..續本文上一頁法國最大連鎖百貨公司的老板。後來商業周刊訪問他說：有人說你是拿破侖轉世？他說：其實我不是拿破侖轉世，但是在我失敗的時候，我不斷的觀想拿破侖，對我産生很大的幫助。
所以諸位要知道，你心中不斷的想什麼，這件事情對你的生命是有影響的。當然我們的想最好是憶佛念佛，因爲它會産生一個感應的力量、産生一個引導的力量。這個地方就是說，他從凡夫到成佛，除了觀照他清淨的本性，産生了廣大的菩提心以外，他整個自利、利他都是念佛叁昧。這麼多的菩薩就站起來，講他過去的修學經驗。
好，我們看下一段：
乙二、正述所所修法門(分二：丙一陳白古佛授法；丙二詳喻感應道交；丙叁法合顯示深益；丙四述己自利利他)
丙一、陳白古佛授法前面是講階位，這個地方講法門，先看第一段「陳白古佛授法」。這個念佛叁昧是怎麼傳承的呢？是誰傳給你的呢？先講過去的傳承，我們看經文：【我憶往昔恒河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來，相繼一劫，其最後佛，名超日月光，彼佛教我念佛叁昧】。
┌往昔─恒河沙劫 │
我憶┤┌有佛出世─名無量光 ││└┼十二如來─相繼一劫
│ │┌名超日月光└其最後佛┤
└彼佛教我念佛叁昧
這個地方我憶，因爲這是發生在過去，這二十五個圓通，都是過來人的陳述。這個時候大勢至菩薩說：我回憶在過去的時間當中，有多久呢？像恒河沙劫。這個劫是一個時間相，就是說人壽從十歲開始，每一百年增加一歲，從十歲一直增加到八萬四千歲，這叫增劫；然後再從八萬四千歲，每一百年再減少一歲，一直減到十歲，這叫減劫：一個增劫、一個減劫加起來叫一劫。這樣恒河沙的劫，這個時間很長，這個是講他發生的時間相。
這個時間相有什麼內容呢？有叁個內容值得我們說：有佛出世，名無量光，大勢至菩薩在因地的時候，他在凡夫的時候，他第一個親近的佛叫無量光佛，在這一劫的時間當中，十二如來，相繼一劫，他過去跟佛有緣，所以他前前後後總共親近了十二尊佛陀，在一劫的時間。在他親近的十二尊佛陀當中，最重要回憶的一尊佛，其最後佛，這尊佛對他太重要了，這尊佛叫做超日月光。
他雖然親近了十二尊佛，爲什麼他特別把最後一尊佛提出來呢？因爲彼佛教我念佛叁昧。大勢至法王子就說：他過去剛開始親近的是無量光佛，蕅益大師講這十二如來，第一個是無量光佛；第二個是無邊光佛，第叁個是無礙光佛，光明沒有障礙的；第四個是無對光佛，第五個是焰王光佛，第六是清淨光佛；第七是歡喜光佛；第八是
智慧光明佛；第九是不斷光佛，他的光是不斷絕的；第十是難思光佛，這個光明是很難思惟的；第十一是無稱光佛；第十二是超日月光佛。
這段經文的意思就是說，大勢至菩薩他站起來跟佛陀白告過去的修學經驗說：我過去在凡夫的時候，我第一個親近的是無量光佛，這當中相續親近了十二尊佛，而值得我一提的是超日月光佛，這尊佛對我整個菩提道的影響太大了。爲什麼呢？因爲彼佛教我念佛叁昧，他正式的傳授給我念佛叁昧的修學方法，對我一生産生很大的變化。
我們看注解，這個注解有叁個地方值得我們去探討，第一個是佛光的問題。我們可以從前面大勢至菩薩所親近的佛，從他的名號來看，因爲名以召德，我們可以確定這十二尊佛都跟光明有關系，光明都很殊勝。佛陀的光明代表什麼意思？這個值得我們探討。
┌智光─性德圓彰，佛佛道同。
○佛光┤└身光─依本願力，示現有異。佛陀的光明有二種：一個是智光，性德圓彰，佛佛道同。這個是約內心來說的。我們習慣性把愚癡當做黑暗，把智慧當做光明，如果
是這樣子的話，那是清淨本性的彰顯，從這樣子來說，每一尊佛是沒有差別的。如果這個光明是就著身相，我們看佛陀，他不但是形狀美好，還有光明，那這個就著他過去本願的不同，那每一尊佛就有差別。
你看釋迦牟尼佛的光明一由旬，阿彌陀佛的光明照十方國，這就有所不同。諸位如果今生有志于修念佛叁昧，你是以佛陀的功德來當做本尊相應的話，那你要知道念佛叁昧的特色是什麼。諸位知道什麼是念佛叁昧？爲什麼我們經常說多障衆生念佛觀？你這個人障礙很重，你修數息觀也不行、修不淨觀也不行、修慈悲觀也不相應，我什麼觀都修不來，那你修念佛叁昧，因爲你多障。那麼念佛叁昧的特色是什麼你知道嗎？身爲念佛叁昧有二個特色，是別的叁昧所沒有的：第一個，有佛陀本願的攝受，第二個有光明的攝受。本願的攝受偏重在來生的安樂，這尊佛他有什麼本願，你念他的佛號，對你來生有幫助。有的佛說：你來生不求生到我的淨土，你來生會特別莊嚴，你只要憶念我的佛號，你來生會特別莊嚴。也就是說你憶念他的時候，你就會跟他的本願相應，那他的本願加持你，對你整個成佛之道，産生了加分的效果。當然每一尊佛的本願不同，所以你念每一尊佛，他對你的加持也有所不同。
講本願的加持，當然是偏重在來生，來生的果報你才看得到，
你今生念佛，你本願看不到；但是光明的攝受，你今生就感覺得到，它能夠消除罪障、增長福報。
你看在念佛的人，跟你修習其他觀行的人，那是有所不同的，他的身上有一種無形的光明。
我們講一個實際的例子來說明，看《靈峰宗論.卷第六》，藕益大師寫一個勸念佛序，他講了一個實際的公案，他說：在明末的時候，在銅城有二個好朋友，這二個好朋友從小在一起玩，在一起長大，長大以後籌了一點錢，到遠地去做買賣的生意。拿這個錢到這個地方買東西，到另外一個地方賣，然後把賺來的錢，再買東西賣掉。這二個朋友到他方去，做完生意以後，賺了錢准備回來，結果其中一個朋友生病死掉了。這個時候，另外一個朋友很悲傷，就就地把他埋葬以後，把另外一半的錢帶回去給他太太。
他太太起了疑心，就說：可能你是賺了很多錢，把我先生害死了，拿一部分錢給我而已。這個時候他的朋友覺得很冤枉：我怎麼可能做這種事呢？我們從小就是好朋友、好兄弟，怎麼可能做這種事呢？但是他朋友的太太一直不肯相信。這個時候，這個人愈想愈冤枉，就跑到他朋友的墳墓前面，晚上一直哭訴說：你看，你在這個地方死掉可好了，我現在被冤枉了，你要出來給我講幾句公道話。他的朋友果然就出來講公道話，他的朋友是以鬼神的相現出來，說：那沒關系啦，你把我帶回去，我直接跟我太太溝通。這個朋友說：好，你能夠
直接跟你太太溝通，那當然最好不過，洗刷我的冤情。
這個朋友就帶著這個鬼神，慢慢慢慢坐船回去。在坐船的時候，有時候這個船會碰到一點風浪，不是很順，看這意思，他朋友平常是念佛的，一起風浪的時候他就念佛，他是沒有說念什麼佛，總之就是念佛，他一念佛的時候，那不得了，放大光明，他那個鬼神朋友馬上彈出去。彈出去以後，那個鬼神就說：某某人，我不能夠再跟你回去了，你這一念佛，讓我心神昏眩，我跟在你旁邊，你一念佛的時候放大光明，我心神昏眩，我根本沒有辦法跟著你。這樣子好了，前面有一棵樹，我就在那個地方休息，你把我太太接過來，晚上在這個樹上我再跟她溝通。這個朋友就把他的太太接過來。
後來這個朋友就得到一個啓示：唉呀！我是生死凡夫，我一念佛的時候就放大光明！後來這個朋友就出家了，藕益大師說：後來這個人修行也很有成就。就是說你今天憶佛念佛的時候，你除了在修行上返妄歸真，你還有二種功德：第一個，得到佛陀本願的攝受，如果你是到淨土去最好，就算你不是到淨土去，你來生也會得到他本願的加持；第二個，你今生就得到他光明的加持。
我們過去也講過一個公案，這是在經典上的記載，說：以前有
一個婆羅門廟，這個廟神的頭是黃金打造的，身體是泥土做的。後來這個廟神的頭晚上被盜賊砍掉了，被偷走了。第二天早上信徒來拜神：唉呦！這個神的頭不見了。大家就議論紛紛。這時候信徒就說：這個神很靈感的、威德很大的，盜賊怎麼可能把他的頭砍掉呢？我不相信，我過去有什麼事向他請求，都是馬上能夠消災的，可見得盜賊要砍神頭的時候，這個神剛好不在，要不然他沒有辦法砍斷的。
大家就做出這樣的結論。這個時候，神就付在一個信徒身上說：不對，他砍我的時候我剛好在的。信徒說：那你爲什麼被他砍掉呢？你老人家威德這麼大！他說：他本來砍二下都沒有把我的頭砍掉，後來盜賊一緊張，就念了一聲南無佛(呵呵)，結果我一害怕、心虛，他一下就把我的頭砍掉了。他要是不念「南無佛」，他是砍不掉的。這個時候這些信徒就說：唉呀！稱念佛名，天神驚怖。你看，這個時候信徒就開始學佛。
所以說，雖然有無量叁昧，念佛叁昧爲什麼是叁昧中王？因爲它有二種加持力是所有叁昧不共的：一個是本願的攝受，每一尊佛在成佛的過程，他一定先經過菩薩，菩薩一定要先發願，那麼他所發的願，你只要念他的佛號，你就得到他願力的加持，你來生就會有不同的果報；第二個是光明的攝受，你能夠滅除很多不必要的業障跟鬼神障。所以這個地方特別把光明強調出來，這是第一個。
第二個「念佛」：
┌觀相念佛 │├觀想念佛 │ │┌依能念心，念所念佛。 │┌事持┤
○念佛┤ │└一心繫心，不相捨離。├持名念佛┤ │ │┌一句彌陀，即念反觀。 │└理持┤ │└能所雙亡，心佛一如。 │└實相念佛念佛當中，這個觀想念佛、觀相念佛我們提過了。我們前面也說過，在念佛當中，善導大師認爲觀想、觀相──境細心粗，觀難成就，所以他後來強調持名，所以李老居士就把這個持名開顯出來。持名有二種：第一個事持：依能念心，念所念佛；一心系心，不相舍離。
剛開始念佛是怎麼念？就是依止你那個歸依的心，來憶念所念
的佛號，這個時候念念相續，不相…
《《大勢至菩薩念佛圓通章》導讀》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…