..续本文上一页一下子想起来了。我得去要钱收帐，忘了，我就不能再要了。”这是因为他一静下来，过去的浮法影子现前，他就想起豆腐账。
我们想起什么呢？多生累劫。一静一下，你的慧力发现了，你有智慧了，我们没智慧，不知道我们前生、前前生、上前前生，究竟干什么。但是一静下来，你智慧一明，这叫续命他心智，你过去的续命就现前了。“我前生是这个，我前生是那个”，如果有罪有就忏悔，有功德的把它长养起来，就这样的回向。
我们一般人做任何事情都讲求效果，像我们做生意讲挣钱，效果好；赔钱了，效果坏，。当你做一件事情，收不到效果，是不好，信入之心不能增长。皈依修行有没有效果呢”不修行没效果，是不好，信入之心不能增长。皈依修行有没有效果呢？不修行没效果，修行绝对有效果，起码你的烦恼渐渐轻，你的智慧逐渐增长。
好多人，虽然他没有早念、晚念，但是皈依佛了，经常的听课，经常的薰习，经常磕头拜忏，渐渐感觉到过去发脾气、心里很急，居然不发脾气了，逐渐的就转化了。或者跟工友，或者跟职员们，经常的发脾气，责备有家，但是他学了佛之后，渐渐能心平气和跟人家说，再不发脾气了。所以我到他们公司去，他们职员说：“老师父！我们要皈依你。”我问：“为什么？”他说：“我们董事长不跟我们发脾气了。”这叫效果，因为他一个人来影响他们的公司差不多上百人，一层一层的很多职员，如果董事长不发脾气，能转变了，别人认为：“像他这样个性的人，居然也能转化过来，佛法的力量还是很大的。”所以一定有效果。
我们现在就有七八十位道友，如果我们大家都学得很好，这七、八十个人放了来年光辉，放出的光明，你周围的六亲眷属，乃至你公司的职员，同参道友，你所认识的人，他一看，“这个人变化这么大啊，现在这么好啊。”以前看你的眼睛瞪多大，嘴巴一说话，眼睛一鼓，很吓人的。现在看你，像菩萨了；一看到你，就很喜欢。你给人家一个喜欢的相了，这叫效果。
因为我们念、念法、念僧，受了皈依就依止三宝了，依靠三宝了。三宝有一种威力，在你的身上发生作用。这种威力不是人见了就害怕，而是有感人的力量。或许本来对你很不好，现在他看你，他不敢不好了，“人家这么好的人，我为什么对人家不好？”他看你的相貌，不是说长长得漂亮或长得丑，或者你会化妆，这完全没用的。
我们知道道安律师的历史，他长得最丑，但是谁见到他就是恭敬得不得了。像智者大师，以前有一位将军，他在战场上统兵百万，到了智者大师那屋子去，他吓得混身是汗。他出来说：“为什么？百万军众，我从来不怕，怎么一个老和尚在那边静坐，我吓得这个样子！”他不知道，那些护法神的威力。这些都是我们所不能见到的，这叫依止三宝的威力。你所有的苦难就渐渐消除了，消除你这些无形无相的苦难你自己并不知道，然后你会很平安的。
还有一位道友问我：“师父！我信佛将近二十五年，现在感觉什么都没有。”我说：“你想有什么呢？”“起码有些感应嘛，让我财富能够再大一点，我的房子小了一点，让我对于我的公司再没什么挂碍。”我说：“你现在还有挂碍吗？”有啊！还怕它赔啊。”我说：“这些年来，你害病没有”“没有，确实没有。“你太太生病没有？”“也没有。”“家宅平安否？”“还算平安。”我说：“你的儿子读大学，给你惹麻烦没有？”“还没有，小孩都还听话。”他有四个孩子。我说：“这不是加持你啊！你看看人家儿子，让家里父母操好大的心啊。”就他隔壁的邻居，也是他公司的成员，我说：“他一年轻就害病，光医药费去了好多。你不害病，你不是得到了吗？”他说：“那是因为我身体那啊！”我说：“那不见得，他身体不好，没害病的时候身体好，害了病了就身体不好了。”
人要知福，要报佛恩。现在这种经济不景气这下，你的公司收入一年的盈余都是十分之二，就是十成得二成利，他已经得五成，哪有这种事。现在这个时代不是那个时代了，买股票有时候买十得十成的，翻一翻的也有；但是也有跌的时候，跌的时候你要跳楼了，你别什么都没有了。
有时候，我们往往误解这个效果。你只要正心诚意的信念不退，你感觉平安，现在就是福，现在社会灾难好多，你能一家人平平安安的正常生活，很不容易了。你发果皈依三形容词至诚念，在佛经上说，可以能免八苦。远离王难，不会抓你关监牢，无缘无故的这些难都没有；兵难、贼难、临狱难，风灾、火灾、水灾，这些灾难都没有，这就是你皈依三宝的功德，能使你得到这些好处。
同样的灾难，别人有了，在你身上没有，乃至于中素了。好比我们这个桌子吃饭的，别人都中毒了，你没有。那怪了，因为你吃一种别的东西，恰恰对著那个毒，好像菩萨安排似的。其实不是的，是你自己的因缘。这些事，我也知道一两件。
还有非人之祸。非人，就不是人道的，就是大力鬼神，他会降灾害给你，或者要报复你，或者你对他不敬了。是因为现在你的信愿之心坚定诚恳，自已身体健康，家宅平安，你的财富虽然没有增加好多，却也关失掉。
还有，最大的是增加你的智慧，你对于一切事物有著判断的能力，能知道我该怎么做，我不能怎么样去做，绝不做恶，绝不起恶念；连恶念都不起，我该怎么做，我不能怎么样去做，绝不做恶，绝不起恶念；连恶念都不起，你还会去做恶事吗？即使起了恶念，前念一起，后念马上就止住。什么叫恶念呢？譬如说看到一个大钻头特别大，你说：“我要得到这个宝石。”这恶念，贪心就起了，这一念贪心可能引出很多麻烦。如果你马上第二念就消失了，“这个到我手上，还是人家的，我又如何啊？”随时这样观照。这样子，你的净业随时在增长，你的黑业随时在消失、在损灭，这种因果非常分明的。你自己有了智慧，非常能判断。最重要的，你常遇到好人，常遇到善知识，常遇到善人，尽是善友在身边。你经常闻到佛法，闻到的是正法，修行的是正路、是菩提道，能够对因果生起正确的信心。
这样子，就是你所修行的效果。能够修到你生生世世，有法可闻，有道可修，有道可成。永远碰不见恶魔外道，你所遇到的伴侣都是良师益友，这个是最重要的。
要是我们自己的信仰没有根，又没有力量的时候，如果遇到一个邪说邪行，会把你引到邪道路上去因为你没有这种智慧判断。现在特别多。假如他用五欲来勾牵你，他说：“你要信我这个法，我能使你得到大财大富。”好比你在公司当经理，他说：“你用这个法，你自己当董事长，自己开公司。”你就想：“佛法还是没有他这个效果大。”你就信他，跟他学去了。你要是修财神法修财，真的得到了；得到了，后头还会失掉，有得就有失。但是，得到的是虚幻的，不是真实的。
你要懂得这种道理，你的白业渐渐的增长，黑业渐渐的消失。前面我跟大家说，在你修行静坐的时候，受了三皈依，观想释迦牟尼佛放出白光，佛周身都是白光，他的白光注入你的头顶门，注到你的全身，你身体排出去都是黑气，这就是白业渐增了。随时这样想，随时这样观，就是观想来修行。
世间上的功德，你可以舍，不求果报，而且要回向。这个功德，我不要，布施给法界一切众生，让他们都有受厄难，让这个世界灾难消除，长时有正法流通，人人都过幸福的平安的生活。你的功德，你的布施，力量就大了，越回向越大。如果你能这样做，就是你修行所得到的效果。继续再修，就直至成佛了。因缘果满了。
这些事情说起来好像很容易，大家做起来就难了，因为这里有障碍。如果你睡觉前，正在念皈依佛、皈依法、皈依僧，你最小的孩子，叭在你跟前跟你磨，反而把皈依佛、皈依法忘了，就去应付他了。这种障碍的情况很多，让你不能好好修行。一定要把握住，一定要坚决修行，不要因为少而不行，更少而精。
我们初信佛的人有什么毛病呢？太贪心，贪大，贪多；看著(普门品)，你就念(普门品)了；一看普贤菩萨的十大愿王，这也好，好念；《金刚经》也好；我要生极乐世界，又念《弥陀经》，增加得太多了，到最后，什么都不念了，负担不了。要一门深入，念经的，我就念一部经；称圣号的，就一个圣号，免得念了“地藏菩萨”，又念“阿弥陀佛”；念“阿弥陀佛”，又念“地藏菩萨”。正在念当中，一会儿“阿弥陀佛”，念得很浮。你念一个就好了，功德都是一样的。就是修你的心而已，这是修心的方法。
要这样子坚定不移的，不要退，要少，要精，不要断。多了断了，断了就没功德。而且，你修哪一法在你断的时候，会有魔障的，那不是邪魔，是正魔，是护法来对你不客气了，不该断的。你要是再学起来，再忏悔，再继续念，还可以得到加持，一样的。
还有一种效果。就是我们诸位道友，我们现在要是帮助别人，劝化别人也信，你自己没有得到力量，人家不信你，不听你的话。你说出来的话，人家不尽信，也不恭敬你，也不信的你的话。你本来是想弘扬佛法、帮助别人，人家不信你，你有什么办法？现在缘也不成熟啊！不用我说三般人，如果因缘不成熟，大德也如是。
印光老法师，我想大家都知道。印光老法师在上海讲经，听的人啊，拥挤不得了，一、两千人听。经还没讲完，人都走了。老法师认为弘法因缘不具足，他就到灵嵩山去闭关。在闭关当中，谁要问他问题，他就用书信答覆，他用书信来弘法，那些信件积了很多。自此以后，他也没再讲了，如果他再讲经，听法的人就多了。
讲法还得有法缘，你说话要人家信仰，你得自己有点功德。什么功德呢？就是念三宝。如果你能念念三宝了。建立吹不倒法幢，那个时候，你再救济他的困苦，你有力量了，人家求你什么，你一帮助，他得到的效果截然不同。如果你没力量，你也诚心诚意的帮助他，给他念经回向；当然他得到的…
《梦参老和尚开示 3 生起决定的信心》全文未完，请进入下页继续阅读…