yonayah)的慈父，福慧圓滿者，盡達無漏者，要具有大威德，大雄大力的風範。男衆的心理與生理，要比女人身較爲殊勝，行住坐臥四威儀當中，威德顯赫，萬德莊嚴，能作大獅子吼，八音宣揚如來正法。
增一阿含經有提到女人身不得行五事，所謂女人五障，有五種情況女人身無法辦得到的，那五種呢？現在分別敘述如下：
增一阿含經女人五障：女人不得當如來(佛)。女人不得當轉輪王。女人不得當天帝釋。女人不得當大梵天王。女人不得當魔王。
二者佛示現成就佛道，都在人間成佛，這是什麼道理呢？因爲人間的人類，知道有苦有樂，容易覺悟，佛說法人道能聽得下去，佛才來人間示現成佛度衆生。十方叁世諸佛，一律示現成佛在人間，絕對不示現五道之處成佛，何謂五道？就是天道(梵語deva-gati)、阿修羅道(梵語asura-gati)、畜牲道(梵語tiryagyoni-gati)、地獄道(梵語naraka-gati)、惡鬼道(梵語preta-gati)。
爲何佛不示現天道成佛呢？因爲天道的人，福報大、壽命長、天天享樂、不知有苦，所以不能覺悟。不能覺悟，就無法修行。天人福報大，不想修行，也修不下去。由于天人福報大，因而障住他們自己的善根，使善根無法顯露出來，佛法就無法聽得下去，因此就無法修行。
律部有記載天人福報大，無法修行的一件事。
目連尊者有一位在家弟子，叫故耆婆，是當時的名醫，自從歸依叁寶之後，很發心爲出家衆行醫看病，以此功德命終生于叁十叁天，有一天目連尊者有一位在家弟子生病，不知如何治療！目連尊者以神足通到了叁十叁天找耆婆，此時正逢天人各個駕車往園中遊樂，一個一個過去，天人看了目連尊者，連看一眼也不想看，耆婆看見目連尊者，也只是微微的一舉手，表示打招呼，又駕車疾馳而去，此時目連尊者用神通令耆婆的車子停止，並問他說：『見了我，爲何不下車敬禮？』
耆婆說：『享樂要緊，自己做不了主。』並且又說：『我這樣已經算不錯啦！還能舉手作禮一下，其余的天人，連看你一眼的時間也抽不出來，享受福報中，苦的果報未到，佛法聽不下去，師父啊！再見！』
耆婆說完，快速駕車又去玩樂啦！天人福報大，沈浸在欲樂享受中，當下就忘記學佛修行了，早就無心禮敬叁寶，所以天人拚命享樂，佛法聽不下去，根本無法修行，也談不上修行，因爲福報障住善根，善根流露不出來，因此，佛不會示現于天道而成佛…
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