..續本文上一頁一下子想起來了。我得去要錢收帳，忘了，我就不能再要了。”這是因爲他一靜下來，過去的浮法影子現前，他就想起豆腐賬。
我們想起什麼呢？多生累劫。一靜一下，你的慧力發現了，你有智慧了，我們沒智慧，不知道我們前生、前前生、上前前生，究竟幹什麼。但是一靜下來，你智慧一明，這叫續命他心智，你過去的續命就現前了。“我前生是這個，我前生是那個”，如果有罪有就忏悔，有功德的把它長養起來，就這樣的回向。
我們一般人做任何事情都講求效果，像我們做生意講掙錢，效果好；賠錢了，效果壞，。當你做一件事情，收不到效果，是不好，信入之心不能增長。皈依修行有沒有效果呢”不修行沒效果，是不好，信入之心不能增長。皈依修行有沒有效果呢？不修行沒效果，修行絕對有效果，起碼你的煩惱漸漸輕，你的智慧逐漸增長。
好多人，雖然他沒有早念、晚念，但是皈依佛了，經常的聽課，經常的薰習，經常磕頭拜忏，漸漸感覺到過去發脾氣、心裏很急，居然不發脾氣了，逐漸的就轉化了。或者跟工友，或者跟職員們，經常的發脾氣，責備有家，但是他學了佛之後，漸漸能心平氣和跟人家說，再不發脾氣了。所以我到他們公司去，他們職員說：“老師父！我們要皈依你。”我問：“爲什麼？”他說：“我們董事長不跟我們發脾氣了。”這叫效果，因爲他一個人來影響他們的公司差不多上百人，一層一層的很多職員，如果董事長不發脾氣，能轉變了，別人認爲：“像他這樣個性的人，居然也能轉化過來，佛法的力量還是很大的。”所以一定有效果。
我們現在就有七八十位道友，如果我們大家都學得很好，這七、八十個人放了來年光輝，放出的光明，你周圍的六親眷屬，乃至你公司的職員，同參道友，你所認識的人，他一看，“這個人變化這麼大啊，現在這麼好啊。”以前看你的眼睛瞪多大，嘴巴一說話，眼睛一鼓，很嚇人的。現在看你，像菩薩了；一看到你，就很喜歡。你給人家一個喜歡的相了，這叫效果。
因爲我們念、念法、念僧，受了皈依就依止叁寶了，依靠叁寶了。叁寶有一種威力，在你的身上發生作用。這種威力不是人見了就害怕，而是有感人的力量。或許本來對你很不好，現在他看你，他不敢不好了，“人家這麼好的人，我爲什麼對人家不好？”他看你的相貌，不是說長長得漂亮或長得醜，或者你會化妝，這完全沒用的。
我們知道道安律師的曆史，他長得最醜，但是誰見到他就是恭敬得不得了。像智者大師，以前有一位將軍，他在戰場上統兵百萬，到了智者大師那屋子去，他嚇得混身是汗。他出來說：“爲什麼？百萬軍衆，我從來不怕，怎麼一個老和尚在那邊靜坐，我嚇得這個樣子！”他不知道，那些護法神的威力。這些都是我們所不能見到的，這叫依止叁寶的威力。你所有的苦難就漸漸消除了，消除你這些無形無相的苦難你自己並不知道，然後你會很平安的。
還有一位道友問我：“師父！我信佛將近二十五年，現在感覺什麼都沒有。”我說：“你想有什麼呢？”“起碼有些感應嘛，讓我財富能夠再大一點，我的房子小了一點，讓我對于我的公司再沒什麼挂礙。”我說：“你現在還有挂礙嗎？”有啊！還怕它賠啊。”我說：“這些年來，你害病沒有”“沒有，確實沒有。“你太太生病沒有？”“也沒有。”“家宅平安否？”“還算平安。”我說：“你的兒子讀大學，給你惹麻煩沒有？”“還沒有，小孩都還聽話。”他有四個孩子。我說：“這不是加持你啊！你看看人家兒子，讓家裏父母操好大的心啊。”就他隔壁的鄰居，也是他公司的成員，我說：“他一年輕就害病，光醫藥費去了好多。你不害病，你不是得到了嗎？”他說：“那是因爲我身體那啊！”我說：“那不見得，他身體不好，沒害病的時候身體好，害了病了就身體不好了。”
人要知福，要報佛恩。現在這種經濟不景氣這下，你的公司收入一年的盈余都是十分之二，就是十成得二成利，他已經得五成，哪有這種事。現在這個時代不是那個時代了，買股票有時候買十得十成的，翻一翻的也有；但是也有跌的時候，跌的時候你要跳樓了，你別什麼都沒有了。
有時候，我們往往誤解這個效果。你只要正心誠意的信念不退，你感覺平安，現在就是福，現在社會災難好多，你能一家人平平安安的正常生活，很不容易了。你發果皈依叁形容詞至誠念，在佛經上說，可以能免八苦。遠離王難，不會抓你關監牢，無緣無故的這些難都沒有；兵難、賊難、臨獄難，風災、火災、水災，這些災難都沒有，這就是你皈依叁寶的功德，能使你得到這些好處。
同樣的災難，別人有了，在你身上沒有，乃至于中素了。好比我們這個桌子吃飯的，別人都中毒了，你沒有。那怪了，因爲你吃一種別的東西，恰恰對著那個毒，好像菩薩安排似的。其實不是的，是你自己的因緣。這些事，我也知道一兩件。
還有非人之禍。非人，就不是人道的，就是大力鬼神，他會降災害給你，或者要報複你，或者你對他不敬了。是因爲現在你的信願之心堅定誠懇，自已身體健康，家宅平安，你的財富雖然沒有增加好多，卻也關失掉。
還有，最大的是增加你的智慧，你對于一切事物有著判斷的能力，能知道我該怎麼做，我不能怎麼樣去做，絕不做惡，絕不起惡念；連惡念都不起，我該怎麼做，我不能怎麼樣去做，絕不做惡，絕不起惡念；連惡念都不起，你還會去做惡事嗎？即使起了惡念，前念一起，後念馬上就止住。什麼叫惡念呢？譬如說看到一個大鑽頭特別大，你說：“我要得到這個寶石。”這惡念，貪心就起了，這一念貪心可能引出很多麻煩。如果你馬上第二念就消失了，“這個到我手上，還是人家的，我又如何啊？”隨時這樣觀照。這樣子，你的淨業隨時在增長，你的黑業隨時在消失、在損滅，這種因果非常分明的。你自己有了智慧，非常能判斷。最重要的，你常遇到好人，常遇到善知識，常遇到善人，盡是善友在身邊。你經常聞到佛法，聞到的是正法，修行的是正路、是菩提道，能夠對因果生起正確的信心。
這樣子，就是你所修行的效果。能夠修到你生生世世，有法可聞，有道可修，有道可成。永遠碰不見惡魔外道，你所遇到的伴侶都是良師益友，這個是最重要的。
要是我們自己的信仰沒有根，又沒有力量的時候，如果遇到一個邪說邪行，會把你引到邪道路上去因爲你沒有這種智慧判斷。現在特別多。假如他用五欲來勾牽你，他說：“你要信我這個法，我能使你得到大財大富。”好比你在公司當經理，他說：“你用這個法，你自己當董事長，自己開公司。”你就想：“佛法還是沒有他這個效果大。”你就信他，跟他學去了。你要是修財神法修財，真的得到了；得到了，後頭還會失掉，有得就有失。但是，得到的是虛幻的，不是真實的。
你要懂得這種道理，你的白業漸漸的增長，黑業漸漸的消失。前面我跟大家說，在你修行靜坐的時候，受了叁皈依，觀想釋迦牟尼佛放出白光，佛周身都是白光，他的白光注入你的頭頂門，注到你的全身，你身體排出去都是黑氣，這就是白業漸增了。隨時這樣想，隨時這樣觀，就是觀想來修行。
世間上的功德，你可以舍，不求果報，而且要回向。這個功德，我不要，布施給法界一切衆生，讓他們都有受厄難，讓這個世界災難消除，長時有正法流通，人人都過幸福的平安的生活。你的功德，你的布施，力量就大了，越回向越大。如果你能這樣做，就是你修行所得到的效果。繼續再修，就直至成佛了。因緣果滿了。
這些事情說起來好像很容易，大家做起來就難了，因爲這裏有障礙。如果你睡覺前，正在念皈依佛、皈依法、皈依僧，你最小的孩子，叭在你跟前跟你磨，反而把皈依佛、皈依法忘了，就去應付他了。這種障礙的情況很多，讓你不能好好修行。一定要把握住，一定要堅決修行，不要因爲少而不行，更少而精。
我們初信佛的人有什麼毛病呢？太貪心，貪大，貪多；看著(普門品)，你就念(普門品)了；一看普賢菩薩的十大願王，這也好，好念；《金剛經》也好；我要生極樂世界，又念《彌陀經》，增加得太多了，到最後，什麼都不念了，負擔不了。要一門深入，念經的，我就念一部經；稱聖號的，就一個聖號，免得念了“地藏菩薩”，又念“阿彌陀佛”；念“阿彌陀佛”，又念“地藏菩薩”。正在念當中，一會兒“阿彌陀佛”，念得很浮。你念一個就好了，功德都是一樣的。就是修你的心而已，這是修心的方法。
要這樣子堅定不移的，不要退，要少，要精，不要斷。多了斷了，斷了就沒功德。而且，你修哪一法在你斷的時候，會有魔障的，那不是邪魔，是正魔，是護法來對你不客氣了，不該斷的。你要是再學起來，再忏悔，再繼續念，還可以得到加持，一樣的。
還有一種效果。就是我們諸位道友，我們現在要是幫助別人，勸化別人也信，你自己沒有得到力量，人家不信你，不聽你的話。你說出來的話，人家不盡信，也不恭敬你，也不信的你的話。你本來是想弘揚佛法、幫助別人，人家不信你，你有什麼辦法？現在緣也不成熟啊！不用我說叁般人，如果因緣不成熟，大德也如是。
印光老法師，我想大家都知道。印光老法師在上海講經，聽的人啊，擁擠不得了，一、兩千人聽。經還沒講完，人都走了。老法師認爲弘法因緣不具足，他就到靈嵩山去閉關。在閉關當中，誰要問他問題，他就用書信答覆，他用書信來弘法，那些信件積了很多。自此以後，他也沒再講了，如果他再講經，聽法的人就多了。
講法還得有法緣，你說話要人家信仰，你得自己有點功德。什麼功德呢？就是念叁寶。如果你能念念叁寶了。建立吹不倒法幢，那個時候，你再救濟他的困苦，你有力量了，人家求你什麼，你一幫助，他得到的效果截然不同。如果你沒力量，你也誠心誠意的幫助他，給他念經回向；當然他得到的…
《夢參老和尚開示 3 生起決定的信心》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…