..续本文上一页法国最大连锁百货公司的老板。后来商业周刊访问他说：有人说你是拿破仑转世？他说：其实我不是拿破仑转世，但是在我失败的时候，我不断的观想拿破仑，对我产生很大的帮助。

　　所以诸位要知道，你心中不断的想什么，这件事情对你的生命是有影响的。当然我们的想最好是忆佛念佛，因为它会产生一个感应的力量、产生一个引导的力量。这个地方就是说，他从凡夫到成佛，除了观照他清净的本性，产生了广大的菩提心以外，他整个自利、利他都是念佛三昧。这么多的菩萨就站起来，讲他过去的修学经验。

　　好，我们看下一段：

　　乙二、正述所所修法门(分二：丙一陈白古佛授法；丙二详喻感应道交；丙三法合显示深益；丙四述己自利利他)

　　丙一、陈白古佛授法前面是讲阶位，这个地方讲法门，先看第一段「陈白古佛授法」。这个念佛三昧是怎么传承的呢？是谁传给你的呢？先讲过去的传承，我们看经文：【我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧】。

　　┌往昔─恒河沙劫 │

　　我忆┤┌有佛出世─名无量光 ││└┼十二如来─相继一劫

　　│ │┌名超日月光└其最后佛┤

　　└彼佛教我念佛三昧

　　这个地方我忆，因为这是发生在过去，这二十五个圆通，都是过来人的陈述。这个时候大势至菩萨说：我回忆在过去的时间当中，有多久呢？像恒河沙劫。这个劫是一个时间相，就是说人寿从十岁开始，每一百年增加一岁，从十岁一直增加到八万四千岁，这叫增劫；然后再从八万四千岁，每一百年再减少一岁，一直减到十岁，这叫减劫：一个增劫、一个减劫加起来叫一劫。这样恒河沙的劫，这个时间很长，这个是讲他发生的时间相。

　　这个时间相有什么内容呢？有三个内容值得我们说：有佛出世，名无量光，大势至菩萨在因地的时候，他在凡夫的时候，他第一个亲近的佛叫无量光佛，在这一劫的时间当中，十二如来，相继一劫，他过去跟佛有缘，所以他前前后后总共亲近了十二尊佛陀，在一劫的时间。在他亲近的十二尊佛陀当中，最重要回忆的一尊佛，其最后佛，这尊佛对他太重要了，这尊佛叫做超日月光。

　　他虽然亲近了十二尊佛，为什么他特别把最后一尊佛提出来呢？因为彼佛教我念佛三昧。大势至法王子就说：他过去刚开始亲近的是无量光佛，蕅益大师讲这十二如来，第一个是无量光佛；第二个是无边光佛，第三个是无碍光佛，光明没有障碍的；第四个是无对光佛，第五个是焰王光佛，第六是清净光佛；第七是欢喜光佛；第八是

　　智慧光明佛；第九是不断光佛，他的光是不断绝的；第十是难思光佛，这个光明是很难思惟的；第十一是无称光佛；第十二是超日月光佛。

　　这段经文的意思就是说，大势至菩萨他站起来跟佛陀白告过去的修学经验说：我过去在凡夫的时候，我第一个亲近的是无量光佛，这当中相续亲近了十二尊佛，而值得我一提的是超日月光佛，这尊佛对我整个菩提道的影响太大了。为什么呢？因为彼佛教我念佛三昧，他正式的传授给我念佛三昧的修学方法，对我一生产生很大的变化。

　　我们看注解，这个注解有三个地方值得我们去探讨，第一个是佛光的问题。我们可以从前面大势至菩萨所亲近的佛，从他的名号来看，因为名以召德，我们可以确定这十二尊佛都跟光明有关系，光明都很殊胜。佛陀的光明代表什么意思？这个值得我们探讨。

　　┌智光─性德圆彰，佛佛道同。

　　○佛光┤└身光─依本愿力，示现有异。佛陀的光明有二种：一个是智光，性德圆彰，佛佛道同。这个是约内心来说的。我们习惯性把愚痴当做黑暗，把智慧当做光明，如果

　　是这样子的话，那是清净本性的彰显，从这样子来说，每一尊佛是没有差别的。如果这个光明是就着身相，我们看佛陀，他不但是形状美好，还有光明，那这个就着他过去本愿的不同，那每一尊佛就有差别。

　　你看释迦牟尼佛的光明一由旬，阿弥陀佛的光明照十方国，这就有所不同。诸位如果今生有志于修念佛三昧，你是以佛陀的功德来当做本尊相应的话，那你要知道念佛三昧的特色是什么。诸位知道什么是念佛三昧？为什么我们经常说多障众生念佛观？你这个人障碍很重，你修数息观也不行、修不净观也不行、修慈悲观也不相应，我什么观都修不来，那你修念佛三昧，因为你多障。那么念佛三昧的特色是什么你知道吗？身为念佛三昧有二个特色，是别的三昧所没有的：第一个，有佛陀本愿的摄受，第二个有光明的摄受。本愿的摄受偏重在来生的安乐，这尊佛他有什么本愿，你念他的佛号，对你来生有帮助。有的佛说：你来生不求生到我的净土，你来生会特别庄严，你只要忆念我的佛号，你来生会特别庄严。也就是说你忆念他的时候，你就会跟他的本愿相应，那他的本愿加持你，对你整个成佛之道，产生了加分的效果。当然每一尊佛的本愿不同，所以你念每一尊佛，他对你的加持也有所不同。

　　讲本愿的加持，当然是偏重在来生，来生的果报你才看得到，

　　你今生念佛，你本愿看不到；但是光明的摄受，你今生就感觉得到，它能够消除罪障、增长福报。

　　你看在念佛的人，跟你修习其他观行的人，那是有所不同的，他的身上有一种无形的光明。

　　我们讲一个实际的例子来说明，看《灵峰宗论.卷第六》，藕益大师写一个劝念佛序，他讲了一个实际的公案，他说：在明末的时候，在铜城有二个好朋友，这二个好朋友从小在一起玩，在一起长大，长大以后筹了一点钱，到远地去做买卖的生意。拿这个钱到这个地方买东西，到另外一个地方卖，然后把赚来的钱，再买东西卖掉。这二个朋友到他方去，做完生意以后，赚了钱准备回来，结果其中一个朋友生病死掉了。这个时候，另外一个朋友很悲伤，就就地把他埋葬以后，把另外一半的钱带回去给他太太。

　　他太太起了疑心，就说：可能你是赚了很多钱，把我先生害死了，拿一部分钱给我而已。这个时候他的朋友觉得很冤枉：我怎么可能做这种事呢？我们从小就是好朋友、好兄弟，怎么可能做这种事呢？但是他朋友的太太一直不肯相信。这个时候，这个人愈想愈冤枉，就跑到他朋友的坟墓前面，晚上一直哭诉说：你看，你在这个地方死掉可好了，我现在被冤枉了，你要出来给我讲几句公道话。他的朋友果然就出来讲公道话，他的朋友是以鬼神的相现出来，说：那没关系啦，你把我带回去，我直接跟我太太沟通。这个朋友说：好，你能够

　　直接跟你太太沟通，那当然最好不过，洗刷我的冤情。

　　这个朋友就带着这个鬼神，慢慢慢慢坐船回去。在坐船的时候，有时候这个船会碰到一点风浪，不是很顺，看这意思，他朋友平常是念佛的，一起风浪的时候他就念佛，他是没有说念什么佛，总之就是念佛，他一念佛的时候，那不得了，放大光明，他那个鬼神朋友马上弹出去。弹出去以后，那个鬼神就说：某某人，我不能够再跟你回去了，你这一念佛，让我心神昏眩，我跟在你旁边，你一念佛的时候放大光明，我心神昏眩，我根本没有办法跟着你。这样子好了，前面有一棵树，我就在那个地方休息，你把我太太接过来，晚上在这个树上我再跟她沟通。这个朋友就把他的太太接过来。

　　后来这个朋友就得到一个启示：唉呀！我是生死凡夫，我一念佛的时候就放大光明！后来这个朋友就出家了，藕益大师说：后来这个人修行也很有成就。就是说你今天忆佛念佛的时候，你除了在修行上返妄归真，你还有二种功德：第一个，得到佛陀本愿的摄受，如果你是到净土去最好，就算你不是到净土去，你来生也会得到他本愿的加持；第二个，你今生就得到他光明的加持。

　　我们过去也讲过一个公案，这是在经典上的记载，说：以前有

　　一个婆罗门庙，这个庙神的头是黄金打造的，身体是泥土做的。后来这个庙神的头晚上被盗贼砍掉了，被偷走了。第二天早上信徒来拜神：唉呦！这个神的头不见了。大家就议论纷纷。这时候信徒就说：这个神很灵感的、威德很大的，盗贼怎么可能把他的头砍掉呢？我不相信，我过去有什么事向他请求，都是马上能够消灾的，可见得盗贼要砍神头的时候，这个神刚好不在，要不然他没有办法砍断的。

　　大家就做出这样的结论。这个时候，神就付在一个信徒身上说：不对，他砍我的时候我刚好在的。信徒说：那你为什么被他砍掉呢？你老人家威德这么大！他说：他本来砍二下都没有把我的头砍掉，后来盗贼一紧张，就念了一声南无佛(呵呵)，结果我一害怕、心虚，他一下就把我的头砍掉了。他要是不念「南无佛」，他是砍不掉的。这个时候这些信徒就说：唉呀！称念佛名，天神惊怖。你看，这个时候信徒就开始学佛。

　　所以说，虽然有无量三昧，念佛三昧为什么是三昧中王？因为它有二种加持力是所有三昧不共的：一个是本愿的摄受，每一尊佛在成佛的过程，他一定先经过菩萨，菩萨一定要先发愿，那么他所发的愿，你只要念他的佛号，你就得到他愿力的加持，你来生就会有不同的果报；第二个是光明的摄受，你能够灭除很多不必要的业障跟鬼神障。所以这个地方特别把光明强调出来，这是第一个。

　　第二个「念佛」：

　　┌观相念佛 │├观想念佛 │ │┌依能念心，念所念佛。 │┌事持┤

　　○念佛┤ │└一心繫心，不相捨离。├持名念佛┤ │ │┌一句弥陀，即念反观。 │└理持┤ │└能所双亡，心佛一如。 │└实相念佛念佛当中，这个观想念佛、观相念佛我们提过了。我们前面也说过，在念佛当中，善导大师认为观想、观相──境细心粗，观难成就，所以他后来强调持名，所以李老居士就把这个持名开显出来。持名有二种：第一个事持：依能念心，念所念佛；一心系心，不相舍离。

　　刚开始念佛是怎么念？就是依止你那个归依的心，来忆念所念

　　的佛号，这个时候念念相续，不相…

《《大势至菩萨念佛圆通章》导读》全文未完，请进入下页继续阅读…