塵盡光生·修心篇：智慧之光
在人生道上要培養智慧，
必須堅持善行、斷除惡行，保持身心清淨，
如此，才能成就誠正信實的品格。
團體之美
學佛首先要「照顧自己、尊重自己」。如果一個團體中的每個人都能夠自律、自重，不違犯規戒，也沒有偏差的行爲，就會是一個很美、很和睦的團體。
佛陀住世時，領導僧團精進修行，佛陀對每一位弟子都以平等心來教育，讓他們自我成長，大家都依佛陀的教化互相尊重、彼此關懷，當時僧衆和睦相處，所以稱爲「六和敬」僧團。
佛陀說法四十九年，度化衆生，當佛陀漸漸年老時，大家都很關心——將來佛陀入滅後，僧團由誰來領導
佛陀的精神由誰來傳承
當佛陀入滅後不久，有一天阿難尊者到城內，經過其默婆羅門的住處，他看到阿難尊者，就趕緊邀請他進屋，互相寒暄問好。
其默婆羅門很關心佛教的僧團，就問阿難：「尊者，佛陀寂減後，有什麼人能代替佛陀呢
」阿難尊者說：「佛陀是自覺、覺他、覺行圓滿的大覺者，是創立佛教的教主。我們只是遵照佛陀的教法自我修持，並將佛陀的精神傳播到人群中，教育衆生，所以沒有人能取代佛陀超然的智慧。」
此時，剛好有位大臣名叫雨行，他出巡路過此地，看到阿難在其默家中，就很高興地進去聆聽他們的談話。
雨行人臣聽婆羅門問阿難：「佛教僧團這麼龐大，以後將由誰來領導
」就趕緊接著說：「這是全城人民所關心的事!佛法須靠僧衆弘揚，佛陀涅槃後，僧團如果沒有人領導，那真是令人擔心。」
阿難尊者說：「你們放心，僧衆奉行佛陀的教化，立定人生的目標；每個人都能依法爲師，力行佛陀的教育，佛法就是我們所遵循的准則。佛陀平時教育弟子，皈依「清淨自性」，現在人人都依照佛法來施行，在日常生活中守好自己的本分，那還有什麼好擔心的呢
」大臣和婆羅門聽了也頗爲贊同。
有句話說：「人能弘道，非道弘人。」雖然佛陀時代距今約兩千六百年，但只要人人依教奉行，自修利人，宣揚佛陀的教化，佛法就能永存不息!所以大家要自我鞭策，爲社會負起淨化人心的使命，愛惜自己，尊重他人。
築堤濟衆
學佛要「聞、思、修」，也就是多聽聞佛法，並用心思考，而後依教奉行，投入人群、利濟有情。
日本有一位悲智雙運的修行者——空海大師，當他年近五十歲時，日本遭受大雨侵襲，泛濫成災；洪水沖毀了堤防，也淹沒了許多鄉村，其中災情最嚴重的地區是空海大師的故鄉。
當時堤防被沖毀十多公裏，政府派出大批人力搶修，地方百姓爲了保住家園，也都全心全力投入護堤的工作。但是，每當水壩泄洪，又潰決成災。大家有點心灰意冷，力量也逐漸地減弱了，即使有再多的鼓勵，還是無法提高士氣。
日子一天天過去，修好的堤防沒多久又被沖毀，負責築堤工程的大臣，十分擔心無法如期完工，于是就和大家共同討論如何鼓舞人心。當時有人提議請空海大師來幫忙，大臣附議說：「這裏是空海大師的故鄉，他深得民心，我們趕緊去請他來協助。」
于是大臣親自到高野山，請求空海大師帶領鄉民重建堤防。空海大師心想：出家修行是爲了普度衆生，這道堤防如果沒有及時修築完成，不知還有多少生命遭受威脅、多少家園將受到破壞，所以他毅然決然地答應了。
當他回到故鄉時，鄉民都很歡喜地迎接他。空海大師說：「保護家園人人有責，我很誠心地和大家共同來修複堤防，雖然大家已經很辛苦了，但爲了確保生命安全，我們還得再盡一分心力、一起努力。」
這段話鼓舞了民心，大家都熱烈地響應，再度鼓起精神，夜以繼日、不眠不休地趕工，而且投入的人也愈來愈多，不分老幼婦孺，甚至連孕婦也來參與工程。
在大家的努力之下，工程終于提前完工。空海大師日夜陪著大家一起工作、流汗、熬夜……，鄉親們都對他非常感恩，空海大師也很感謝大家的努力。在那段期間，他以佛法教化鄉民，並教導他們正確的防洪、護堤及引水等方法。
空海大師完成任務之後，即回到高野山進修。幾年之後，他的母親已八十二歲高齡，她很想探望空海大師，大師也體念母親年老孤單，因此將母親安頓于山腰的尼庵。當空海大師禮敬母親時，她說：「我知道你的孝心，我會照顧自己，你不用擔心，你也要照顧好自己的身體，才能幫助更多的人。」
空海大師智慧敏睿、持戒嚴謹，更將對母親的敬愛與關懷，化爲悲心願力，普遍利濟有情；可見學佛者要能時時發揮大慈悲心，以大愛造福人群，才真正是菩薩道上的修行者!
不飲酒戒
學佛要懂得把握自己的心志方向，堅持善行，斷除惡行；如此才能保持身心清淨，成就信實誠正的品格。
佛陀在世時，曾帶著弟子們遊化各地，他們到達一個人潮聚集的村落，村民見到佛陀都很恭敬。後來當佛陀帶著弟子們走出村外，正要朝向拔陀越村的方向去時，這些敬重佛陀的民衆說：「佛陀，那個拔陀越村去不得!因爲村裏有一所修道院，院裏盤據著一條毒龍，一靠近就會有生命危險!」佛陀微笑地表示謝意，不過還是向修道院走去。
佛陀的隨從弟子中，有位善來長老，他在皈依佛陀之前曾是外道教徒，具有降伏毒龍的神通本領，他自告奮勇要去修道院伏龍，佛陀默許。于是，善來長老獨自一人前往修道院，在院內靜靜地打坐。沒多久，毒龍果真出現了，牠口吐毒氣要傷害善來長老，而善來長老則聚精會神地持咒，僵持一段時間後，毒龍終于被降伏了。
佛陀及其它弟子隨後也來到修道院，佛陀慈悲地爲毒龍開示佛法要義及皈依意旨，然後帶領一行人回到村裏。
村人看到佛陀和一大群人安然無恙地回來，都很高興地歡呼。佛陀告訴村人是善來比丘降伏了毒龍，大家就到佛陀座前敬禮，並向善來長老行禮，表達敬愛和感恩之意。
村民紛紛表示願供養佛陀和善來長老，以及僧團大衆，于是便用心地准備好齋食供養，另外也有許多村民請善來長老到他們家中受供，並且以「無色酒」來供養他。
善來長老喝了很多酒，當他離開村人家裏，搖搖晃晃地走到村口，突然醉倒在地。佛陀和比丘們受供後返回精舍途中，看到善來長老躺在地上，比丘們趕緊將他扶回精舍，然後把他扶到佛陀面前，讓他躺在地上，頭向著佛陀。
酒醉中的善來長老，翻來覆去，翻到後來變成腳朝向佛陀。當他醒來時，發現自己的腳向著佛陀，感到很慚愧，馬上起身頂禮佛陀。
佛陀問比丘們：「以前的善來長老是不是很尊重佛
」大家回答：「是!」佛陀又問：「現在他的腳朝向我，這樣是否有恭敬心
」大家無以回答。佛陀再問：「他降伏毒龍時很勇猛，可是醉倒之後，有沒有辦法降伏一條蚯蚓
」弟子們回答：「不可能。」
因此，佛陀強調：「喝酒會讓修行者的智慧和毅力消失，失去自持的力量，也會破壞莊嚴端正的形象。所以大家絕對不能喝酒，要潔身自愛。」從此，比丘僧團中就有了不能飲酒的戒律。
從這個故事中，我們可以知道，唯有精神清明、嚴持戒律，才不會失去杜絕惡行的智慧和毅力。像善來比丘很勇敢，能降服毒龍，但幾杯酒下肚後就變得糊裏胡塗，酒戒豈可不慎
小沙彌與老和尚
老和尚帶著小沙彌出門行腳，無論行走在廣闊無邊的叢林或翻山越嶺，老和尚都逍遙地走在前面，小沙彌則背著行李緊跟在後，一路上兩人相互照應，彼此爲伴。
小沙彌走著走著，心想：難得人身，短短幾十年生命，卻必須經曆生老病死、受六道輪回之苦，真是苦啊!現在既然要修行，就要立志當菩薩救度衆生；因此我不能懈怠，要趕快精進才行!
想到這裏，走在前面的老和尚突然停下腳步，面露笑容地回頭對他說：「來，包袱讓我來背，你走在我前面。」小沙彌雖然感到莫名其妙，但仍按照老和尚的指示，放下包袱走在前面。
走著走著，小沙彌覺得這樣真是逍遙自在，而佛經裏說，菩薩必須順應衆生的需要而行各種布施，「這真是太辛苦了!況且天下衆生苦難多，到何時才能救得完呢
不如獨善其身，過這種逍遙自在的日子。」
這念頭一起，就聽到老和尚很嚴厲地對他說：「你停下來!」小沙彌趕快回頭，看到老和尚嚴肅的面容，嚇了一跳!老和尚將包袱拿給他說：「包袱背好，跟在我後面走!」
小沙彌想：做人真苦!剛才自己還那麼開心，才一轉眼就變得很難過，人的心念真是不穩定啊!凡夫心很容易動搖，還是修菩薩行好，起碼我可以面對苦難衆生，和很多人結好緣，做一些我做得到的本分事。
這時，老和尚又面帶笑容地回頭招呼他，並將行李拿去自己背，請他走在前面。
小沙彌就這樣反複地發心、退心，直到第叁次再起退心時，老和尚又以嚴厲的態度對待他；小沙彌終于忍不住心中的疑惑而問道：「師父，您今天爲什麼一下子要我走前面，一下子又要我走後面，到底是怎麼一回事
」
老和尚說：「你雖然有心修行，但是道心不堅定。感動時就發大願，卻又很快退失道心，這樣進進退退，要到什麼時候才能成就
」
聽到老和尚這麼說，小沙彌感到很忏悔。當他又生起菩薩心時，老和尚要他走在前面，他就不敢了。他說：「師父，這次我是真正發心，要以萬丈高樓平地起的大心大願爲道基，一步一步向前精進。」
老和尚聽了很高興，對小沙彌也起了贊歎、尊重之心，一路上兩人有說有笑地並肩而去。
世事無常，今日雖平安，明日卻難料，如果發了好願，卻動辄心生退轉，將有限的光陰浪費在猶豫不決上，實在太可惜了!
很多人都知道要修行，也知道要發大心、立大願；發心立願很簡單，但要恒持道心卻不容易。發了大願也不能驕傲，無論遇到任何困難，都要堅定志願、磨練耐心毅力，如此必定能克服難關，成就悲願。
廣結善緣
在《本生經》中，有一段佛陀與弟子阿難的過去生因緣——無量劫以前，有位老師父帶著一群小沙彌，在一座古廟…
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